劉學(xué)剛

摘要：國家藝術(shù)基金2018年度舞臺藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目群舞《活著1937》作為現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品，其創(chuàng)作過程立足于革命歷史生活之上提煉出了精致準(zhǔn)確的人物形象舞蹈語匯。作品從受迫害的女性群體為出發(fā)點(diǎn)，通過不同女性角色塑造以及各年齡階段女性的呈現(xiàn)，全面再現(xiàn)了日本帝國主義南京大屠殺的血腥暴行和滔天罪行。從選材立意到舞蹈結(jié)構(gòu)形式等都為當(dāng)今現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的創(chuàng)作帶來了一定的啟示意義。

關(guān)鍵詞：國家藝術(shù)基金 《活著1937》 民族精神 現(xiàn)實(shí)題材

中圖分類號：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）21-0093-02

為了推動(dòng)和繁榮我國的藝術(shù)事業(yè)，國務(wù)院于2013年12月成立國家藝術(shù)基金，其宗旨是打造和推廣藝術(shù)精品，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作人才，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值，繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在國家藝術(shù)基金的扶持和推動(dòng)下，舞蹈類項(xiàng)目的創(chuàng)作和發(fā)展得到了前所未有的新高度，尤其是現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的創(chuàng)作中呈現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作品，從小作品到舞劇全覆蓋，如雙人舞《夫妻哨》、群舞《我等你》《羚羊的外套》《爺爺們》、舞劇《家》《草原英雄小姐妹》《井崗、井崗》等。根據(jù)近些年全國專業(yè)性舞蹈比賽的政策方針舞蹈作品要貼近現(xiàn)實(shí)生活、革命軍旅、歷史民族題材等要求，故現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品在各大專業(yè)的舞蹈賽事上成為了主流，引領(lǐng)了整個(gè)舞蹈創(chuàng)作發(fā)展的新方向。

現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈創(chuàng)作是基于革命歷史或社會(huì)事件現(xiàn)象等為素材進(jìn)行創(chuàng)作，以舞蹈樣式為載體進(jìn)行舞臺的呈現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品更加貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴，更加具有社會(huì)影響力?，F(xiàn)實(shí)題材當(dāng)代舞群舞《活著1937》作品曾榮獲第九屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”十佳作品第一名，浙江省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)專業(yè)組二等獎(jiǎng)等榮譽(yù)，并成功入選2018年度國家藝術(shù)基金舞臺藝術(shù)創(chuàng)作小型?。ü?jié)）目和作品資助項(xiàng)目。該作品以革命歷史事件為藍(lán)本，從女性的視角弘揚(yáng)革命民族精神。在整個(gè)創(chuàng)作、修改、提升的過程中對當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈創(chuàng)作起到了一定的積極推動(dòng)作用，本文以此作品為切入點(diǎn)進(jìn)一步探索現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作的思路理念。

一、題材選擇的視角

現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的創(chuàng)作首先是如何進(jìn)行題材的選擇，何種現(xiàn)實(shí)題材可以通過舞蹈的藝術(shù)樣式進(jìn)行表達(dá)，這些都是編導(dǎo)在創(chuàng)作中面臨的首要問題。在舞蹈創(chuàng)作上“現(xiàn)實(shí)題材”包含三方面內(nèi)容：即當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活題材、“現(xiàn)實(shí)性”的革命軍旅題材、民族題材，強(qiáng)調(diào)以革命歷史或民族題材，立現(xiàn)實(shí)生活之象，而且通常都采用既定舞蹈語匯。在創(chuàng)作群舞《活著1937》中，其選材歸屬于革命軍旅性的歷史現(xiàn)實(shí)題材，主要是圍繞1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭在進(jìn)行南京大屠殺的歷史背景下進(jìn)行立意創(chuàng)作。當(dāng)今關(guān)于革命歷史性的舞蹈創(chuàng)作也很多，在革命歷史大背景下選擇與其他作品不同的角度去闡釋，即相同的革命性歷史題材以不同的視角立意為切入點(diǎn)進(jìn)行新的創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中往往選擇一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展，或者選擇幾個(gè)相關(guān)聯(lián)的小點(diǎn)串聯(lián)在一起表達(dá)一個(gè)主要的思想核心。

群舞《活著1937》從抗戰(zhàn)受迫害的女性群體為出發(fā)點(diǎn)，通過不同女性角色塑造以及各年齡階段女性的呈現(xiàn)，全面再現(xiàn)了日本帝國主義南京大屠殺的血腥暴行和滔天罪行。將各不同角色和各年齡階段的女性角色塑造共同交織在一起，形成了中國女性同胞們一起抗戰(zhàn)到底的誓死精神，這里面有女學(xué)生、村婦、少女、小女孩、舞女、嬰兒等人物形象銜接在一起，使得人物塑造更加飽滿。她們長期在暗無天日的黑暗中活著，或在掙扎中死去，或在抗?fàn)幹写婊?，她們用鮮血和堅(jiān)忍譜寫了抗戰(zhàn)時(shí)代中的另一曲英雄贊歌，最終用生命拯救了母親和孩子的故事?，F(xiàn)實(shí)題材與其他題材相比更加具有時(shí)代性，反映現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)生活，凸出時(shí)代精神和人文面貌，群舞《活著1937》則是當(dāng)年中國人民八年抗戰(zhàn)的時(shí)代縮影，基于歷史使命，通過舞蹈的藝術(shù)手法再現(xiàn)當(dāng)年受日本帝國主義迫害的女性奮起反擊不怕犧牲的精神。

現(xiàn)實(shí)題材的選擇視角一定是以基本的歷史事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)狀現(xiàn)象而去選材，現(xiàn)實(shí)題材舞蹈的創(chuàng)作來源于現(xiàn)實(shí)生活，而又高于生活，并非平白直述式或很寫實(shí)的舞臺呈現(xiàn)，而是將現(xiàn)實(shí)的某些情景通過舞蹈虛實(shí)結(jié)合的處理手法展現(xiàn)在舞臺上，讓觀眾在看的懂看得明白的情況下還有一定想象的空間。

二、“生活化”的舞蹈語匯

現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品中大量的舞蹈動(dòng)作語言語匯來源于生活動(dòng)作，或模擬現(xiàn)實(shí)生活的動(dòng)作狀態(tài)，動(dòng)作的素材主要包括日常生活中的勞作、走跑跳、行為習(xí)慣等。如舞蹈《進(jìn)城》則是以農(nóng)民工進(jìn)城為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，里面大量運(yùn)用了農(nóng)民工的的典型性動(dòng)作和人物形象，樸實(shí)的動(dòng)作語言模擬農(nóng)民工第一次進(jìn)城的好奇反應(yīng)都表現(xiàn)了出來。舞蹈《父親》以獨(dú)特的視角、生活化的動(dòng)作元素并融入了濃烈的地方特色，展現(xiàn)了在當(dāng)今老年人的生活狀態(tài)、精神面貌，體現(xiàn)了血濃于水的親情。為了更真實(shí)的體現(xiàn)老年人的生活狀態(tài)，編導(dǎo)王舸在茶館呆了幾個(gè)月觀察老人的言行舉止，并將這些生活動(dòng)作轉(zhuǎn)化為舞蹈的語匯，精致的動(dòng)作提煉真實(shí)而感人。優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材舞蹈作品是離不開藝術(shù)家真實(shí)的生活體驗(yàn)以及對社會(huì)生活的理解和感悟，只有深入生活之中才會(huì)編創(chuàng)出具有舞臺張力的舞蹈動(dòng)作語言，而不是任意捏造揣測無中生有。

在國家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目群舞《活著1937》中的舞蹈動(dòng)作語匯皆來源于真實(shí)生活化的行為動(dòng)作，如大量背手鎖住猶如被枷鎖困住被捕的狀態(tài)，躺地開胯抖手抖腳猙獰的動(dòng)作，以及激烈反抗斗爭的主題舞段等。舞蹈的動(dòng)作語匯又完全非自然生活化的動(dòng)作，而是經(jīng)過了一定的提煉和加工，如動(dòng)作的幅度、節(jié)奏、情緒情感等，基于真實(shí)人性本能反映上的藝術(shù)性夸張?zhí)幚?。在該作品中還有女學(xué)生受迫害刺激下的癲瘋情景，母親守護(hù)小孩緊張恐懼的逃跑等寫實(shí)性的情景再現(xiàn)，為了可以真實(shí)的塑造人物形象和情緒情感的表達(dá)，讓演員們通過觀看革命歷史紀(jì)錄片、觀摩南京大屠殺紀(jì)念館等方式在真實(shí)的歷史環(huán)境下體驗(yàn)感悟人物角色的心理狀態(tài)和動(dòng)作形態(tài)。

在現(xiàn)實(shí)題材舞蹈創(chuàng)作中比較容易忽視語言語匯的舞蹈本體性。在群舞《活著1937》的創(chuàng)作前期也出現(xiàn)了此種情況，為了表達(dá)事件，表演的多而跳的少甚至某些處理陷入了啞劇的情景。在聽取各方專家意見后修改過程中凸出舞蹈的節(jié)奏性，在生活動(dòng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行幅度、節(jié)奏等處理，將典型性的生活動(dòng)作轉(zhuǎn)化為可用于作品內(nèi)容表達(dá)的舞蹈性語匯。

三、現(xiàn)實(shí)題材的創(chuàng)作價(jià)值

現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈創(chuàng)作理念的價(jià)值核心：一是現(xiàn)實(shí)性貼近社會(huì)生活，二是具有時(shí)代潮流性符合當(dāng)代人的審美，三是人文價(jià)值性揭露人性的真善美。

群舞《活著1937》為現(xiàn)實(shí)主義紅色題材舞蹈，從現(xiàn)實(shí)的革命歷史為切入點(diǎn)，人物形象的塑造貼近抗戰(zhàn)時(shí)代女性的生存狀態(tài)，無論是人物造型還是精神狀態(tài)都是對社會(huì)生活的藝術(shù)升華。將民族精神通過肢體動(dòng)作和編排手法呈現(xiàn)出來，同時(shí)把人性的真善美通過代表性的符號性動(dòng)作揭露出來。23名舞蹈演員鋪滿整個(gè)舞臺，場面悲壯，為了呈現(xiàn)出當(dāng)年女性所受的迫害，對動(dòng)作的編排以及不同場景的再現(xiàn)進(jìn)行不斷的強(qiáng)化，在經(jīng)受肉體的折磨，靈魂的摧殘后，最后在抗?fàn)幹兴麄冞x擇了有尊嚴(yán)的死去，被拯救的母親和孩子是她們的希望，是她們生命的延續(xù)，使她們最后解脫，最終和整個(gè)中華民族一起走向光明。

作品的現(xiàn)實(shí)人文性還具有著社會(huì)教化作用，在創(chuàng)作群舞《活著1937》的過程中無論是編導(dǎo)、演員還是觀眾都通過該作品重新認(rèn)識、了解當(dāng)年1937年那段讓人難以忘卻的悲慟歷史，具有著一定的愛國主義教育意義。

四、結(jié)語

當(dāng)今國家藝術(shù)基金對藝術(shù)創(chuàng)作的大力支持下，舞蹈創(chuàng)作更需關(guān)注當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，從現(xiàn)實(shí)題材的舞蹈作品反映人們的時(shí)代精神和人文面貌。群舞《活著1937》的創(chuàng)作是真實(shí)歷史的時(shí)代縮影，是對革命先輩的緬懷，展現(xiàn)了女性同胞們在反抗斗爭中救國救民寧死不屈的民族精神。該作品將民族精神通過舞蹈的肢體語匯進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，歷史不應(yīng)被遺忘，銘記歷史，勿忘國恥，以史為鑒，方有未來。

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