胡立群

摘 要：中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該聯(lián)系社會生活，貼近社會現(xiàn)實，因為教學(xué)的目的不是為了升學(xué)考試而是為了掌握技能，提高素養(yǎng)，以更好地為社會服務(wù)。閱讀教學(xué)的生活化要求在營造生活氛圍、創(chuàng)設(shè)生活情景、提升生活品位于的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，將教學(xué)自標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生這一生活主體的內(nèi)在需要，使學(xué)生的閱讀水平更上一個臺階，促使學(xué)生由全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生活化；生命活動；閱讀教學(xué)

語文是一門得天獨厚的課程，因為它本身提供了貼近學(xué)生生活的最大可能，提供了實現(xiàn)他們作為一個人的生命活動、心靈活動的最大可能。讀、寫、聽、說本身就屬于他們的生活形式，本來就是實現(xiàn)生命活動、心靈活動的主要渠道，因而語文課堂教學(xué)可以順?biāo)浦鄣匕炎鳛閷W(xué)習(xí)形式的讀、寫、聽、說融而為一，讓學(xué)生在語文課堂教學(xué)中的讀、寫、聽、說活動中實現(xiàn)成長，實現(xiàn)完美的自我。可為什么許多學(xué)生會反映說：“上語文課沒勁。”要不是因為考試要看總分，我真想把它擱下！原因就在于語文課堂教學(xué)沒有介入他們的生命活動，心靈活動。只在他們的成長之外七上八下。一旦我們將語文介入學(xué)生的生活，就會自然而然的收到思想、感情、個性、道德等方面的教育效果。因而，僅僅為了應(yīng)試的語文教學(xué)必然支離破碎，沒有生命力，只有面向生活，面向未來的語文教學(xué)才使“生命之樹青”。

一、提問——創(chuàng)設(shè)生活情景

提問是課堂教學(xué)展開階段的主要環(huán)節(jié)。提問必須立足于學(xué)生的實際，面向社會，解放思想，實現(xiàn)提問生活化。因為生活化容易把抽象的教學(xué)問題還原為活生生的生活情景，使問題變得親切自然容易解。如教《咬文嚼字》一文時，為了說明寫文章、讀文章要咬文嚼字，就設(shè)計了以下問題：

師：自己的文章被老師批閱之后，還有沒有興趣或者習(xí)慣迸行一番咬文嚼字呢？有沒有這樣的同學(xué)？沒有啊，那太不好了。打一個比方，建筑工人把房子蓋好以后，如果你住進去，你一般要經(jīng)過一道什么程序？

生：裝修。

師：對，裝修。裝修的目的是什么？

生：美觀，實用。

師：如果原先的設(shè)計不合理，還應(yīng)該怎么辦？

生：改造一下。

師：對，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個性要求。

師：明白我這個比方的意思了嗎？

生：明白了，寫文章要咬文嚼字。

師：不但是寫文章要咬文嚼字，讀文章也要咬文嚼字。讀文章，這里主要是精讀文章，如果你沒有咬文嚼字的精神，你就可能讀不透作者在文章中所寄寓的深意。寫文章如果缺乏咬文嚼字的精神，你寫的文章就可能流于膚淺，缺乏深意。大家說，咬文嚼字重不重要？

生：重要。

師：以后再學(xué)習(xí)與文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢？

生：應(yīng)該。

這樣就把復(fù)雜變成簡單，抽象變成具體，切近學(xué)生的生活，學(xué)生很快就理解了咬文嚼字的重要性。

學(xué)生是有個性差異的，由于基礎(chǔ)、經(jīng)歷、認知結(jié)構(gòu)等不同，他們對文章的認識和理解也會有不同。為了使每一個學(xué)生都能動腦思考并且回答老師的問題，在課堂上提出的問題應(yīng)讓不同生活經(jīng)歷的學(xué)生都有選擇回答的佘地。如《項脊軒志》是一篇借記物以敘事抒情的散文名作，借項脊軒的興廢寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達物在人亡、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念。作者善于選取生活中的細節(jié)和場面表現(xiàn)人物、風(fēng)貌、寄托內(nèi)心的情感。怎樣讓學(xué)生從細節(jié)描寫中體會人物的感情呢？教學(xué)時可提出這樣的問題：“在細節(jié)描寫中，你認為哪一處最精彩呢？你有沒有這樣的經(jīng)歷？”學(xué)生對這個問題很感興趣，踴躍發(fā)言，談了一個又一個細節(jié)。有談母親對孩子的關(guān)愛，有談祖母對孫兒的疼愛、期望。有一個學(xué)生說到自己的母親竟有些哽咽了。這種挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合的提問，激活了學(xué)生的思維，并能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶寧自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

二、結(jié)束——提升生活品位

結(jié)束就是老師組織全體同學(xué)對課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)要點做分析，并以此基礎(chǔ)為延伸，對學(xué)生進行聯(lián)系實際的教育，提升生活品位。正如新課標(biāo)所言：“關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。提高文化品位和審美情趣”。奧地利作家茨威格的《世向最美的墳?zāi)埂犯叨荣濏灹肆蟹?？托爾斯泰墓外形的樸素美，更讓人感受到了墓中的人格美，我們怎能不從中得到些有關(guān)美的啟發(fā)呢？于是在課堂的結(jié)尾，我提示學(xué)生聯(lián)系生活實際，拓寬思路，談?wù)剬Α懊馈钡恼J識，學(xué)生的情緒激昂起來：“黃山的瑰麗陡峭，泰山的雄偉穩(wěn)健，是一種壯美；桂林的山影水色，西湖的濃妝淡抹，是一種秀美?！薄实陌l(fā)言贏來了同學(xué)們一陣陣熱烈的掌聲?？梢娒總€學(xué)生都有一雙“發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。只要聯(lián)系生活，他們就能在感悟的過程中放飛自己的心靈。學(xué)生興奮在個性的張揚中，自然會增強求知奮進的信心和力量。

閱讀教學(xué)生活化的方式和方法還有很多，但不管形式怎樣，最終的目標(biāo)都是盡可能多的涉及學(xué)生的多個智力領(lǐng)域，使個體自身的特殊的才能有充分的展示機會?！氨ＷC人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由”。

參考文獻：

[1]《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社.

[2]《語文教育學(xué)導(dǎo)論》，王尚文著，湖北教育出版社.

[3]《語文教學(xué)通訊》2003年3月份.

[4]《陶行知論文選集》，重慶民聯(lián)書局.endprint