黃永乾

【摘 要】本文分析在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性，針對(duì)中職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀，論述互聯(lián)網(wǎng)+中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略，提出要搭建信息化平臺(tái)、完善教學(xué)體系、優(yōu)化課程設(shè)置，充分發(fā)揮中職學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)+課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)活動(dòng)中滲透人文精神教育，凸顯其對(duì)人才培養(yǎng)的影響;構(gòu)建人文活動(dòng)平臺(tái)，開(kāi)創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)+新型校園文化，以評(píng)價(jià)促建設(shè)，制定人文素養(yǎng)科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，以提升中職學(xué)生人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生? 互聯(lián)網(wǎng)+? 人文素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2018）09B-0093-03

進(jìn)入新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)和教育的全球化、多樣化發(fā)展，人們生活、學(xué)習(xí)的訴求和期望值也隨之而呈現(xiàn)多樣化和高標(biāo)準(zhǔn)。教育信息技術(shù)快速更新并融入人們生活當(dāng)中，并助推教育理念的轉(zhuǎn)變。面對(duì)高中階段教育的改革和高職院校異軍突起帶來(lái)的生源資源緊缺和學(xué)生素質(zhì)偏低的實(shí)情，新時(shí)代的中等職業(yè)教育如何開(kāi)拓辦學(xué)新途徑，挑起培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能人才和富有人文素養(yǎng)的新型建設(shè)者的重任，這是值得中職教育工作者深思和破解的課題。自從互聯(lián)網(wǎng)+的概念提出之后，中等職業(yè)學(xué)校教育在培養(yǎng)中職學(xué)生過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，以及提高人文素養(yǎng)等領(lǐng)域便與它結(jié)下不解之緣。筆者以為，在語(yǔ)文教學(xué)中，要發(fā)揮語(yǔ)文作為一門(mén)工具課程的作用，依托互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)，開(kāi)展人文素養(yǎng)培育活動(dòng)，推動(dòng)職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)改革，培養(yǎng)出具有深厚文化積淀的當(dāng)代建設(shè)者。

一、在教育教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

所謂人文素養(yǎng)，即“人的內(nèi)在品質(zhì)”和所體現(xiàn)出來(lái)的如何做人處世的能力。通常說(shuō)，人文是指“人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。當(dāng)我們將知識(shí)吸納入人的認(rèn)知本體，滲透到人的生活與行為中，形成一種積極向上的能力才能稱(chēng)之為素養(yǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，人文素養(yǎng)的核心內(nèi)容則主要是指人的世界觀和人生觀，內(nèi)容包括人文知識(shí)、人文行為和人文精神等。它是人類(lèi)文化的靈魂，是做人的基本原則，是人類(lèi)精神家園的宿主，對(duì)人類(lèi)的思維方式、價(jià)值取向、審美體驗(yàn)、意識(shí)形態(tài)和理想模式都具有決定作用。它往往外化為人的意志、氣質(zhì)和規(guī)范化行為。中職學(xué)生作為新時(shí)代的生力軍，肩負(fù)著建設(shè)美麗中國(guó)和開(kāi)創(chuàng)幸福生活的重任，加強(qiáng)他們的人文素養(yǎng)培育和鍛造，具有十分重要的意義。

首先，從專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與人文涵養(yǎng)的關(guān)系上看，我們通常看到的是職業(yè)學(xué)校學(xué)生在埋頭苦練和掌握專(zhuān)業(yè)技能，解決了生存的技藝能力問(wèn)題，是人與專(zhuān)業(yè)技術(shù)之間的最淺層對(duì)話;人文素養(yǎng)解決的是人的精神內(nèi)涵、氣質(zhì)和人際關(guān)系的問(wèn)題，是人與人之間提升分層的對(duì)話。前一種對(duì)話中，只有專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)，而無(wú)價(jià)值系統(tǒng)，容易導(dǎo)致人性偏差，文化缺失，最終未能走到更寬廣的人生天地。而后一種對(duì)話中，兼?zhèn)鋬煞N系統(tǒng)、兩種理性，可以提升學(xué)生職業(yè)能力和生活品位。文化引領(lǐng)下的技能創(chuàng)新，更能彰顯其人生的高度和寬度。所以，中職學(xué)生要在具備一定專(zhuān)業(yè)技能的基礎(chǔ)上，兼修人文素養(yǎng)，二者不可偏廢。

其次，加強(qiáng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代教育改革的熱點(diǎn)。新時(shí)代的信息技術(shù)革新，固然會(huì)給我們創(chuàng)造出極大的物質(zhì)財(cái)富和生活便利，同時(shí)，也會(huì)在一定程度上帶來(lái)了對(duì)人的精神品格培養(yǎng)的缺失。因?yàn)槿藱C(jī)對(duì)話取代人與人的面對(duì)面交流后，如果不融入人文知識(shí)并引導(dǎo)，學(xué)生容易走向唯專(zhuān)業(yè)技術(shù)是學(xué)的極端。事實(shí)證明，重專(zhuān)業(yè)，輕文化的現(xiàn)象比比皆是。因此，學(xué)校培養(yǎng)技能技術(shù)與培育人文精神要綱舉目張，齊頭并進(jìn)。拉伯雷說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有良知的科學(xué)只會(huì)是靈魂的廢墟?！被诖?，很多學(xué)校開(kāi)啟了重視中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工程?；ヂ?lián)網(wǎng)+信息技術(shù)恰好為人文素養(yǎng)培養(yǎng)提供了強(qiáng)力的技術(shù)支撐。

二、中職學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失的表現(xiàn)及其原因分析

盡管黨和國(guó)家對(duì)教育政策進(jìn)行了多次調(diào)整，但是當(dāng)前進(jìn)入中職學(xué)校的往往還是文化基礎(chǔ)課成績(jī)偏差、素質(zhì)偏低的學(xué)生，他們大多數(shù)目標(biāo)不明，行為習(xí)慣失范。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的職業(yè)教育持續(xù)偏重于專(zhuān)業(yè)建設(shè)和技術(shù)教育，忽視人文德育教育。“重專(zhuān)業(yè)、輕人文”現(xiàn)象普遍，結(jié)果造成當(dāng)代中職學(xué)生人文素養(yǎng)水準(zhǔn)改觀不大，最直觀的表現(xiàn)在：一是目標(biāo)不明，思想浮躁，沒(méi)有腳踏實(shí)地和積極行動(dòng)的精神，實(shí)用主義和急功近利意識(shí)較強(qiáng)。二是人文精神不足，傳統(tǒng)文化欠缺，道德修為較差。一些學(xué)生認(rèn)為只需把專(zhuān)業(yè)學(xué)好了，脾氣大一點(diǎn)，不懂得“做人”的基本準(zhǔn)則，沒(méi)有文明禮節(jié)觀念也沒(méi)有關(guān)系。但由于不主動(dòng)去接納中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明知識(shí)，因而不主動(dòng)學(xué)習(xí)合理處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體之間的關(guān)系，在與客戶(hù)或者合作方交往過(guò)程中，未能展現(xiàn)出新時(shí)代的應(yīng)有的人文氣質(zhì)而在氣場(chǎng)上失去了先手成為擁有很多業(yè)務(wù)知識(shí)的“少德”之人。三是社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)。這些學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)稍強(qiáng)，但是心理素質(zhì)差，抗挫折能力弱的文化水準(zhǔn)往往拉低他們的業(yè)務(wù)水平。試想一個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理，他寫(xiě)的一篇總結(jié)報(bào)告或檢驗(yàn)報(bào)告單錯(cuò)字連篇、文理不通，或者對(duì)美術(shù)、音樂(lè)、心理等知之甚少，或者思考問(wèn)題表面化，只有感性沒(méi)有理性，偏激，容易做出過(guò)激行為，那么如何與人交往？怎么能勝任？

對(duì)此，筆者進(jìn)行了探究，分析以為原因主要有以下幾個(gè)方面：

一是中職學(xué)校課程頂層設(shè)計(jì)不夠完善。大多數(shù)中職學(xué)校皆因?qū)I(yè)突出而出其名，因此，在課程體系設(shè)置中毫無(wú)疑問(wèn)地更多地偏向?qū)I(yè)課程，在教學(xué)方案和教學(xué)實(shí)踐中沒(méi)有重視德育功能的滲透。即使是開(kāi)設(shè)了幾門(mén)必修的公共基礎(chǔ)課，但在教學(xué)要求中也沒(méi)有要求融入人文學(xué)科的教育內(nèi)容，更不用說(shuō)使用互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)滲透人文學(xué)科的教育內(nèi)容。人文傳統(tǒng)教育弱化，學(xué)生勵(lì)志教育缺失，專(zhuān)業(yè)教育取代人文教育，導(dǎo)致不少學(xué)生即使學(xué)到了一些技能，也不能堅(jiān)持而放棄自己的專(zhuān)業(yè)。

二是家庭及社會(huì)觀念的影響。不同的社會(huì)閱歷，產(chǎn)生不同的生活觀念，不同的家庭文化背景會(huì)產(chǎn)生對(duì)職業(yè)教育的不同理解。當(dāng)前，國(guó)民的認(rèn)知水平仍然欠缺，在很多人看來(lái)，上中職學(xué)校是一條被迫無(wú)奈的出路，沒(méi)有真正在觀念上、價(jià)值上認(rèn)同這層次的教育和從業(yè)能力，所以很多家庭不重視教孩子如何做人的教育。價(jià)值觀取向的偏差，獲取人文知識(shí)、培育人文精神的途徑太少。再加之學(xué)校追求技能大賽和專(zhuān)業(yè)建設(shè)的效果，部分學(xué)生選手疲于應(yīng)對(duì)，無(wú)暇顧及優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，放棄了對(duì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)和情感因素陶冶的初心，最終停留在淺層或者候鳥(niǎo)式的就業(yè)上。

三是中職學(xué)校教師的人文素養(yǎng)有待加強(qiáng)。電影《亮劍》中，李云龍說(shuō)：“兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩。只要我在，獨(dú)立團(tuán)就嗷嗷叫，遇到敵人就敢拼命，要是哪一天我犧牲了，獨(dú)立團(tuán)的戰(zhàn)士也照樣嗷嗷叫。”課堂教學(xué)也一樣，人文素養(yǎng)高的教師在課堂更能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，學(xué)生也易于在潛移默化中提升人文素養(yǎng)，而目前中職學(xué)校還缺少這方面的老師。

三、互聯(lián)網(wǎng)+中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

由此可知，人文素養(yǎng)是人才素質(zhì)的根基，是現(xiàn)代人文明水平的風(fēng)向標(biāo)。新時(shí)代社會(huì)發(fā)展迫切呼喚中職學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。為此，在平時(shí)的教學(xué)教研活動(dòng)中，筆者就互聯(lián)網(wǎng)+中職學(xué)生人文素養(yǎng)培育的途徑作以下思考。

一是搭建信息化平臺(tái)，完善教學(xué)體系，優(yōu)化課程設(shè)置。人文教育的落實(shí)要通過(guò)教學(xué)體系的頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化課程設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)。隨著信息化技術(shù)臻于成熟，我們要主動(dòng)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+隨時(shí)隨地、豐富高效的優(yōu)勢(shì)，整合教學(xué)資源，建成人文素養(yǎng)教學(xué)資源庫(kù)供師生共享;編寫(xiě)校本教材，選取重點(diǎn)章節(jié)錄制教學(xué)微課，并將之鏈接生成相應(yīng)二維碼，使中職學(xué)生能夠比較便捷地、自由地、有針對(duì)性地選課選學(xué)。隨著互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的成熟和便利化，中職學(xué)校開(kāi)始將之與人文素養(yǎng)培養(yǎng)方式結(jié)合起來(lái)，搭建信息化平臺(tái)，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生參加人文學(xué)科課程學(xué)習(xí)。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失問(wèn)題，重新修訂學(xué)校課程，不斷完善教學(xué)體系，優(yōu)化課程設(shè)置。越來(lái)越多的學(xué)生也從中發(fā)現(xiàn)，一定的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)、歷史判別能力和審美認(rèn)知是發(fā)展自我的重要基石，無(wú)論主修什么專(zhuān)業(yè)，這些素養(yǎng)都會(huì)助推其專(zhuān)業(yè)更好地成長(zhǎng)。

二是充分發(fā)揮中職學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)+課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)活動(dòng)中滲透人文精神教育，凸顯其對(duì)人才培養(yǎng)的影響。這要求教師既要補(bǔ)充自身的人文知識(shí)，又要講究教學(xué)方法，以取得“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果?；ヂ?lián)網(wǎng)+的到來(lái)，對(duì)老師來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，而對(duì)“00”后的年輕學(xué)生而言則是最平常不過(guò)了。因此，教師要掌握互聯(lián)網(wǎng)+課堂的主導(dǎo)權(quán)，并自覺(jué)地在課程資源的學(xué)習(xí)和文化經(jīng)典的閱讀方面下真功夫，努力提高自身的人文修為，為引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)貯備足夠的能量。例如，語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)中，基于語(yǔ)文的人文性和工具性，設(shè)定主題，引入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《最強(qiáng)大腦》等精華節(jié)目展播形式，將學(xué)生分組開(kāi)展競(jìng)賽活動(dòng)，將人文精神體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)際中，做到活學(xué)活用。當(dāng)教師的教學(xué)思想、教學(xué)理念和教學(xué)能力具備相當(dāng)高的水準(zhǔn)時(shí)，把關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)融入人文素養(yǎng)知識(shí)，制作成微課，以聲像的方式呈現(xiàn)在教學(xué)中，使課堂活動(dòng)更生動(dòng)、內(nèi)容更豐富，讓學(xué)生體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在激發(fā)學(xué)生追求科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地提高其人文素養(yǎng)，端正其只注重專(zhuān)業(yè)教育和崗位技能培養(yǎng)的狹隘能力觀。

三是要構(gòu)建人文活動(dòng)平臺(tái)，開(kāi)創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)+新型校園文化。校園文化建設(shè)要精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)，突出人文氣息的主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，通過(guò)新穎的方式把傳統(tǒng)文化知識(shí)傳遞給學(xué)生。建設(shè)校園錄播一體化系統(tǒng)、校園視頻直播平臺(tái)，遴選一些經(jīng)典題材影視片建成媒體教育庫(kù)，擇時(shí)播放給學(xué)生看，例如《戰(zhàn)狼》《紅海行動(dòng)》《朗讀者》和《開(kāi)講啦》等，在學(xué)生心中種下人文素養(yǎng)的種子;將重大活動(dòng)或者校內(nèi)舉辦的文藝演出、專(zhuān)題辯論、主題演講和各類(lèi)大會(huì)等同步播放，讓學(xué)生在第一時(shí)間獲得人文資訊和專(zhuān)題知識(shí)，克服空間和時(shí)間上的限制，增強(qiáng)校園文化氛圍。以此倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新風(fēng)尚，養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣、規(guī)范的行為舉止。利用校園互聯(lián)網(wǎng)+，讓學(xué)生時(shí)時(shí)處處都能感受到學(xué)校的育人雨露。這是中職學(xué)校人文精神的集中體現(xiàn)，也是培養(yǎng)的重要途徑。

四是要以評(píng)價(jià)促建設(shè)，制定人文素養(yǎng)科學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。長(zhǎng)期以來(lái)，中職學(xué)校對(duì)學(xué)生素質(zhì)的評(píng)估主要采用操行分?jǐn)?shù)量化的手段，主觀性較大一些。中職學(xué)生的人文素養(yǎng)是潛在的，展現(xiàn)時(shí)又是多樣的，僅用量化的指標(biāo)來(lái)衡量評(píng)定顯得過(guò)于片面。而在日常生活中，我們也容易高估自己，認(rèn)為自己知道很多東西，能夠記得很多事物，但實(shí)際上，我們真正知道的、懂得的、記住的，可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們的想象。利物浦大學(xué)心理學(xué)家 Lawson 在課上做的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：給你一張不完整的自行車(chē)的圖，你能否把其他部件補(bǔ)充完整，讓自行車(chē)轉(zhuǎn)起來(lái)嗎？結(jié)果是，有將近一半的學(xué)生，無(wú)法準(zhǔn)確地補(bǔ)全圖片?？梢?jiàn)，我們對(duì)自身“知識(shí)量”的估計(jì)是有偏差的。因此，中職學(xué)校教育者也要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+模式構(gòu)建中職學(xué)生人文素養(yǎng)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)體系，實(shí)行以人文教育為核心的素質(zhì)教育，采用多種途徑進(jìn)行考評(píng)，特別是，可借助問(wèn)卷軟件開(kāi)展問(wèn)卷，讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)，盡可能科學(xué)全面地反映學(xué)生的綜合素質(zhì)，把中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培育落到實(shí)處。讓互聯(lián)網(wǎng)+人文素養(yǎng)培育，助推我們的教育教學(xué)改革向縱深發(fā)展。

總而言之，面對(duì)當(dāng)代中職學(xué)生人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象和傳統(tǒng)課堂中人文素養(yǎng)培育單一、乏味的困境，中職教育者可依托互聯(lián)網(wǎng)+培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)的改革發(fā)展和提升中職學(xué)生人文素養(yǎng)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的終極目標(biāo)。

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（上接第94頁(yè)）

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