蘇曉林

【摘要】高校思想政治教育模式需要不斷探索適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境、個(gè)性特征的新途徑。文章從人文情懷的角度對(duì)大學(xué)生思想政治教育的主客體關(guān)系進(jìn)行了重新審視，以主體責(zé)任意識(shí)和內(nèi)歸因?yàn)閮?nèi)動(dòng)力，良好育人環(huán)境、道德教育、網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)為外動(dòng)力幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值體系，為思想政治教育提供依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】人文情懷；大學(xué)生；思想政治教育

思想政治教育在高校學(xué)生教育與管理中扮演著不可替代的重要角色?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出：“加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育，加強(qiáng)集體主義和團(tuán)結(jié)合作精神教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人?！蓖癸@出人文素質(zhì)和思想政治教育在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中的重要性。

一、人文情懷對(duì)思想政治教育的意義

我國(guó)傳統(tǒng)文化下的人文情懷集中體現(xiàn)為對(duì)一切真善美的贊賞與推崇，而真善美的真面目便是“和”，包括和諧的人際關(guān)系、和而不同的包容態(tài)度、和合致遠(yuǎn)的美好愿望與文化使命感等，實(shí)際上是一種倫理道德情感的外顯。從各類文獻(xiàn)中可得出人文情懷與人文精神相同的結(jié)論。近些年來，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者對(duì)“人文精神”概念的含義發(fā)表了自己的見解，其中有“人文精神主要指一種追求人生意義或價(jià)值的理性態(tài)度” 說，有“人文精神是對(duì)人的存在的思考，是對(duì)人的價(jià)值、人的生存意義的關(guān)注，是對(duì)人類命運(yùn)、人類的痛苦與解脫的思考與探索”說，有“人文精神是一種對(duì)人的反思，它要求關(guān)懷人生的終極意義，弘揚(yáng)道德價(jià)值和審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚”說等。人文情懷的解釋眾說紛紜，但有著共同的實(shí)質(zhì)，即追求人的主體性，堅(jiān)持以人為本，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，關(guān)心人的生存與發(fā)展，張揚(yáng)人的自由平等，崇尚理性和智慧，關(guān)注人的生存狀況，肯定人的尊嚴(yán)與人性，向往人類解放與自由，強(qiáng)調(diào)尊重人、理解人、關(guān)心人，重視人的和諧發(fā)展和價(jià)值存在，是人類的一種自我關(guān)照。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持育人為本”，“把育人為本作為教育工作的根本要求”。 從中可以得出育人要因材施教，以人為本，根據(jù)學(xué)生不同的性格、表現(xiàn)等加以引導(dǎo)教育，這正是人文情懷在教育管理中的反映。育人的一個(gè)重要職責(zé)是冠以學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，形成思想與觀念，也就是能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行是非曲直、善惡對(duì)錯(cuò)的判斷與取舍，從而形成個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而這一意識(shí)形態(tài)形成的過程也是我們思想政治教育的過程。針對(duì)大學(xué)生思想較為活躍、個(gè)性較為飛揚(yáng)、認(rèn)識(shí)問題有所偏頗的實(shí)際，人文情懷能夠使教育工作者走入大學(xué)生內(nèi)心，讓大學(xué)生感受到被尊重，在此前提下，深入引領(lǐng)思想，逐步形成正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。人文情懷在思想政治教育工作中的體現(xiàn)是多方面的、深刻的，可以促進(jìn)個(gè)體形成完善的人格，開發(fā)個(gè)體的主體性和潛能，塑造個(gè)體精神品質(zhì)，提高辨別是非的能力，樹立正確的價(jià)值觀，在外界環(huán)境變換下始終保持自己堅(jiān)定的信念等。

二、人文情懷下思想政治教育內(nèi)部拉動(dòng)因素

（一）增強(qiáng)主體責(zé)任意識(shí)

一是開展人文情懷團(tuán)體輔導(dǎo)，幫助大學(xué)生在具有信任、溫暖、支持的良好的人文情懷團(tuán)體氛圍中，積極面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，形成正確的態(tài)度，積極地評(píng)估自己的價(jià)值觀，使自己能夠成熟地分析問題，處理問題。

二是抓住輿論熱點(diǎn)，積極開展討論引導(dǎo)。針對(duì)社會(huì)中的不良現(xiàn)象和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，學(xué)校要開展形式多樣的教育活動(dòng)，從大學(xué)生心理、認(rèn)識(shí)出發(fā)進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生重新審視熱點(diǎn)問題。如對(duì)于大學(xué)生網(wǎng)貸現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該積極行動(dòng)開展相關(guān)教育引導(dǎo)，而不是亡羊補(bǔ)牢。抓住熱點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)在于，學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)會(huì)引發(fā)主動(dòng)思考，此時(shí)學(xué)校能夠以人為本地加以引導(dǎo)，不會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反，而是積極地、潛移默化地接納。

三是利用朋輩關(guān)系，積極開展互助模式。選擇大學(xué)生中思想道德、人品高尚的學(xué)生和朋輩大學(xué)生進(jìn)行交流輔導(dǎo)，以靈活多樣、豐富活潑的形式幫助朋輩分析討論社會(huì)政治或熱點(diǎn)事件，對(duì)朋輩開展思想政治教育的同時(shí)，大學(xué)生自身對(duì)思政教育的內(nèi)容、精髓等也會(huì)有更深入的理解，對(duì)他人做輔導(dǎo)的同時(shí)更是對(duì)思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化過程。

（二）實(shí)施內(nèi)歸因訓(xùn)練

將歸因訓(xùn)練和人文情懷相結(jié)合，重視以人為本在歸因訓(xùn)練中的作用，將思想內(nèi)化，鞏固個(gè)體的自我認(rèn)知，認(rèn)為正確的價(jià)值觀是因?yàn)樽约簩?duì)理想信念價(jià)值觀的接受、認(rèn)同、內(nèi)化的原因，是主體的內(nèi)部需要，將思政教育的成果歸因?yàn)閮?nèi)部而非外界作用。

采取集體干預(yù)的方式，通過說服、討論、示范等手段定期訓(xùn)練，圍繞個(gè)體的態(tài)度、行為傾向性、思想的變化階段等開展。

1.說服。說服是態(tài)度轉(zhuǎn)變的重要手段之一，教育工作者幫助大學(xué)生形成相互說服以及自我說服的良好氛圍，利用朋輩關(guān)系開展問題討論，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)人文情懷精神進(jìn)行更深入地體會(huì)。人文情懷除了對(duì)社會(huì)生活的貢獻(xiàn)，其本身就是一種生活境界，是一種心靈的凈化和提升，可以使個(gè)體主動(dòng)選擇人生價(jià)值，體驗(yàn)人生價(jià)值帶來的自我接納、愉悅和滿足。

2.討論。討論是不斷修正思想的良好推動(dòng)劑，通過案例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、鼓勵(lì)，支持大學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的想法，通過暗示等方法引發(fā)大學(xué)生對(duì)人文情懷作用的思考，對(duì)正確的觀念及時(shí)加以強(qiáng)化，對(duì)錯(cuò)誤的觀念加以糾正。

3.示范?？赏ㄟ^觀看影片等形式展現(xiàn)個(gè)體把正確的選擇和行為主要?dú)w因于自身的價(jià)值觀、思想態(tài)度（內(nèi)歸因），而不是家庭、社會(huì)的影響（外歸因）。教育工作者講解在遇到問題時(shí)如何看待自身的行為，也就是如何歸因的問題，同時(shí)強(qiáng)調(diào)人文情懷在正確價(jià)值觀形成中起到的重要作用，通過在頭腦中重復(fù)類似內(nèi)容即不斷表現(xiàn)的方法，形成思維定式，促進(jìn)觀察學(xué)習(xí)的效果更好地遷移到日常生活中。

三、人文情懷下思想政治教育外部的推動(dòng)因素

（一）營(yíng)造校園育人環(huán)境

堅(jiān)持以人為本，營(yíng)造良好育人環(huán)境。一是加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。“學(xué)高為師，身正為范”，教師教書育人，除了教授學(xué)生專業(yè)知識(shí)，更肩負(fù)著重要的育人職責(zé)。然而有少數(shù)教師在課堂上混淆視聽，缺乏堅(jiān)定的政治觀念，甚至傳播邪教言論等，使學(xué)生不能形成正確的人生觀、價(jià)值觀，極大地?fù)p害了學(xué)生的身心健康，影響學(xué)生的成長(zhǎng)成才。endprint

二是注重濃厚學(xué)風(fēng)的建設(shè)。學(xué)風(fēng)建設(shè)注重以人為本，為學(xué)生提供積極向上的思想理念，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)愛校情懷，以豐富多彩的活動(dòng)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)學(xué)生科研能力的培養(yǎng)，使學(xué)生以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己的學(xué)科，追求真理，開展具有專業(yè)特色的社會(huì)實(shí)踐，提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，打造思想堅(jiān)定，具有學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、科研能力、創(chuàng)新能力的大學(xué)生隊(duì)伍，形成全面育人機(jī)制。

三是美化富有內(nèi)涵的校園風(fēng)光。一所有文化底蘊(yùn)的大學(xué)，其一草一木無不彰顯出歷史的厚重；一磚一瓦無不透露出學(xué)校的氛圍。一所大學(xué)的校園環(huán)境所透露的氣息，是學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，可以讓師生沐浴其中，振奮精神，充滿自豪情懷，形成積極向上的良好風(fēng)尚。

（二）加強(qiáng)道德教育

人文情懷下的道德教育，要以人為本。教師是一種身份，承載這種身份的不是稱呼而是德行。教師育人要以自身淵博的知識(shí)、包容的心態(tài)和高尚的品德吸引學(xué)生，而不是進(jìn)行高高在上的家長(zhǎng)制的說教。當(dāng)今的大學(xué)生對(duì)很多事物已經(jīng)有了一定的包容性，有些甚至司空見慣，見怪不怪。作為教育工作者，就要注意引導(dǎo)學(xué)生把握“度”。何為“度”？比如對(duì)社會(huì)某些不良風(fēng)氣的認(rèn)識(shí)，有些大學(xué)生認(rèn)為有熟人好辦事，有人情辦成事，繼而在學(xué)校生活中效仿，在評(píng)優(yōu)評(píng)先時(shí)拉關(guān)系。這是一種道德的淪喪，把道德缺失看作是深諳世故。

（三）注重網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)變革的深入，不僅改變了人們的生活，也沖擊了人們的價(jià)值觀。高校輔導(dǎo)員應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)積極探索大學(xué)生思想政治教育的有效模式。目前輔導(dǎo)員開展思想政治教育的模式與網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展不夠匹配，還停留在以說教和開展相關(guān)主題活動(dòng)為主的模式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳力度不夠。大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)感知的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、社會(huì)認(rèn)知等對(duì)其價(jià)值體系的形成有著重要影響。輔導(dǎo)員應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，提高利用網(wǎng)絡(luò)開展思政教育的認(rèn)識(shí)和能力，牢抓網(wǎng)絡(luò)陣地開展思想政治教育，幫助大學(xué)生自覺接受網(wǎng)絡(luò)輿情中的正能量，自發(fā)傳播正能量，堅(jiān)決抵制不良言行，將積極的價(jià)值觀念內(nèi)化于心，外化于行，形成正確的價(jià)值取向，孕育和諧向上的家國(guó)情懷。

四、結(jié)語

新時(shí)期高校思想政治教育應(yīng)更突出人的主體性，將人文情懷融入整個(gè)思想政治教育中，注重個(gè)體主體責(zé)任意識(shí)和內(nèi)歸因的培養(yǎng)，激發(fā)個(gè)體原動(dòng)力，形成穩(wěn)固的價(jià)值體系，拓展思想政治教育思路，開拓新時(shí)期思想政治教育新途徑，讓新時(shí)期思想政治教育工作充滿活力。

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