劉懿萱

摘 要：儒家文化和道家文化都是中國(guó)5000年璀璨的歷史文化中思想精髓的不同側(cè)面，在不同的朝代影響和造就了一代又一代國(guó)人的人生觀和世界觀。很多時(shí)候，統(tǒng)治階級(jí)把他們割裂開來，認(rèn)為水火不相融。本文論述了儒家文化和道家文化的異同，并認(rèn)為新時(shí)代下，兩者有如參天大樹的干和葉，要儒道相生，儒道相融，才能推動(dòng)中華民族文化屹立于世界文化之林。

關(guān)鍵詞：儒道相生；以人為本；和而不同

中圖分類號(hào)：K825.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0013-01

中國(guó)傳統(tǒng)的儒家、道家文化是在中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河中兩顆璀璨的明星，它們照亮了歷史的長(zhǎng)河，相互呼應(yīng)，相輔相成，卻又各自擁有獨(dú)特的奪目光芒，對(duì)歷代中國(guó)人都有著悠遠(yuǎn)而又深刻的影響。他們看似截然不同，實(shí)際上遵循了道、儒兩家的思想精髓，攜手相依走過風(fēng)雨數(shù)千載。

在我看來，道文化如同樹的樹干，是本，是人最根本的思想原理，而儒文化如同樹的樹枝，是末，是人最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則。

干離了枝葉無法郁郁青青，枝葉沒有樹干無法獨(dú)自成活，只有本末同生方能枝繁葉茂，方能使中華民族變大變強(qiáng)。一方影響著思想，一方?jīng)Q定著行動(dòng)，儒、道文化對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生著不同的影響，我認(rèn)為原因有二：

其一是二者的世界觀不同。道家講求清心寡欲，儒家講究積極入仕；道家追求物我合一，儒家追求聲望名譽(yù)。

其二是二者的方法論不同：道家講求無為而治，順應(yīng)自然；儒家自古講究“修身、齊家、治國(guó)，平天下”。

因此造成儒、道文化對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生不同影響。你難道能說孰優(yōu)孰劣？自然不能，二者相輔相成，影響著中國(guó)人的不同方面，使中國(guó)人明事理，能作為，所以本末同生方能枝繁葉茂。

道文化影響著中國(guó)人最根本的思想原理。法國(guó)思想家帕斯卡爾說：“人是一棵會(huì)思想的蘆葦?！弊阋砸姷盟枷雽?duì)人有多么重要，這也是人區(qū)別于其他生物最本質(zhì)的特征。

道文化告訴中國(guó)人，要減少貪念欲望，要清心寡欲修養(yǎng)自身后再去作為。而怎樣作為？

道家告訴我們最根本的原理：不作為，治國(guó)也是無為而治。如：有的政府官員為追求政績(jī)不切實(shí)際的盲目發(fā)展，結(jié)果造成資源極度浪費(fèi)、環(huán)境嚴(yán)重污染。韓國(guó)政府為了扶持民族工業(yè)，過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，結(jié)果反而造成經(jīng)濟(jì)危機(jī)，最終要國(guó)民獻(xiàn)血救國(guó)。你看了可能會(huì)笑，那到底作不作為？做。

道家要求我們：事物之道貴在自然，人道亦應(yīng)以自然為本，而人道之自然的基本表現(xiàn)就是無為。所謂無為，并不是一無所為、無所作為，什么都不做，而是不妄為，不亂作為，要順應(yīng)客觀規(guī)律、順應(yīng)天理、順應(yīng)自然做事。這就奠定了中國(guó)人活著的一個(gè)基本思想格局。

接下來就到了儒文化登場(chǎng)的時(shí)候了，在道家基本原則——順應(yīng)客觀規(guī)律做事的基礎(chǔ)上，儒文化教會(huì)中國(guó)人如何正確的作為，這就包括著仁、義、禮、智、信，父子、夫妻、君臣行事方式等方方面面。反對(duì)“過”與“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和諧。儒家思想對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒文化事無巨細(xì)的教我們?nèi)绾握_作為，大到治理千乘之國(guó)，小到個(gè)人行為規(guī)范，它無一不是詳盡、全面的教導(dǎo)中國(guó)人。

時(shí)至今日，儒家思想的很多理念不僅沒有過時(shí)，反而還在不斷地為人們提供智慧和啟迪。1988年，諾貝爾獎(jiǎng)金得主聚會(huì)巴黎，會(huì)后發(fā)表的宣言指出：人類如果要在二十一世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧?！焙芏嘀型馄髽I(yè)家從儒學(xué)中得到了啟迪。

日本企業(yè)普遍推行儒家思想與西方經(jīng)營(yíng)理念相結(jié)合的企業(yè)文化。日本著名企業(yè)家澀澤榮一在其《論語加算盤》一書中總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)就是既講精打細(xì)算賺錢之術(shù)，也講儒家的忠孝之道。中國(guó)政府在對(duì)內(nèi)倡導(dǎo)“以人為本”的工作作風(fēng)的同時(shí)，近年來明確提出用“和而不同”的思想對(duì)待世界多元文化。提出建設(shè)和諧社會(huì)的理念就是來自儒家思想。

中國(guó)人受儒、道文化影響，在宏觀、精深的不亂作為思想原理下，去實(shí)行正確作為的行動(dòng)準(zhǔn)則，使中國(guó)人個(gè)體這棵大樹枝繁葉茂，使中國(guó)這個(gè)整體森林郁郁青青。

儒、道兩家思想，一個(gè)剛健有為，一個(gè)柔順因循；一個(gè)入世進(jìn)取，一個(gè)潛隱退守，這是他們達(dá)到相通和互補(bǔ)的真正前提。所以，許多中國(guó)古代文人才能入世為儒，出世為道，或者熔儒道于一爐，張弛相濟(jì)，進(jìn)退自如。

儒道相因相生，卻又不盡相同。有如鋼琴上的黑白琴鍵，無論少了哪一個(gè)就再也奏不出動(dòng)聽美好的旋律。因而，不必追究孰優(yōu)孰劣，孰主孰次，本末同生方能枝繁葉茂。

參考文獻(xiàn)：

[1]百度儒家和道家名詞釋文.endprint