陳維蘭

[摘 要]詩(shī)歌教學(xué)在中職學(xué)前專(zhuān)業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)中占有很重要的地位，為了提高詩(shī)歌教學(xué)的效果，教師在教學(xué)中首先要在思想上重視經(jīng)典詩(shī)歌的教學(xué)，用心研究作者生平，知人論詩(shī)；其次，積極指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，組織學(xué)生開(kāi)展詩(shī)詞摘抄等活動(dòng)；同時(shí)， 借助多媒體，引導(dǎo)學(xué)生多角度鑒賞詩(shī)詞。

[關(guān)鍵詞]中職學(xué)前教育；經(jīng)典詩(shī)歌；教學(xué)策略

[中圖分類(lèi)號(hào)] G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）33-0090-02

詩(shī)是中華文化的重要組成部分。在文學(xué)的諸多門(mén)類(lèi)之中，詩(shī)歌是最早出現(xiàn)的文學(xué)形式。中國(guó)是有著千年詩(shī)歌教育傳統(tǒng)的詩(shī)歌大國(guó)，具有悠久的詩(shī)歌教育歷史。詩(shī)歌展示了其良好的教育功能，運(yùn)用古典詩(shī)歌來(lái)進(jìn)行素質(zhì)教育正是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育方法的繼承。詩(shī)歌教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有很重要的地位，如何提高詩(shī)歌教學(xué)的效果，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)研究中的一個(gè)重要課題。在中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)歌教學(xué)，更有著特殊的意義。

古今中外有無(wú)數(shù)經(jīng)典詩(shī)歌，可謂字字珠璣、句句鏗鏘，我們可以看、可以讀、可以誦，甚至可以唱。我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，自孔子以后，形成了一種深厚的“詩(shī)教”傳統(tǒng)。古代大教育家孔子教導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”（出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨第十七》）在經(jīng)典詩(shī)歌浸潤(rùn)中成長(zhǎng)起來(lái)的人，總是能深切體會(huì)其中的壯懷激烈與愁緒萬(wàn)端，感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)的滄海桑田。人生的每一個(gè)階段會(huì)對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞產(chǎn)生不一樣的理解與認(rèn)識(shí)，每一段經(jīng)歷也會(huì)深化與升華對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的體悟。著名美學(xué)家朱光潛曾說(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，我們最好從讀詩(shī)入手，能欣賞詩(shī)自然能欣賞小說(shuō)、戲劇及其他文學(xué)。”“如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)、戲劇、散文的佳妙處，也終不免有些隔膜?！保ǔ鲎浴墩勛x詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》）這些說(shuō)明詩(shī)歌教化對(duì)人的影響很大。

語(yǔ)文是中等職業(yè)學(xué)校各類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課，《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》關(guān)于教學(xué)內(nèi)容和要求部分明確提到：“誦讀教材中的古代詩(shī)文，大體理解內(nèi)容，背誦或默寫(xiě)其中的名句、名段、名篇。激發(fā)學(xué)習(xí)古代詩(shī)文的興趣，增強(qiáng)熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的思想感情?！睂W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)學(xué)前教育方面的基本理論和基本知識(shí)，接受幼兒教育技能的基本訓(xùn)練，以具備在托幼機(jī)構(gòu)進(jìn)行保育、教育和研究的基本能力。他們實(shí)習(xí)的地點(diǎn)是幼兒園，工作對(duì)象是幼兒，畢業(yè)以后也大多從事幼兒教育工作。作為幼兒教育工作者，語(yǔ)文素養(yǎng)要求要比其他專(zhuān)業(yè)高些。俗話(huà)說(shuō)：“讀詩(shī)的孩子不易變壞?！痹?shī)歌教學(xué)應(yīng)該從娃娃抓起，從兒童時(shí)期就開(kāi)始熏陶、浸潤(rùn)，讓優(yōu)秀的民族文化精華滋養(yǎng)下一代幼小的心靈。作為未來(lái)的幼兒教育工作者，學(xué)前教育的學(xué)生對(duì)此責(zé)無(wú)旁貸。

目前，我國(guó)幼兒師范學(xué)校語(yǔ)文教材為人民教育出版社出版中學(xué)語(yǔ)文室編著的《閱讀與寫(xiě)作》《閱讀文選》與《聽(tīng)話(huà)和說(shuō)話(huà)》，其中所收錄的經(jīng)典詩(shī)歌，絕大部分是我國(guó)文學(xué)史上的名篇佳作，這些作品均閃耀著華夏文化的光芒，洋溢著中華民族的激情。通過(guò)誦讀、鑒賞這些經(jīng)典詩(shī)歌，能促使學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，提高文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，形成積極的人生觀和正確的價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，經(jīng)典詩(shī)歌教學(xué)及研究對(duì)于中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展有著十分重要的意義。

本研究力圖對(duì)中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)語(yǔ)文課程經(jīng)典詩(shī)歌教學(xué)的操作提一些意見(jiàn)或建議，并經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)的檢驗(yàn)，證明其合理性和可操作性，讓中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生認(rèn)識(shí)經(jīng)典詩(shī)歌教學(xué)的地位和作用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)歌的興趣，提升經(jīng)典詩(shī)歌的教學(xué)效果，開(kāi)拓語(yǔ)文教師教學(xué)經(jīng)典詩(shī)歌的新視野，使經(jīng)典詩(shī)歌教學(xué)真正成為提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要手段?；谥新殞W(xué)前教育專(zhuān)業(yè)經(jīng)典詩(shī)歌教學(xué)研究的一些理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本人提出如下教學(xué)建議：

1.語(yǔ)文教師在思想上要對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌教學(xué)足夠重視

思想常常決定行為，思路往往決定出路。就語(yǔ)文教學(xué)而言，帶著一定的教學(xué)思想上課而不是只帶著教學(xué)知識(shí)上課，更容易獲得良好的教學(xué)效果。教師有思想，方能上好課?？v觀我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)界的名師，他們基本上都是著名的教育思想家。作為普通的語(yǔ)文教師，我們也應(yīng)該努力做有思想的“葦草”。

2.教師要用心研究作者生平，知人論詩(shī)

在詩(shī)歌教學(xué)中，我們有一個(gè)教學(xué)原則——知人論詩(shī)，也就是通過(guò)了解詩(shī)人的生平事跡和理想抱負(fù)來(lái)解讀詩(shī)人的作品。教師要積極貫徹知人論詩(shī)的詩(shī)歌教學(xué)觀念，根據(jù)教學(xué)綱要篩選收集來(lái)的材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)品味詩(shī)歌情感，在研究作者生平方面下足功夫，努力從中尋找一些有代表性又有規(guī)律性的內(nèi)容加以歸類(lèi)，使學(xué)生一看就一目了然，一聽(tīng)就恍然大悟，一讀就印象深刻。如教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，我們了解到作者毛澤東是中國(guó)現(xiàn)代政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家和書(shū)法家，中華人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖，先了解毛澤東的革命經(jīng)歷、以天下為己任的抱負(fù)和他的領(lǐng)袖情懷，再去理解詞所表達(dá)的內(nèi)容就水到渠成了。

3.教師教學(xué)前應(yīng)積極指導(dǎo)學(xué)生查閱搜集相關(guān)資料

可引導(dǎo)學(xué)生翻閱書(shū)籍雜志，或利用網(wǎng)絡(luò)引擎搜索有關(guān)資料，也可以要求學(xué)生做一些讀書(shū)筆記。以《沁園春·長(zhǎng)沙》為例，可以布置學(xué)生查找毛澤東的生平資料、作品資料、革命經(jīng)歷資料等。學(xué)生在查找資料的過(guò)程中，往往會(huì)被詩(shī)人的傳奇經(jīng)歷所吸引，對(duì)詩(shī)人的作品就會(huì)越來(lái)越感興趣。師生做足這方面的功課，教學(xué)起點(diǎn)就會(huì)高很多，教學(xué)的熱度和深度也會(huì)大大加強(qiáng)和延伸。

4.教師要注重預(yù)設(shè)教學(xué)互動(dòng)情境，運(yùn)用電教媒介、影視作品、圖畫(huà)等輔助教學(xué)

在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要事前準(zhǔn)備多個(gè)教學(xué)互動(dòng)情境，并對(duì)互動(dòng)所用時(shí)間做估計(jì)，尤其是在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)誦讀的環(huán)節(jié)。上課時(shí)，要注意學(xué)生對(duì)所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容反響是否熱烈，學(xué)生參與是否積極，他們是否被詩(shī)歌所感染，等等。比如朗誦，可以預(yù)設(shè)一人誦、二人誦、三人誦，或是集體誦；可以預(yù)設(shè)名家示范朗誦視頻或音頻，也可以是教師親自示范朗誦；等等。

5.從學(xué)生的視角設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)生多角度鑒賞

備課是上好課的關(guān)鍵，備學(xué)生是備課的核心環(huán)節(jié)。備學(xué)生主要從學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律、學(xué)生知識(shí)現(xiàn)狀、學(xué)生生活大背景和身心發(fā)展特征等內(nèi)容展開(kāi)。同樣是初中畢業(yè)升學(xué)，普通高中和中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生就不同，普通高中學(xué)生能理解的知識(shí)中職學(xué)生未必能理解。我認(rèn)為最好是從中職新生入學(xué)伊始，就對(duì)學(xué)生以前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一次摸底調(diào)查，對(duì)每位學(xué)生以前所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)的掌握情況有個(gè)綜合研究，然后記錄下來(lái)，仔細(xì)分析，為今后的教學(xué)設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。

6.通過(guò)組織詩(shī)詞摘抄、詩(shī)歌朗誦、書(shū)法等競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力

合理采用聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)配樂(lè)朗誦，或通過(guò)詩(shī)歌朗誦比賽，可以更好地集中學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的注意力，激發(fā)他們學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)歌的興趣，開(kāi)闊他們的文化視野；可以幫助學(xué)生掌握更豐富的語(yǔ)文知識(shí)，提高他們對(duì)詩(shī)歌的記憶力、理解力和鑒賞能力。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)（語(yǔ)文）教師每年不讀五六本書(shū)，幾年之后，他就不好當(dāng)教師了。”可見(jiàn)，語(yǔ)文教師要成功地進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，必須以廣泛的終身閱讀為基礎(chǔ)，閱讀和當(dāng)前語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌選文相關(guān)的作品，博覽古今中外的詩(shī)歌名著，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。只有這樣才能建立對(duì)詩(shī)歌的感性認(rèn)識(shí)，在詩(shī)歌教學(xué)中才能旁征博引、信手拈來(lái)。一個(gè)合格的語(yǔ)文教師首先應(yīng)該是一個(gè)文學(xué)讀者，一個(gè)懂得欣賞文學(xué)的人，一個(gè)能夠不斷提升自己文化視野和精神素質(zhì)，從而不斷影響學(xué)生的學(xué)習(xí)者；其次，還應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的楷模，語(yǔ)文教師必須愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)、多讀書(shū)，必須能作文、多作文、作好文。正所謂“教到老，學(xué)到老?！?/p>

（責(zé)任編輯 羅 艷）