童玉嬌

（河西學(xué)院，甘肅 張掖 734000）

聲樂訓(xùn)練是民族音樂演唱的核心環(huán)節(jié)，對民族音樂的演唱技巧和演唱效果有著重要的影響力。民族聲樂是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)成部分，繼承和弘揚(yáng)民族聲樂文化需要通過教育的途徑來實現(xiàn)，加強(qiáng)民族聲樂中的真假聲訓(xùn)練，建立完善的真假聲混合訓(xùn)練體系，是提高民族聲樂教育水平和質(zhì)量的主要方式。

一、真假聲的概念及特征

真假聲是聲樂的重要構(gòu)成部分，同時也是聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容，很多學(xué)生在初次接觸聲樂學(xué)習(xí)時，會遇到各種問題，如發(fā)聲不標(biāo)準(zhǔn)，無法精準(zhǔn)的調(diào)節(jié)和控制聲帶發(fā)音及音調(diào)過度等，真假聲混合訓(xùn)練的圖提出和應(yīng)用有助于學(xué)生解決聲樂學(xué)生中各種問題，實現(xiàn)學(xué)生聲樂演唱水平的提升。

什么是真假聲，可以從人的生理構(gòu)造及演唱方式兩個方面進(jìn)行闡述，一方面從人的生理發(fā)音器官來看，人主要依賴聲帶、咽喉及胸腔進(jìn)行發(fā)音，其中聲帶是人們能夠發(fā)音的基礎(chǔ)和前提，真聲是指人利用聲帶發(fā)出的自然的聲音，沒有加以任何的修飾，具有鮮明的個人特色，通過真聲很容易辨別出說話者是何人，而在聲樂演唱中，根據(jù)音調(diào)和旋律的不同，需要人們對音色進(jìn)行調(diào)節(jié)和修飾，因而提出了假聲概念，即利用聲帶振動發(fā)出的高于正常發(fā)音的音色，又稱為假音，是聲樂演唱中常用的方式；另一方面，從聲樂演唱的方式來看，真聲和假聲在演唱中發(fā)揮著不同的作用，結(jié)合真假聲的發(fā)音特色，如真聲聲音比較雄渾堅定，常用于高音，假聲聲音相對柔和，適用于低音，因此在聲樂訓(xùn)練中，需要重視真假聲的有效結(jié)合。

二、創(chuàng)新聲樂教育中的真假聲混合訓(xùn)練的有效途徑

真假聲混合訓(xùn)練是我國聲樂教育的重點內(nèi)容，加強(qiáng)真假聲混合訓(xùn)練，創(chuàng)新真假聲訓(xùn)練模式，是我國音樂教育體制改革的重點內(nèi)容，為此本文結(jié)合真假聲的發(fā)音特色和技巧，從以下三個方面提出了提高真假聲混合訓(xùn)練水平和效率的途徑：

第一，加強(qiáng)真假聲混合訓(xùn)練中的氣息控制。聲樂演唱對演唱者的氣息控制十分嚴(yán)格，優(yōu)秀的聲樂演唱者需要能夠靈活自如的掌控和調(diào)節(jié)自身的氣息，使其與發(fā)音能夠融為一體，演唱出優(yōu)美動聽的音樂。結(jié)合西方音樂理論基礎(chǔ)和成熟的聲樂訓(xùn)練技巧，我國音樂教育學(xué)家在此基礎(chǔ)上總結(jié)出了適應(yīng)我國聲樂教育體系的訓(xùn)練防范：一方面是胸腔呼吸法，即在進(jìn)行聲樂吐氣和吸氣練習(xí)時，注重伸縮人體的胸腹等器官，以此來增加肺活量，加強(qiáng)人對氣息的控制；另一方面是丹田儲存訓(xùn)練法，聲樂教育中的丹田主要是指肚臍往下三寸的地方，通過訓(xùn)練丹田對氣息的調(diào)節(jié)和掌控，能夠加強(qiáng)聲帶的振動，使得發(fā)出的聲音堅實雄厚，“氣沉丹田”是聲樂教訓(xùn)練中的基本方式。

第二，發(fā)揮咽喉的共振作用。咽喉是人體發(fā)出聲音的重要媒介，是聯(lián)系聲帶與聲門的橋梁，人們在進(jìn)行發(fā)音時，需要利用聲帶的振動來進(jìn)行基礎(chǔ)的發(fā)音，而咽喉中的各種器官則起著對聲音修飾和潤色功能，這也是聲樂教育中真假聲混合訓(xùn)練前提和基礎(chǔ)。聲樂主要分為高音、中音、低音三種模式，在演唱過程中主要利用真聲和假聲的靈活轉(zhuǎn)變來完成演唱，因此在真假聲混合訓(xùn)練中，要注重發(fā)音技巧的練習(xí)，正確認(rèn)識真假聲之間的關(guān)系，如在進(jìn)行高音演唱時，以假聲為主，充分利用咽喉的音色調(diào)節(jié)作用，依靠喉管發(fā)音，以達(dá)到潤色的效果。

第三，重視聲樂教育的素材選擇。隨著聲樂教育的興起和發(fā)展，我國市場上涌現(xiàn)出了大量聲樂基本訓(xùn)練書籍，為聲樂教育工作者提供了多元化的選擇，推動了我國聲樂教育的長久發(fā)展。由于聲樂教育的初學(xué)者大部分都是剛剛接觸聲樂，缺乏良好的聲樂功底和理論知識，為此在進(jìn)行教學(xué)素材選擇時，要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平，選擇最適合學(xué)生的教材，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性。

第四，提高聲樂發(fā)音技巧的練習(xí)。聲樂教育中的真假聲混合訓(xùn)練是一個循序漸進(jìn)的過程，需要長期堅持不懈的訓(xùn)練才會取得一定的成果，同時在訓(xùn)練過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的發(fā)音訓(xùn)練技巧，為學(xué)生指明訓(xùn)練的方向。首先在訓(xùn)練初期階段，側(cè)重于對氣息調(diào)節(jié)的控制，以保證有足夠的氣息來完成混聲演唱；其次在能夠靈活的的運(yùn)用和穩(wěn)定其氣息后，要對文字的的發(fā)音、音色的修飾進(jìn)行專項訓(xùn)練，使其在演唱過程中能夠做到咬字清楚、發(fā)音準(zhǔn)確，聲音能夠符合作品的主題和情感，從而引起人們情感的共鳴；最后則要對真假聲進(jìn)行混合訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生對具體的音樂作品進(jìn)行練習(xí)，讓學(xué)生在實踐中不但提升自身的演唱水平和技巧，并對學(xué)生在練習(xí)中遇到的問題和困惑給予及時的解答，幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

三、結(jié)語

綜上所述，真假混聲在聲樂教育中發(fā)揮著重要的作用，是提高學(xué)生聲樂演唱水平的重要方式，為此聲樂教育工作者在教學(xué)過程中要重視真假聲混聲的練習(xí)，從發(fā)音技巧、發(fā)音方法及教學(xué)素材選擇等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改革，提高聲樂教育的水平和質(zhì)量，實現(xiàn)聲樂教育的長久發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王志昕.民族聲樂演唱與教學(xué)對假聲的應(yīng)用論析[J].南昌教育學(xué)院學(xué)報,2011,03.

[2]曲丹.聲樂演唱中如何獲得良好的混聲效果[J].戲劇之家,2011,04.

[3]許暉.真假聲結(jié)合訓(xùn)練方法[J].大舞臺,2006,04.