邢銳

摘 要：本文分析了高校音樂(lè)教育工作中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策：準(zhǔn)確定位；轉(zhuǎn)變音樂(lè)教育理念；加強(qiáng)音樂(lè)教育課程改革；優(yōu)化高校音樂(lè)教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提高教師素養(yǎng)和能力水平。

關(guān)鍵詞：高校；音樂(lè)教育；問(wèn)題；建議

中圖分類號(hào)：G633.951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）36-0193-01

自古以來(lái)音樂(lè)教育就受到很高的重視。古人把音樂(lè)很重要的位置，認(rèn)為音樂(lè)在潛移默化中對(duì)大眾起著教化作用，可以提高個(gè)人修養(yǎng)。自改革開(kāi)放以來(lái)，音樂(lè)教育更是得到了蓬勃的發(fā)展，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高起到了積極的推進(jìn)作用。但隨著音樂(lè)教育事業(yè)的不斷深入，普通高校的音樂(lè)教育問(wèn)題仍然十分突出。

一、高校音樂(lè)教育存在的問(wèn)題

1.教學(xué)理念滯后。目前我國(guó)高校的音樂(lè)教育仍然比較薄弱。如今很多院校還是將英語(yǔ)等級(jí)考試、計(jì)算機(jī)專業(yè)等級(jí)作為學(xué)生大學(xué)畢業(yè)的通行證，而音樂(lè)教育只是作為學(xué)生的娛樂(lè)課程，無(wú)法走進(jìn) “大雅之堂”。音樂(lè)教育根本無(wú)法引起學(xué)校及學(xué)生的重視，教學(xué)理念滯后，無(wú)法帶動(dòng)高校音樂(lè)教育前進(jìn)。

2.師資隊(duì)伍不完善。在師資層次上，高學(xué)歷、高職稱、具備系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的人才嚴(yán)重缺乏。同時(shí)由于高校及學(xué)生對(duì)音樂(lè)教育的不注視，對(duì)于老師的要求也就相應(yīng)的降低，在音樂(lè)教師的專業(yè)培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、職稱評(píng)定中還存在這樣或那樣的問(wèn)題，教師不能沉下心來(lái)搞教學(xué)，師資隊(duì)伍不完善必定影響音樂(lè)的整體教育。

3.教學(xué)體系設(shè)置不合理。高校教學(xué)計(jì)劃中的音樂(lè)類課程是非常有限的，雖然能基本開(kāi)設(shè)“音樂(lè)欣賞”“音樂(lè)史”的音樂(lè)理論知識(shí)等選修課，但這些課程之間都缺乏內(nèi)在聯(lián)系，沒(méi)有形成系統(tǒng)，教學(xué)計(jì)劃安排不盡合理。

4.教學(xué)硬件落后。高等院校音樂(lè)教育經(jīng)費(fèi)不足以及音樂(lè)教育不被重視，導(dǎo)致相當(dāng)一部分院校還沒(méi)有建設(shè)專供音樂(lè)教學(xué)的教室，更不用說(shuō)價(jià)格昂貴的專用教學(xué)設(shè)備、樂(lè)器和服裝了。設(shè)施資源的缺乏導(dǎo)致音樂(lè)教育教學(xué)的無(wú)法持續(xù)系統(tǒng)地展開(kāi)，而是時(shí)斷時(shí)續(xù)、朝不保夕。

二、解決高校音樂(lè)教學(xué)存在問(wèn)題的對(duì)策

1.用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、研究中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)及其文化事象。民間音樂(lè)五大類（民歌、民間歌舞、說(shuō)唱、戲曲和民族器樂(lè)），其中前三類屬于民間聲樂(lè)的范疇。如教師要求學(xué)生切實(shí)學(xué)習(xí)演唱，并規(guī)?；?、綜合化、生活化地表演出來(lái)，賦予其鮮活的生命力，重新正視民間聲樂(lè)在整個(gè)聲樂(lè)藝術(shù)中的地位，并把伴奏樂(lè)隊(duì)或組合伴奏樂(lè)隊(duì)重新放入到聲樂(lè)表演中去，即可改變長(zhǎng)期以來(lái)為伴奏碟片“伴唱”的被動(dòng)現(xiàn)象，并明確聲樂(lè)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。

民間舞蹈方面應(yīng)緊密結(jié)合國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《花鼓燈》（即第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要流行于淮河兩岸的蚌埠花鼓燈、鳳臺(tái)花鼓燈、潁上花鼓燈），促進(jìn)與民間藝術(shù)團(tuán)體的交流，不間斷地向民間藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)并參與其表演，以便從中獲得課堂教學(xué)不具備的感性認(rèn)識(shí)及傳統(tǒng)音樂(lè)的理論知識(shí)。

2.繼承與創(chuàng)新。除了學(xué)習(xí)、繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文本以外，我們聯(lián)合本院文學(xué)院老師創(chuàng)編梆劇《百元記》，該劇以汶川大地震后本院捐款活動(dòng)中，貧困學(xué)生在捐款時(shí)產(chǎn)生的誤解和消除誤解為線索展開(kāi)，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生良好的道德情操與精神風(fēng)貌。該劇上演后，界首扁擔(dān)戲的傳承人朱允德、朱學(xué)倫兩位民間藝術(shù)家表示，他們?cè)敢鉄o(wú)償培養(yǎng)扁擔(dān)戲新一代傳承人，尤其希望高校學(xué)生能對(duì)該戲進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與研究。

3.師資轉(zhuǎn)型機(jī)制。探索新的傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)策略，打破傳統(tǒng)師資制度模式，從制度上保障民間藝術(shù)家的授課權(quán)益，“不拘一格降人才”。不僅以“局外人”的身份去描述、解釋、記錄和研究，還以“局內(nèi)人”的位置去生活、交流、參與。帶動(dòng)師生去做田野實(shí)踐，讓民間民俗活動(dòng)與學(xué)校校外藝術(shù)活動(dòng)融合起來(lái)。迄今為止，受?chē)?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗項(xiàng)目《苗湖書(shū)會(huì)》負(fù)責(zé)人苗清臣邀請(qǐng)，我們的部分師生已于2008年農(nóng)歷六月初六參與了部分相關(guān)的民間音樂(lè)文化活動(dòng)。此外，筆者擬計(jì)劃申請(qǐng)建立安徽花鼓燈藝術(shù)傳承高校教學(xué)基地，使花鼓燈傳統(tǒng)藝術(shù)能在地方高校得到繼承與發(fā)展，并在下學(xué)期成立木偶劇團(tuán)，充分運(yùn)用同學(xué)們的專業(yè)互補(bǔ)性，進(jìn)行制作、創(chuàng)作與排演。

4.調(diào)整課程結(jié)構(gòu)思路。調(diào)整課程結(jié)構(gòu)思路，以專業(yè)課程《中國(guó)民族音樂(lè)》為主導(dǎo)，把《民間音樂(lè)藝術(shù)》公共選修課分為兩種類型：其一，主要針對(duì)音樂(lè)專業(yè)學(xué)生選修的課程，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的“樂(lè)學(xué)”理論，并以本體實(shí)踐為主展開(kāi)專題討論；其二，以世界文化中的中國(guó)民間音樂(lè)視角，向?qū)W生講授“中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)”，對(duì)象擴(kuò)大到非音樂(lè)專業(yè)的其他學(xué)科學(xué)生，并實(shí)施英語(yǔ)和漢語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)是一種美的藝術(shù)，好的音樂(lè)永存于世間，并且能夠跨越時(shí)間和空間。音樂(lè)教育的本質(zhì)是審美教育，在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，不僅能夠提高學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)敏銳度和發(fā)音的準(zhǔn)確性，還可以豐富學(xué)生的聯(lián)想力，凈化學(xué)生的心靈、陶冶性情。然而，在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些我們不容忽視的問(wèn)題，只有重視這些問(wèn)題，并分析探尋解決問(wèn)題的方法，才能更好地推動(dòng)我國(guó)高校音樂(lè)教育事業(yè)的持續(xù)健康蓬勃發(fā)展。

★基金項(xiàng)目：本文為黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室扶持共建項(xiàng)目：《多元音樂(lè)文化背景下的高校音樂(lè)教育多元化系統(tǒng)研究》，項(xiàng)目編號(hào)：16YSE23。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙海英.高校音樂(lè)教育中急需展開(kāi)多元文化音樂(lè)教育[J].中國(guó)音樂(lè)，2005（01）.endprint