摘要：意境體現(xiàn)了中華民族的審美追求，是中華民族獨有的審美情趣。職業(yè)高中語文課本中，很多詩詞意境深遠，給人美的享受。我們要了解詩詞中意境所包含的文化內(nèi)涵及精神實質(zhì)，這有助于祖國傳統(tǒng)文化的繼承和文化事業(yè)獨立健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語文；詩詞教學(xué)；意境

一、 什么是意境

要弄清意境的概念我們還得搞清意象的概念。意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作者的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象就是寓“意”之“象”，是主客觀的統(tǒng)一體。而意境是中國獨有的一種審美概念，是指一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無窮卻又難以用言語闡明的意蘊和境界。我們品味詩詞的意境，意象只是第一步，是詩的基礎(chǔ)；把意象進行重組，創(chuàng)造出“意與境諧”的藝術(shù)境界才是目的。意境屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的藝術(shù)。意境與意象都是主觀與客觀統(tǒng)一的產(chǎn)物，都是情與物的結(jié)合體。但它們又有區(qū)別：從形式上看，意象與詞句有關(guān)，是局部的；意境則要從相對廣闊的內(nèi)容研究，是整體的。

因此意境是情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。是意象的升華，是讀者的心躍出了意象的界限而再造的一個空靈的審美境界。

二、 意境的分類

國學(xué)大師王國維把意境分為“有我之境”與“無我之境”。二者主要區(qū)別在于主體的情感表達的顯隱性，“有我之境”是主體在境界中的情感表達情緒化，要么雄宏熱烈，要么凄楚孤寂。而“無我之境”則是主體的情感表達得較為含蓄，呈現(xiàn)為清新優(yōu)美的境界。由于職高所選詩詞篇目有限，“無我”境界的作品幾乎沒有，不同于普高詩詞風(fēng)格多樣化，這似乎是編者的一個遺憾。（只能說是我個人的拙見罷了。）因此筆者談職高詩歌不談“無我之境”，下面我就談?wù)劇坝形摇币饩场?/p>

凄冷哀婉

王國維說：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去是有我之境也?！庇形抑?，以我觀物，故物皆著我之色彩。職高語文中有很多凄楚、哀愁的詩詞，我們能感受到一種別樣的美，其原因就是創(chuàng)造了一種凄冷哀婉的境界。

例如：基礎(chǔ)模塊上冊《詩經(jīng)·小雅·采薇》最后一章“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀?！痹谝粋€雨雪紛飛的日子里，戍卒終于踏上了歸途。然而他是懷著一顆支離破碎的心走向故鄉(xiāng)的。離家之時，春光明媚，綠楊陰陰，柳絲低拂；重返故土，陰云密布，大雪紛飛。這是時間、景致，詩人沒有一字一句寫情，而讀者卻可以品味到詩人內(nèi)心的那種深邃的、孤苦的、哀傷的心情。正如王國維所說：昔人論詩，有情語、景語之別，殊不知一切景語皆情語?！皸盍焙汀坝暄钡囊庀髮Ρ?，“昔”和“今”的時間對比，在讀者頭腦中以寫實為基礎(chǔ)，主觀體味到的一種空靈的、充滿律動的境界謂之意境?！靶械肋t遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，又饑又渴，又加深了他的憂傷。這似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔(dān)憂。一別經(jīng)年，“靡使歸聘”，當(dāng)此回歸之際，必然會產(chǎn)發(fā)對親人莫名的憂懼?！拔倚膫野А蔽倚娜绾蝹?，傷悲得如何呢，讀者已經(jīng)能夠品味之。至此，想象在冬季（時間）歸途（空間）中，“遲遲”與“載饑載渴”的情景，“楊柳”與“雨雪”的對比意象，于是乎“傷悲”的“有我之境”便一覽無余了。

再如：基礎(chǔ)模塊下冊《雨霖鈴》（柳永），上闋首句：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”三句寫景，點出戀人別時的季節(jié)是蕭瑟的秋天，地點是汴京城外的長亭，具體時間是雨后凄冷的黃昏。這是“如在眼前”的“實境”；詞句寫景卻含情，渲染了一種凄冷的感情基調(diào)，烘托了戀人分別時凄涼的心情。這些“見于言外”的較虛的部分，稱為“虛境”。特別是下闋想象的詞句：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”用景寫情，推想酒后別離的感傷?！皸盍币呀?jīng)成為了別離場面的代名詞了，“楊柳岸”明寫眼前景而暗寫別時情，顯得含蓄有韻味。我們似乎看到了站在“帳外”的戀人，在陰冷的秋日，緊握雙手，淚眼漣漣，難舍難分的情景，這就是虛實相生，情景交融的結(jié)果。

雄宏開闊

詩人在遇到開闊的景象或是心情愜意之時，往往會表現(xiàn)出常人所感受不到的那種雄偉壯闊、慷慨激昂。古往今來有多少豪爽之士留下了不朽的篇章，又有多少篇章意境驚天地，泣鬼神??！

職業(yè)高中語文基礎(chǔ)模塊下冊，李白的《將進酒》算得上此類詩詞的名篇了?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！痹姼璋l(fā)端就猶如晴天霹靂震響讀者雙耳。前句從空間范疇夸張，寫黃河一瀉千里，勢不可擋。“天上來”非常人想象。后句從時間范疇夸張，顧影自憐，悲嘆人生短暫，把從青春到衰老的全過程說成是“朝”“暮”之事。這樣超越了時空的限制，在極力夸張黃河之雄偉與人生之渺小之時，讀者似乎清楚地看到一個豪飲、豪放的太白就站在我們面前。之所以讀者有如此的感受，是因為詩人給我們創(chuàng)造了一個自由想象的空間，即意境?！霸姷木辰缡抢硐刖辰?，是從時間與空間中執(zhí)著一微點加以永恒化與普遍化，它可以在無數(shù)心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)而不落于陳腐，因為它能夠在每個欣賞者當(dāng)時當(dāng)境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。真正的詩的境界是無限的，是永遠新鮮的。”確實，不同讀者讀此詩頭腦中會想象出不同的李白形象，“真正的詩的境界是無限的，是永遠新鮮的”，但“人生得意須盡歡”“千金散盡還復(fù)來”的豪氣卻永遠不變。

再如基礎(chǔ)模塊下冊的《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾），上闋詠赤壁，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”起筆就極有氣勢，高唱入云，意境壯闊?！按蠼瓥|去”極為壯闊的空間感與“千古風(fēng)流人物”極強的時間感碰撞，并與明高累世的風(fēng)流人物聯(lián)系在一起，詩人看到了大江的洶涌，想到了風(fēng)流人物的不凡氣概，使讀者沉思，思索人生的浮沉，給我們布置了一個宏偉壯闊的畫面，我們似乎聽到了波濤洶涌的拍岸聲，看到了蘇東坡遙望遠方捋須沉思，憑吊周瑜的神態(tài)。詩人對宇宙境界的體驗是一種生命律動的體驗，人雖渺小，但可以裝得下整個世界。

諸如此類詩詞還有偉大領(lǐng)袖毛澤東的《沁園春·長沙》等都是在時空中創(chuàng)造出的情景交融的、虛實相生的、充滿了想象空間的靈動的境界。endprint

凄迷朦朧

有一類詩歌描寫的景物迷蒙，情思模糊，意象清而意境濁。但正是在清濁之間仁者見仁智者見智，構(gòu)成了獨特的意境美。此類詩歌多用象征手法。李商隱的代表作《錦瑟》最為凄迷，堪稱最享盛名。（遺憾的是職高課本沒有，當(dāng)然這也是為了區(qū)別普高與職高的學(xué)科內(nèi)容。）

職高語文課本的此類詩歌以戴望舒的《雨巷》最為著名。首節(jié)“撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘?！薄靶∠铩薄ⅰ凹氂辍?、“油紙傘”這些意象構(gòu)成了幽靜的氛圍，詩人獨自在雨巷中彷徨，而他彷徨不定的步態(tài)則表明他內(nèi)心的孤寂和苦悶，詩人苦悶什么呢？結(jié)合時代背景理解應(yīng)該是在孤寂中咀嚼大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘和朦朧的希望，于是乎“我希望逢著/一個丁香一樣的/結(jié)著愁怨的姑娘?！薄岸∠恪笔呛挝铮恐袊姼璧木拔锩鑼?，很多意象都有著獨特的寓意與內(nèi)涵，都具有中國傳統(tǒng)文化的符號特征。詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是引愁之物。中國古代的詩歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璟《浣溪沙》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”（杜甫《丁香》）；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”（李商隱《代贈》）等等。詩人在梅雨季節(jié)想遇見丁

香一樣的姑娘，給我們創(chuàng)造出了一個讓讀者自由想象的空間即意境，我們似乎看到戴望舒只身一人在雨中徘徊的身影。在這個特殊的時空碰撞之間詩人意象的象征意味就不難理解了。

諸如此類的詩歌，在職高課本中還有舒婷的《致橡樹》。詩中的意象頗多，象征手法的運用使得詩歌意境朦朧而清新淡雅，但不管是怎樣的朦朧，詩人贊頌“橡樹”和“木棉”，象征理想愛情中的男女雙方獨立、平等、相互依存、同甘共苦的關(guān)系，這個始終不變。

三、 總結(jié)語

“藝術(shù)家創(chuàng)造的境界盡管也取之于造化自然，但他在筆墨之間表現(xiàn)了山蒼木秀、水活石潤，是在天地之外別構(gòu)一種靈奇，是一個有生命、活的，世界上所沒有的新美、新境界?！贝_實是這樣的，詩人在觀察自然物象之時，情不自禁地染上了自己主觀的因素，使物象變成了意象，在聯(lián)想與想象之后這些意象排列、交織、擴展、升華，“一種世界上所沒有的新美、新境界”出現(xiàn)了，那就是意境！

參考文獻：

[1]王國維.人間詞話[M].

[2]朱光潛.詩的境界[M].

[3]宗白華.美學(xué)與意境[M].人民教育出版社，1987.

作者簡介：

張海文，山西省大同市，山西省大同市陽高縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校。endprint