張興偉+梁玉柱

【摘 要】現(xiàn)在的語(yǔ)文中職教學(xué)內(nèi)容傳承與基礎(chǔ)教育，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容編纂還是教學(xué)重點(diǎn)，都和傳統(tǒng)基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)一脈相承，在以實(shí)踐教學(xué)為主的職業(yè)教育環(huán)境中，這種教育內(nèi)容的選定已經(jīng)不合時(shí)宜，在長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)的摸索實(shí)踐中為中職語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)發(fā)了多種形式的附加內(nèi)容，文化傳承元素是其中的一個(gè)重要內(nèi)容，本文以文化傳承元素在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)用為中心，探索中職語(yǔ)文教學(xué)改革的新成果。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；語(yǔ)文教學(xué)；文化傳承；長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)校

受基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)的影響，中職語(yǔ)文教材在制定時(shí)依然按照傳統(tǒng)思想進(jìn)行修訂，這就造成了中職語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和具體需要嚴(yán)重脫節(jié)。現(xiàn)在許多學(xué)校都在采用根據(jù)自身需要編訂的校本教材，所修訂的校本教材也具有各自的優(yōu)點(diǎn)和特色，這是對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)改革的有益探索。以長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，在中職語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，學(xué)校注重按照學(xué)生需求定制教學(xué)內(nèi)容，在校本教材的基礎(chǔ)上添加多種教學(xué)方式，如開(kāi)設(shè)語(yǔ)文類選修課，課外活動(dòng)、古文賞析等內(nèi)容，利用現(xiàn)有資源充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程的積極性，將中華文化元素融入課程教學(xué)當(dāng)中也是其中重要的一種教學(xué)方式。

1 在中職語(yǔ)文課程中添加文化傳承元素的初衷

文化傳承是唯一一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定、一個(gè)民族興衰的內(nèi)在因素，讓學(xué)生成為文化傳承的載體是每一位語(yǔ)文教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

從歷史上來(lái)說(shuō)，文化沒(méi)有斷流、始終傳承下來(lái)的只有中國(guó)。中華文明底蘊(yùn)深厚，幾千年傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化博大精深，傳承中華民族的文化瑰寶，不僅是語(yǔ)文教育工作者的責(zé)任，更是所有語(yǔ)文教師的歷史使命。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承民族文化，不僅可以提升學(xué)生的國(guó)家自豪感、也可以開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)語(yǔ)文課程也會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科中最主要的學(xué)科之一，延續(xù)中華文化的傳承是每一名語(yǔ)文教育工作者不可推卸的責(zé)任。然而由于長(zhǎng)期以來(lái)，基礎(chǔ)教育對(duì)中華文化的解讀力度不夠，造成人為的文化傳承缺失，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生日益依賴虛擬空間來(lái)進(jìn)行精神寄托，對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和傳承興趣寥寥，這一方面是現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境使然，另一方面是語(yǔ)文教學(xué)中“照本宣科”現(xiàn)象嚴(yán)重，按教學(xué)進(jìn)度授課的同時(shí)只關(guān)注“知識(shí)點(diǎn)”。種種問(wèn)題讓學(xué)生在根本上就忽視了一系列傳統(tǒng)文化習(xí)俗、禮儀的了解和體會(huì)。所以，在語(yǔ)文課程里適當(dāng)添加文化傳承元素是十分必要的。

2 對(duì)文化傳承元素的選定

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，要讓學(xué)生在短暫的學(xué)業(yè)當(dāng)中全盤(pán)接受是無(wú)法達(dá)成的，所以如何在眾多需要學(xué)生了解的傳統(tǒng)文化中選擇文化傳承元素的主題是語(yǔ)文教學(xué)的頭等要?jiǎng)?wù)。在選定文化傳承元素時(shí)應(yīng)該提前考慮授課的群體特點(diǎn)、接受能力、辨識(shí)能力，切實(shí)將課程準(zhǔn)備工作做實(shí)、做牢，將課程內(nèi)容盡量細(xì)化隨課堂發(fā)展而有目的的展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)當(dāng)中。

（1）選擇文化傳承作為主題，主要考慮學(xué)生的接受能力。可以盡量選擇與學(xué)生生活環(huán)境接近的主題，比如以“二十四節(jié)氣的由來(lái)”、“姓氏的來(lái)歷”為例：在講解二十四節(jié)氣的課程中會(huì)涉及到古代歷法、制定的地域、誤差的由來(lái)等等都需要授課教師有一定的知識(shí)面，并提前做儲(chǔ)備工作，在授課過(guò)程中需要讓學(xué)生廣泛參與，通過(guò)課堂引導(dǎo)和學(xué)生自我擴(kuò)展學(xué)習(xí)相結(jié)合，將主題教學(xué)從興趣引導(dǎo)到自主學(xué)習(xí)層面。姓氏來(lái)歷一課涉及到中國(guó)古代的歷史、古代移民、分封及郡縣制度等，可以加深學(xué)生對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)同感。

（2）選擇文化傳承作為主題，要做到去蕪存菁。如前所說(shuō)，中華文明的存在時(shí)間長(zhǎng)、波及范圍廣、積淀厚重，同時(shí)也存在一些舊思想、舊理念不適合當(dāng)今社會(huì)，“三從四德”、“三綱五?！币活惖膯?wèn)題應(yīng)該作為歷史問(wèn)題來(lái)讓學(xué)生自愿查詢了解，而不適合在課堂中詳細(xì)為學(xué)生解讀此類男尊女卑、階級(jí)分明的歷史，避免學(xué)生盲目崇拜模仿。

（3）選擇文化傳承作為主題，要做到務(wù)求甚解。授課教師在選擇課程主題時(shí)應(yīng)該充分考慮主題本身的現(xiàn)實(shí)意義和傳統(tǒng)示意是否相同，比如如果以“七夕”主題，需要知道這一天的起源和本意才能合理解讀。

（4）選擇文化傳承作為主題，要找準(zhǔn)對(duì)應(yīng)人群。主題講解的開(kāi)展是與學(xué)生群體的特性分不開(kāi)的，在以男生為主的班級(jí)開(kāi)展“蘇武牧羊”、“勒石燕然”為主題的課程是十分合適的，但在以女生為主的班級(jí)就會(huì)讓課堂氣氛顯得乏味無(wú)趣。所以，授課教師在選擇主題時(shí)還應(yīng)該考慮學(xué)生群體是否會(huì)對(duì)當(dāng)日主題課程產(chǎn)生興趣。

3 文化傳承元素的授課展開(kāi)方法

合理的設(shè)計(jì)是工作的前提，但工作的方法也是工作能夠成功的必備條件，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，如何合理的掌控教學(xué)節(jié)奏，合理的借助各種工具來(lái)推進(jìn)問(wèn)題的展開(kāi)也是課程能否被學(xué)生接受的重點(diǎn)所在，所以，合理設(shè)計(jì)課程的展開(kāi)方法也尤為重要：

（1）借助智能化工具。隨著科技的發(fā)展，智能化設(shè)備逐漸實(shí)現(xiàn)小型化、網(wǎng)絡(luò)化，校園內(nèi)基本已經(jīng)普及，與其讓學(xué)生只通過(guò)智能工具來(lái)看小說(shuō)、玩游戲、聊天交友，不如讓這些設(shè)備發(fā)揮更重要的作用，讓其成為課程展開(kāi)的有效渠道，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)不斷完善主題內(nèi)容和構(gòu)建。

（2）讓課程設(shè)置更生活化。讓語(yǔ)文課成為引導(dǎo)學(xué)生思想發(fā)展、啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、重新審視自身的思想歷程：逐步使仁義禮智信、溫良恭儉讓、禮義廉恥成為學(xué)生的日常生活規(guī)范。通過(guò)主題課程的教學(xué)培育學(xué)生與人為善、樂(lè)于助人的道德情感，見(jiàn)利思義、顧全大局的行為準(zhǔn)則，形成相互尊重、禮讓寬容的人際關(guān)系，互諒互讓、友好協(xié)商、人人為我、我為人人的社會(huì)風(fēng)尚，創(chuàng)造關(guān)愛(ài)他人、團(tuán)結(jié)互助、維護(hù)公平、伸張正義的社會(huì)氛圍。

（3）讓課程延伸到網(wǎng)絡(luò)。要把中華文化的豐厚資源與現(xiàn)代數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播中華文化的重要載體。逐漸完善和強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)宣傳體系，讓網(wǎng)絡(luò)成為語(yǔ)文教學(xué)的倍增器，讓使更多的人了解傳統(tǒng)文化，喜愛(ài)傳統(tǒng)文化，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承載者和傳播者。

文化是一個(gè)民族的靈魂和血脈，是一個(gè)民族的集體記憶和精神家園，體現(xiàn)了民族的認(rèn)同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統(tǒng)，就如同浮萍，沒(méi)有了根，就如同流浪者，失去了家園。文化認(rèn)同與文化傳承是民族賴以生存的基礎(chǔ)和繼續(xù)發(fā)展的前提，其重要性是不言而喻的。當(dāng)然，人類已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)第二個(gè)十年，如何應(yīng)對(duì)全球化的沖擊，如何在激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)中生存與發(fā)展，核心是文化傳承。文化傳承是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一種文化生生不息的源頭活水。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，需要具體分析。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

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