王美麗

(商丘學(xué)院馬克思主義學(xué)院，河南 商丘 476000)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課的契合點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家思想為主體，涵蓋約5000年歷史中形成的哲學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)及文學(xué)等多種理論形態(tài)，有著豐富多彩的表現(xiàn)形態(tài)，如歷史文物、建筑、藝術(shù)品等，為高校思政課提供了很多有益的教學(xué)資源和教學(xué)形式。

(一)功能相向性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的印記，是中國之魂。它廣泛地探討了人與自身、人與他人、人與社會、人與自然相處之道的真諦，并滲透于生活的實(shí)踐中，守護(hù)著人的精神家園，陶冶個人情操、凈化心靈、生發(fā)情感，使人成長為德智體美全面發(fā)展、有情義、有擔(dān)當(dāng)、有大格局的人。作為內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課，高校思政課立德樹人，重在幫助學(xué)生提高思想道德水平、樹立高遠(yuǎn)理想和堅(jiān)定信念，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為中國現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格人才。不難看出，二者關(guān)懷生命本身、助力中華民族復(fù)興的功能是一致的。

(二)內(nèi)容相融性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的倫理文化資源。這與高校思政課理想信念教育、愛國主義教育、思想道德教育和世界觀人生觀價值觀教育在內(nèi)容上相互彰顯。作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)主流思想的儒家思想在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長河中閃耀著璀璨的光芒。仁即“克己復(fù)禮為仁”、“愛人”、“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”[1]……“修身、齊家、治國、平天下”蘊(yùn)含著豐富的對人生意義的思考?！案毁F不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的信念；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高遠(yuǎn)理想；詩句“國破山河在，城春草木深”的憂國傷感之情；楚辭“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”的愛國之情；寓言愚公移山“子子孫孫無窮匱也”的堅(jiān)定信念；茶道的禮儀……這些豐富的內(nèi)容與高校思政課理想信念教育、愛國主義教育、思想道德教育和世界觀人生觀價值觀教育相融相通。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的路徑

基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課的契合點(diǎn)，本文嘗試從五個角度探尋二者融洽的路徑。

(一)思想先行，培養(yǎng)開放聯(lián)動意識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課二者學(xué)科專業(yè)不同，但它們在功能、內(nèi)容、教學(xué)規(guī)律和教學(xué)目的等方面具有相向性?！皩⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育進(jìn)行充分的融合，可以讓學(xué)生在無形之中受到渲染，進(jìn)而充分的培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，不斷的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)能力[2]。我們不能囿于本專業(yè)的狹小空間，自我設(shè)限。要培養(yǎng)開放的心態(tài)，正確認(rèn)識學(xué)科間的不同，吸取其他學(xué)科有價值的精華部分。堅(jiān)持有利原則，加強(qiáng)研究，積極聯(lián)動多方，多角度充實(shí)和創(chuàng)新教學(xué)過程，提高高校思政課的實(shí)效性?！?/p>

(二)打造多維的內(nèi)容體系

高校思政課以理論課為主，內(nèi)容深厚枯燥，體系龐大。如毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論和中國近代史綱要橫向上跨越中國和世界的19世紀(jì)到21世紀(jì)，縱向上包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事、外交等；另外，大學(xué)生的身心發(fā)展的階段性特征表明學(xué)生的認(rèn)知能力和思維能力還有待進(jìn)一步提高。因此，只有以生動、接地氣的內(nèi)容才能助高校思政課內(nèi)容“化繁為簡”，提高學(xué)生的參與度和獲得感。因此要開發(fā)、深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，豐富高校思政課內(nèi)容體系。如傳統(tǒng)儒家思想“修身齊家治國平天下”與愛國教育、道德觀念教育、人生觀教育相結(jié)合；道家思想與馬克思主義基本原理、世界觀相結(jié)合；茶文化的人生觀；太極文化的中庸觀；傳統(tǒng)節(jié)日和服飾的愛國教育等。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方法

傳統(tǒng)高校思政課以講授課為主。理論課的特點(diǎn)決定了單一的講授法是不可能取得良好教學(xué)效果的。提高高校思政課的實(shí)效性必須采用多種教學(xué)手段，豐富教學(xué)方法，借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式豐富課堂，根據(jù)不同的課程內(nèi)容和特點(diǎn)，選擇不同的教學(xué)方法，寓教于情、寓教于境、寓教于實(shí)踐。如情景教學(xué)法，欣賞影像資料，學(xué)生自導(dǎo)自演情景劇；實(shí)踐教學(xué)法，教一套太極動作，泡一壺茶；唱一臺京劇，畫一幅牡丹圖；實(shí)踐活動法，課外校外參觀博物館、紀(jì)念館、紅色基地等等。

(四)“外化”常態(tài)化

高校思政課“立德樹人”。德不僅要內(nèi)化于心，更要外化于形。因此，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課相結(jié)合，把思想轉(zhuǎn)化為有中國特色和中國氣派的、人民群眾喜聞樂見的形式傳授給學(xué)生。儒家提倡“修身齊家治國平天下”，不同的人有不同的能量，貢獻(xiàn)不同的價值。要注重把高校思政課融入學(xué)生的穿衣吃飯、言行舉止日常生活，如餐桌文化映射出的家庭倫理，待人接物映射出的集體主義教育、道德觀念教育，傳統(tǒng)節(jié)日映射出的愛國主義教育，生活習(xí)慣的培養(yǎng)映射出的信念教育等。

(五)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

鄧小平曾說：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師”。但是目前教師隊(duì)伍存在諸多問題，如教師自身缺乏開放共享理念，傳統(tǒng)修養(yǎng)和文化貯備不足，教學(xué)方法還不夠靈活等等。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)勢在必行。教師要加強(qiáng)對二者理論的深度研究，掌握歷史與邏輯統(tǒng)一、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯性、高等思想政治教育規(guī)律等，積極思考、挖掘二者的契合點(diǎn)。與之同時，要開闊視野，涉獵多個領(lǐng)域知識。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課相融相通，我們要以開放心態(tài)，多方發(fā)力，形成聯(lián)動之勢，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政課相得益彰、共同發(fā)展。