劉強(qiáng)

【摘 要】美聲和民族唱法是兩種截然不同的藝術(shù)演唱方式，兩者之間在規(guī)律上有所相似，但是在藝術(shù)風(fēng)格上差別較明顯。本文主要介紹美聲唱法和民族唱法共鳴腔的運(yùn)用，并以此為基礎(chǔ)，分析兩種唱法共鳴腔運(yùn)用的差別和融合，以供參考。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族唱法；共鳴腔運(yùn)用

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）01-0061-01

依據(jù)聲音發(fā)出的原理，不管樂(lè)器產(chǎn)生何種聲音，其具有三項(xiàng)要求，動(dòng)力、振動(dòng)體和共鳴腔體，只有將三者有效結(jié)合，才能發(fā)出優(yōu)美的聲音。而人在演唱時(shí)，為了完美表達(dá)歌曲，以及富有感染力，就需要科學(xué)運(yùn)用共鳴腔。

一、美聲唱法共鳴腔運(yùn)用

美聲唱法注重混合共鳴，也就是加強(qiáng)整體唱歌的感覺(jué)，使用的是全共鳴，是混合聲區(qū)、共鳴、真假聲音等共鳴同時(shí)產(chǎn)生，以此整個(gè)聲區(qū)將共鳴發(fā)揮到最佳效果。如，意大利美聲唱法是使用人的共鳴腔體，將人的胸腔、咽喉、口腔、鼻腔和頭腔等共鳴有效結(jié)合。在男女高、中、低六個(gè)聲部的使用中各有所偏重，可以在聲音發(fā)出時(shí)自由選擇和調(diào)節(jié)各個(gè)共鳴區(qū)，并以最小的基音和氣息獲得最大的共鳴效果，因此，美聲唱法在不使用擴(kuò)音器的狀況之下將音量達(dá)到最大。

美聲唱法注重聲音的純真、自然、洪亮，具有適中的共鳴和圓滑的連貫音、特殊的起音法、靈活的滑音、穩(wěn)定的連續(xù)音等特點(diǎn)。意大利歌曲家羅西尼曾這樣說(shuō)過(guò)，美聲唱法應(yīng)當(dāng)具備以下三點(diǎn)要求：第一，嗓音自然優(yōu)美，唱歌時(shí)，所有音域的發(fā)音都穩(wěn)定、統(tǒng)一；第二，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練之后，對(duì)于華麗和高技巧的作品可以自由演唱出來(lái)；第三，通過(guò)歌曲鑒賞，可以快速掌握，并靈活運(yùn)用此歌曲唱法風(fēng)格。此三點(diǎn)在一定程度上可以合理、完整地定義美聲唱法，所以為了發(fā)揚(yáng)美聲唱法的魅力，還需要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用共鳴，以完成更為華麗的作品。

二、民族唱法共鳴腔運(yùn)用

相比于美聲唱法，民族唱法多在局部共鳴，且演唱時(shí)允許換氣，具有自身獨(dú)特風(fēng)格，民族唱法中的頭腔共鳴指的是腦后音，而胸腔共鳴指的是顫音。民族唱法共鳴腔的主要使用情況是，以鼻腔（也就是頭腔）共鳴為主，再以咽喉、口腔、胸腔為輔，以完成整體共鳴效果。由于民族唱法咬字和潤(rùn)腔不比美聲唱法，其要求咽喉腔演唱時(shí)不能太寬，下巴放松，以此才能在頭腔中完成共鳴。

民族唱法強(qiáng)調(diào)的是鼻腔共鳴，其主要目的是表達(dá)清晰的語(yǔ)言，雖然鼻腔離口腔比較近，但是其所發(fā)出的聲音還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到民族唱法的要求。另外，鼻腔共鳴聲音比較集中，且咬字和聲音比較統(tǒng)一，因此出來(lái)的聲音比較圓潤(rùn)、明亮。比如，《南泥灣》歌曲比較清晰，展示的是革命根據(jù)地新氣象、新生機(jī)的狀況。因此，歌曲在演唱時(shí)倘若以鼻腔共鳴為主，那么口腔發(fā)出的聲音會(huì)得到美化。確保鼻腔共鳴，在吸氣時(shí)要完全打開(kāi)鼻腔，這樣做的目的是在增大進(jìn)氣管的同時(shí)為字音流入鼻腔奠定基礎(chǔ)，另外，為了保證字音順利流入鼻腔，一定要確保字音力量的始終，太重會(huì)導(dǎo)致口腔繃緊，太輕會(huì)導(dǎo)致字音流入困難。

民族唱法共鳴的音色順、松、柔、亮等，因此，在演唱時(shí)具備以下特點(diǎn)：第一，演唱時(shí)注重高部位，集中明亮，且發(fā)出的聲音比較靠前、柔美、有力量；第二，注重口腔共鳴，再配合真假換唱，以此才能突破南北界線，將口腔共鳴的效果發(fā)揮到最大價(jià)值；第三，減弱胸腔共鳴，相對(duì)的，也要提高對(duì)口腔共鳴和咽喉腔共鳴，以此確保傳達(dá)出的聲音更為寬廣、明亮。

三、美聲民族唱法共鳴腔運(yùn)用的異同

（一）美聲民族唱法的差別

美聲唱法主要依靠的是嗓音上下的搭配來(lái)展現(xiàn)聲音的情感，對(duì)于表演的要求不是很高，但是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲則注重的是表演，如，面部、眼部和動(dòng)作變化，都表達(dá)了故事情節(jié)的變化。在嗓音和共鳴腔運(yùn)用中，美聲唱法和傳統(tǒng)唱法也有所不同，美聲是將嗓音、共鳴腔和呼吸的價(jià)值發(fā)揮到最大化。在歌劇表演中，其聲音不僅僅要超過(guò)樂(lè)隊(duì)和伴奏，還需要洪亮、委婉、清晰。

民族唱法主要將共鳴腔劃分為上共鳴腔和下共鳴腔，上部分依賴的是人的生理?xiàng)l件。鍛煉共鳴腔運(yùn)用應(yīng)該在自然氛圍中，以口、鼻、咽喉為主，依次打開(kāi)腔體，我們都知道，聲音的產(chǎn)生和吐字是密不可分的，因此，開(kāi)口腔、開(kāi)咽喉腔和開(kāi)鼻腔需要靈活配合舌頭使用，以此才能清晰地表達(dá)出字音。

（二）美聲民族唱法的融合

美聲唱法具有嚴(yán)謹(jǐn)性、體系性和科學(xué)性，因此在學(xué)習(xí)民族唱法時(shí)要加以融合，反之，民族唱法吐字清晰，尤其是說(shuō)唱藝術(shù)，所以在學(xué)習(xí)美聲唱法時(shí)也要靈活交融。通過(guò)調(diào)查發(fā)展，美聲唱法的鍛煉方式套用到民族唱法中，可以發(fā)揮人聲美學(xué)中混合共鳴和聲音色彩效果。相比傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，此唱法音域更加的寬廣、音色也更為柔美、吐字也更為清晰、全部腔體共鳴也更為通順，符合現(xiàn)代審美。另外，民族唱法具備民族文化，美聲唱法是以歐洲文化為基礎(chǔ)，兩者文化歷史不同，其在腔體共鳴上也有所區(qū)別，然而，就現(xiàn)代民族聲樂(lè)發(fā)展而言，兩種唱法是共存、相互交融的，要知道，越是民族的東西，越是世界的東西。

參考文獻(xiàn)：

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