潘珺嫣

摘 要：考慮不同學(xué)生不同的音樂(lè)感受能力，因人而異地選擇教學(xué)內(nèi)容。通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)，尋找合適的方法，注重視聽(tīng)結(jié)合，依賴于藝術(shù)化的教學(xué)語(yǔ)言，可以調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使他們將理論與實(shí)踐相結(jié)合，從而多方面地創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境。

關(guān)鍵詞：小學(xué);音樂(lè);能力;欣賞;教學(xué)

馬克思曾說(shuō)：“對(duì)于不懂音樂(lè)的耳朵，最美的音樂(lè)也沒(méi)有意義?！庇纱宋覀兿氲剑喝绻魳?lè)欣賞能力沒(méi)有被學(xué)生所掌握，那么他們就不會(huì)接受音樂(lè)自身具備的美感，音樂(lè)本身也會(huì)失去原有的色澤與韻味，音樂(lè)教學(xué)也就不可能取得最終的成功。

作為一名小學(xué)音樂(lè)教師，要想全方位地完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)，就必須重視音樂(lè)欣賞這一環(huán)節(jié)。我覺(jué)得：在音樂(lè)教學(xué)中，教師既要教會(huì)學(xué)生基本的理論知識(shí)與技巧，還要極力地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。

一、考慮不同學(xué)生不同的音樂(lè)感受能力，因人而異地選擇教學(xué)內(nèi)容

大家知道，音樂(lè)欣賞需要具備一定的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)修養(yǎng)。據(jù)科學(xué)調(diào)查，一個(gè)人音樂(lè)欣賞能力的高低會(huì)受到文學(xué)修養(yǎng)的多少和音樂(lè)知識(shí)的儲(chǔ)備影響。多文學(xué)修養(yǎng)之人便能輕而易舉地理解音樂(lè)所表述的含義。如，能夠理解《行星組曲》的人對(duì)天文會(huì)比較感興趣;能理解《大地之歌》的人對(duì)唐詩(shī)又比較有感想;容易接受柴可夫斯基《羅密歐與朱麗葉》的人，又是比較喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)的。以上這些人，均能從音樂(lè)中輕松地感悟出些許為人處世的道理。但于常人而言，要想理解音樂(lè)、感知音樂(lè)就得理解與掌握音樂(lè)的表現(xiàn)手法、音樂(lè)的欣賞手段，等等。對(duì)于這種人，特別是小學(xué)的孩子們，教師就必須選擇一些歌詞通俗易懂、旋律朗朗上口的歌曲。如，《祖國(guó)啊！我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你》曲調(diào)悠揚(yáng)、辭藻真切、情感淳樸，聽(tīng)完讓人不禁萌生出濃濃的民族自豪感。欣賞此類(lèi)作品，一般沒(méi)必要提前做太多的研究;而對(duì)于那些寓意深刻的作品，那就必須具備相關(guān)的文學(xué)修養(yǎng)了。所以，應(yīng)區(qū)別不一樣的教學(xué)對(duì)象，有針對(duì)性地選擇合適的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)欣賞。

二、要讓學(xué)生首先了解樂(lè)曲的相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)，漸尋合適的方法，再去領(lǐng)略樂(lè)曲所塑造的音樂(lè)形象

音樂(lè)是人們抒發(fā)情感、表現(xiàn)情感、寄托情感的藝術(shù)，不論是唱、奏、聽(tīng)，都關(guān)聯(lián)著人們的情感。不同的人有著不同的音樂(lè)理解力，而要說(shuō)真正地理解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)，卻不是每個(gè)人都能做到的。要想正確地欣賞音樂(lè)，就要對(duì)音樂(lè)作品熟悉起來(lái)。要讓學(xué)生反復(fù)地聆聽(tīng)某一首曲子，一方面使他們直觀感受體會(huì)樂(lè)曲的情感;另一方面使他們從專業(yè)的角度，尤其是從樂(lè)曲的旋律、節(jié)奏、力度、速度、調(diào)式等各基本要素入手，最終確切掌握樂(lè)曲的情感。如，柴可夫斯基的《悲愴》交響曲，若學(xué)生預(yù)先了解作者凄苦的生平、黑暗的社會(huì)以及知識(shí)分子艱苦的心路歷程，再去反復(fù)聆聽(tīng)這首交響曲，就能較輕松地理解樂(lè)曲中深刻悲劇的情感。又如，貝多芬的《第五（命運(yùn)）交響曲》，蘊(yùn)含著豐富的哲理。我們只有首先了解作者坎坷動(dòng)蕩的一生和至死不屈的精神，了解當(dāng)年那個(gè)動(dòng)亂的政治格局以及作者無(wú)比壓抑苦悶的心理，才能真真切切地理解作品所蘊(yùn)含的人生哲理。讓學(xué)生了解樂(lè)曲的相關(guān)內(nèi)容后，通過(guò)反復(fù)聆聽(tīng)，領(lǐng)略樂(lè)曲所塑造的音樂(lè)形象，等等。諸如此類(lèi)，使得他們慢慢從中學(xué)習(xí)欣賞音樂(lè)的手段與方法，從而會(huì)欣賞音樂(lè)。

三、教師要采用適當(dāng)?shù)氖侄我龑?dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象

大家知曉，由于音樂(lè)形象不同于其他藝術(shù)或文學(xué)的形象，所以每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的理解與感悟也是大相徑庭。音樂(lè)形象只是刻畫(huà)大概的情境與圖像，并不會(huì)描述得有多具體形象與生動(dòng)。如：《黃河船夫曲》，會(huì)使學(xué)生聯(lián)想到炎黃子孫那勤勞刻苦、頑強(qiáng)不屈、百折不撓的精神;《牧童短笛》，反映的則是一幅美不勝收的中國(guó)田園音畫(huà)，牧童、短笛、老牛渾然天成，形象地建構(gòu)出一派生活安寧、天地和諧的美麗情景。這些就是想象與聯(lián)想的成果，它們便是作品想要塑造的音樂(lè)形象。所以，教師有必要采用適當(dāng)?shù)氖侄我龑?dǎo)學(xué)生盡情地放飛想象的翅膀，提高其發(fā)散性思維。

四、想要多方面地創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，就得依賴于藝術(shù)化的教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)言本身就是美好的，它承載著人類(lèi)特有的情感。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，美的語(yǔ)言能夠生動(dòng)形象地描繪出音樂(lè)所要表達(dá)的藝術(shù)情感與意境。美的語(yǔ)言還能夠敲醒學(xué)生沉睡的心靈，使得他們放飛思緒，真真切切地感受音樂(lè)，從而獲取美妙的情感體驗(yàn)。所以，老師首先自身就得先要會(huì)欣賞音樂(lè)，能夠深入了解、正確掌握音樂(lè)作品的情感與意境，能夠簡(jiǎn)明扼要地整理并利用好語(yǔ)言。如：在學(xué)習(xí)《春江花月夜》時(shí)，我們可用平緩?fù)褶D(zhuǎn)的語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦，真切地體會(huì)春、江、花、月、夜相交融的美妙情境，讓學(xué)生更深入地領(lǐng)悟藝術(shù)與文學(xué)相輔相成的美好。又如：圣-桑斯的《天鵝》帶給我們一種寧?kù)o悠遠(yuǎn)、高雅細(xì)膩的感受，所以我們要以感情為切入點(diǎn)，采用高低起伏、有強(qiáng)有弱的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)學(xué)習(xí)。如此優(yōu)美感傷的意境與藝術(shù)化的教師語(yǔ)言，它將會(huì)帶給學(xué)生心靈上的沖擊與享受。做為一名合格的音樂(lè)教師，我們應(yīng)不斷培養(yǎng)自身的音樂(lè)審美能力，在教學(xué)的同時(shí)，能夠曉之以理、動(dòng)之以情，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，以便收到最佳的教學(xué)效果。

綜上所述，音樂(lè)是“聆聽(tīng)”的藝術(shù)。養(yǎng)成良好的聆聽(tīng)習(xí)慣，有利于培養(yǎng)更好的音樂(lè)欣賞能力。音樂(lè)可以使學(xué)生開(kāi)闊視野、陶冶情操。作為一名合格的音樂(lè)教育工作者，理應(yīng)不斷探索與發(fā)現(xiàn)，找出更有效的教學(xué)方法與手段，努力挖掘?qū)W生自身潛能，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，幫助他們擁有一種“超能力”——音樂(lè)欣賞的能力。

參考文獻(xiàn)：

王雷.淺談提高音樂(lè)鑒賞能力的途徑[J].江南論壇，2002（4）.

編輯 郭小琴