段雪艷

【摘 要】影片《被嫌棄的松子的一生》中松子的一生是追求愛和美的理想的一生，她用寬容、忍耐與博愛拯救了一個個瀕臨絕望的靈魂，而自己卻傷痕累累。最后，她變得不再相信任何人，也不再與任何人溝通，形成一個無法消除的“二我差”，不禁讓人心生憐憫。本文以電影敘事學(xué)的理論為基點，對影片獨特的敘事視角、敘事時間、敘事空間進行分析。

【關(guān)鍵詞】敘事視角；敘事時間；敘事空間

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0103-01

《被嫌棄的松子的一生》的主要敘事線索是：松子突然死去，她的弟弟委托自己的兒子阿笙為松子整理遺物。阿笙來到松子的住處，因為一系列的巧合接觸到了幾個了解松子的人。從他們的只言片語中，阿笙簡單了解了松子的一生，并從松子的人生中受到啟發(fā)。此片的成功，除了感人至深的故事外，更重要的是借助于獨特的敘事技巧而形成的獨特的影像風(fēng)格。下面本文將對影片的敘事視角、敘事時間和敘事空間進行分析。

一、多元的敘事視角

《被嫌棄的松子的一生》在敘事視角層面仿佛在向《公民凱恩》致敬，在敘事線索、人物設(shè)置以及多視角敘事的選擇上都與之有極大的相似性。但拋去這些相似性，導(dǎo)演中島哲也有其獨特的處理技巧。

其一，影片主人公松子在劇作中承擔(dān)了敘述者的角色，例如離家出走之前的影像是松子本人自述的。這一片段中，第一視角的運用不僅讓失竊事件中松子的處理方法還原更為完整，也更直觀地呈現(xiàn)了人物的性格特點，使松子的形象更加逼真。其二，限定視角下的重疊使主人公形象更加完整。松子的弟弟、大倉修二、澤村惠等人都是出現(xiàn)在松子特定時期的生命中，并沒有陪伴松子一生。因此，他們的敘述視角是有限度的，只能敘述自己參與的那部分故事。影片采用這樣的處理方式，首先是強調(diào)了松子性格的多面性；再者，多視角的敘事手法制造了敘事進程中的變化與不定，強化了整個故事的懸念；最后，多視角的敘事方法豐富了故事內(nèi)涵，增強了敘事力度。

總的來說，多視角手法的使用會讓觀眾主動去思考松子真正的形象，極大地調(diào)動觀眾參與影片建構(gòu)的積極性。

二、畸變的敘事時間

電影符號學(xué)家麥茨曾說：“敘事是一組有兩個時間的序列——被講述的事情的時間和敘事的時間，這種雙重性使一切時間畸變成為可能?！盵1]電影敘事由于能夠通過時間畸變來刻畫形象、描述事物，從而獲得了強大的敘事性表現(xiàn)力。

《被嫌棄的松子的一生》以松子7歲到53歲為斷裂的敘事時間，用回憶的形式使時間在過去與現(xiàn)在之間不斷交錯，實現(xiàn)了時間的畸變。在時序上，影片采用了順序、倒敘、插敘等多種方法，這些使時間畸變的手段的交錯使用，大大增強了影片的魅力。因為影片是在表現(xiàn)人的回憶，所以在表現(xiàn)回憶的畫面時直接切回正常的回憶時空，以近似真實時空的畫面和聲音來體現(xiàn)敘事時間。在時長方面，影片是用常規(guī)電影的放映時長來表現(xiàn)松子的一生，因此它的敘述時長遠遠小于被講述的故事的時長，并利用一系列技巧實現(xiàn)了對時長的控制，如影片在表現(xiàn)松子童年的時，并沒有從她剛出生時開始展開講述，而是以一種省略的方式將觀眾帶入故事起點以后即松子7歲時的時空。

影片正是通過敘事時間的不斷變換使觀眾更清楚地了解了松子性格形成的原因，也使得之后松子對所遇之人“瘋狂的愛”顯得合乎情理。

三、豐富的敘事空間

論電影敘事中的空間，也就是探討電影敘事空間與敘事性（故事性）的關(guān)系及其功能，闡釋電影敘事中的空間性元素和不同的空間層次，以及由此而形成的電影敘事方式的獨特個性與特定風(fēng)貌。[2]因此，影片的敘事過程依賴于空間的存在，而敘事空間的豐富性又為影片增色許多。

《被嫌棄的松子的一生》采用的典型的敘事空間是描述式的想象空間，即影片主要通過人物的講述來描繪畫外空間，可以說這種空間的表現(xiàn)類似于看小說時腦海里想象的畫面，只是一種假想的空間。如影片中當(dāng)澤松惠給阿笙講述松子答應(yīng)她的事卻一再反悔時，阿笙講述了自己的想法。阿笙在那時并沒有出現(xiàn)在松子的生命里，更沒有在場，而影片卻以疊畫的方式展現(xiàn)了松子孤零零一人吃蛋糕的空間。這樣的將想象空間具體化的表現(xiàn)方式，將松子的孤單表現(xiàn)得更加具象，更加打動人心。

影片的另一個重要的空間便是道路。在松子兩次離家出走時，都是獨自一人騎車狂奔在同一條道路上，唯一的區(qū)別是松子第一次離家是夜晚，第二次離家是白天。這一晝一夜的組合運用，暗喻了松子一生的孤獨無助，為其后來的悲慘命運埋下伏筆，使這一敘事空間更有意味性。

在影片獨特的敘事技巧的幫助下，我們了解了松子所信奉的“愛就是上帝”的一生，明白了其不健全的人格的成因——在童年受盡了父權(quán)主義的壓迫。松子是勇敢的，為了得到“被愛”的滿足，她在被打與孤獨之間選擇了被打，在一次次“那一瞬間，我感覺我的人生就要完了”的終結(jié)性話語中勇敢地尋找愛的對象，最后受盡折磨，變成一個蓬頭垢面的老太婆，深感“生而為人，對不起”。影片結(jié)尾鏡頭成為主題的點睛之筆，發(fā)人深省，給觀眾留下足夠的思考空間。

參考文獻：

[1][2]李顯杰.電影敘事學(xué)：理論和實踐[M].中國電影出版社，2000：64，108.endprint