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        農(nóng)村寄宿制小學(xué)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的意義與策略

        2018-01-27 22:47:01王天增
        學(xué)周刊 2018年6期
        關(guān)鍵詞:誦讀意義策略

        王天增

        摘 要:中華經(jīng)典詩(shī)、詞、美文是我國(guó)文化寶庫(kù)的瑰寶,是中華民族五千多年傳承下來(lái)文化的精髓,是中國(guó)古代圣賢思想和智慧的結(jié)晶。因此,農(nóng)村寄宿制小學(xué)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)是進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育,培養(yǎng)民族精神,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要內(nèi)容。

        關(guān)鍵詞:農(nóng)村寄宿制小學(xué);誦讀;意義;策略

        中圖分類(lèi)號(hào):G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-9132(2018)06-0065-02

        DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.06.038

        誦讀中華經(jīng)典可以修養(yǎng)身心,增加智慧,啟迪人生;誦讀它,可以提升人的思想境界,豐富人的內(nèi)涵,開(kāi)闊人的胸襟,凈化人的靈魂;可以讓人認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美,享受快樂(lè)人生。

        一、農(nóng)村寄宿制小學(xué)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的意義

        由于農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生年齡小,大多數(shù)都是留守兒童,寄宿制學(xué)校的教師都肩負(fù)著教師、保姆、父母、管理者的多重身份,工作繁忙,很難兼顧到對(duì)學(xué)生各方面的教育。所以,農(nóng)村寄宿制小學(xué)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)可以彌補(bǔ)學(xué)生在道德品性、人生氣質(zhì)、為人處世等方面的教育。

        當(dāng)然,經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐證明道德品性、人生氣質(zhì)等諸多的重要素養(yǎng),靠的是文化熏陶或耳濡目染、潛移默化培養(yǎng)出來(lái)的中華經(jīng)典的誦讀讓學(xué)生熟誦于口,濡染于心,會(huì)使他們?cè)诓恢挥X(jué)中提高品性修養(yǎng),比單純的教師苦口婆心說(shuō)教效果要好得多。因此,農(nóng)村寄宿制小學(xué)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)是時(shí)代發(fā)展的必然要求。

        二、農(nóng)村寄宿制小學(xué)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的策略

        (一)選擇適合的誦讀活動(dòng)內(nèi)容

        小學(xué)階段是小學(xué)生識(shí)記的黃金時(shí)期,抓住這一關(guān)鍵期讓他們多積累一些經(jīng)典詩(shī)、詞、美文,為他們一生的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),已經(jīng)逐漸成為教師們的共識(shí)。雖然小學(xué)教材中都有一些小學(xué)生閱讀的中華經(jīng)典作品內(nèi)容,但是大多數(shù)都比較難懂、乏味、單一,讓學(xué)生難以開(kāi)展有趣的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。于是,我們根據(jù)學(xué)校的實(shí)際、學(xué)生的年齡、不同的季節(jié)、不同的年級(jí)特點(diǎn),創(chuàng)新選擇了一些適合我校實(shí)際的中華經(jīng)典誦讀內(nèi)容。例如:在培養(yǎng)學(xué)生的誦讀興趣方面時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀一些描寫(xiě)童真童趣的古詩(shī),如《池上》《詠鵝》《小兒垂釣》《所見(jiàn)》等;在培養(yǎng)學(xué)生道德品性方面可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《圣人訓(xùn)》等內(nèi)容;在不同的季節(jié)里可以引導(dǎo)學(xué)生誦讀描寫(xiě)不同季節(jié)的詩(shī)、詞、美文,春季誦讀描寫(xiě)春天詩(shī),如《大林寺桃花》等;夏季誦讀描寫(xiě)夏天詩(shī),如《曉出凈慈寺送林子方》等;秋季誦讀描寫(xiě)秋天詩(shī),如《山行》等;冬季誦讀描寫(xiě)冬天的詩(shī),如《江雪》等。不同的節(jié)日引導(dǎo)誦讀反映不同內(nèi)容的詩(shī),如“三八婦女節(jié)”或“母親節(jié)”引導(dǎo)學(xué)生誦讀一些感恩的詩(shī),如《游子吟》等;“中秋節(jié)”和“重陽(yáng)節(jié)”引導(dǎo)學(xué)生誦讀描寫(xiě)思念家鄉(xiāng)、思念親人的詩(shī),如《九月九日憶山東兄弟》等。這樣的誦讀活動(dòng)既提高了學(xué)生的興趣,又積累了豐富的知識(shí)。這些都是開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的創(chuàng)新方式。

        (二)制訂合適的誦讀活動(dòng)計(jì)劃

        中華經(jīng)典文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,是我們生生不息傳播的瑰寶。通過(guò)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)文化熏陶,提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì),讓他們從小就開(kāi)始廣讀博覽,日積月累地增長(zhǎng)語(yǔ)言文化知識(shí),潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想,完善自己的人格,促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。但是,這不是一朝一夕的事情,它需要我們周密計(jì)劃,循序推進(jìn)。我認(rèn)為要根據(jù)寄宿制學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)以及學(xué)生年齡的特點(diǎn)制訂合適的誦讀計(jì)劃。例如:針對(duì)寄宿制學(xué)校學(xué)生缺乏愛(ài)心、孝心、責(zé)任心的特點(diǎn),依次安排學(xué)生誦讀《三字歌》《弟子規(guī)》《圣人訓(xùn)》《二十四孝》等;針對(duì)各年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求依次安排學(xué)生誦讀一些寫(xiě)景、敘事的唐詩(shī)、宋詞、美文等;針對(duì)不同的節(jié)日安排學(xué)生誦讀描寫(xiě)與節(jié)日相關(guān)的詩(shī)詞,如“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“國(guó)慶節(jié)”誦讀毛澤東的《長(zhǎng)征》《沁園春·雪》等紅詩(shī)。

        (三)安排恰當(dāng)?shù)恼b讀活動(dòng)時(shí)間

        計(jì)劃需要時(shí)間來(lái)保證,只有安排合適的時(shí)間才能使誦讀計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生課余時(shí)間多,是開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀的好平臺(tái)。首先,學(xué)??梢园才艑W(xué)生利用早上課前時(shí)間在教師引領(lǐng)下進(jìn)行集體晨誦15分鐘叫做“領(lǐng)誦”。其次,學(xué)??梢园才艑W(xué)生利用下午課前時(shí)間借助多媒體設(shè)備進(jìn)行集體誦讀15分鐘叫做 “仿誦”。再次,學(xué)校也可以安排學(xué)生利用晚飯后自由活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行自主讀誦30分鐘叫做“獨(dú)誦”。最后,學(xué)校還可以每周安排一節(jié)課的時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展班級(jí)或全校的誦讀活動(dòng),做到教師全程參與,學(xué)生全員參與。教師應(yīng)充分利用零碎時(shí)間,尋找機(jī)會(huì)讓學(xué)生多誦多背。這樣的時(shí)間安排既不增加學(xué)生的負(fù)擔(dān),又提高了學(xué)生誦讀的質(zhì)量,使得中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)就成為學(xué)生課外生活的一件趣事。

        (四)開(kāi)展形式多樣的誦讀活動(dòng)

        經(jīng)過(guò)開(kāi)展了幾年的中華經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動(dòng)之后,我認(rèn)為以前單一乏味的朗讀已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的需求。隨著多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和人們認(rèn)識(shí)水平的不斷提高,豐富多樣的誦讀活動(dòng)形式不斷涌現(xiàn)。按照參與的人員和表現(xiàn)形式與性質(zhì)可以大致分為三種:

        第一種是按參與人員的不同而進(jìn)行的個(gè)人誦讀、小組誦讀、師生誦讀、班級(jí)誦讀、引領(lǐng)誦讀。例如:個(gè)人誦讀《詠柳》等;小組誦讀《長(zhǎng)城贊》等;師生誦讀《滿(mǎn)江紅》等;班級(jí)誦讀《弟子規(guī)》等;引領(lǐng)誦讀《少年中國(guó)說(shuō)》等。

        第二種是按借助多媒體而進(jìn)行的配樂(lè)誦讀、舞蹈誦讀、表演誦讀、游戲誦讀、小品誦讀等。例如: 配樂(lè)誦讀《長(zhǎng)征》《沁園春·雪》;表演誦讀《游子吟》《唐詩(shī)吟唱》;游戲誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》;小品誦讀《弟子規(guī)》等。

        第三種是按誦讀性質(zhì)要求而進(jìn)行的每周一國(guó)旗下進(jìn)行的中華經(jīng)典誦讀展演活動(dòng)和每月一次的“誦讀千古美文,弘揚(yáng)中華美德”的中華經(jīng)典誦讀大賽活動(dòng)等。

        總之,每一種形式的活動(dòng)都能精彩演繹出中華經(jīng)典詩(shī)、詞、美文中蘊(yùn)含的獨(dú)特魅力。開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng),傳承中華優(yōu)秀文化是全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家的感情,培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、有抱負(fù),不怕艱苦、努力奮斗的精神,是創(chuàng)建文明校園的重要舉措。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 王素娟.經(jīng)典誦讀:培育青少年核心價(jià)值觀的有效途徑[J].語(yǔ)文建設(shè), 2015(11z).

        [2] 楊柳青.經(jīng)典誦讀進(jìn)校園 潛移默化潤(rùn)心田[J].中國(guó)農(nóng)村教育, 2011(5).endprint

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