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        淺談文學藝術在陶瓷創(chuàng)作中的應用

        2018-01-20 17:43:51劉錨錨
        文藝生活·中旬刊 2017年12期
        關鍵詞:文學藝術應用

        劉錨錨

        摘 要:悠久的陶瓷歷史和卓越的工藝美術成就譜寫了一部中國陶瓷藝術史,成就了一代又一代的陶瓷藝術家。文學藝術在陶瓷藝術創(chuàng)作中的應用、融合,從傳統(tǒng)陶瓷藝術中延伸,擴展出來是一種新的藝術表現(xiàn)形式,充分地表達了陶瓷藝術家的意念情感與個性。

        關鍵詞:文學藝術;陶瓷創(chuàng)作;應用

        中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)35-0001-01

        一、言志與抒情

        在言志、抒情、展示理想與懷抱方面,《尚書虞夏》說:“詩言志。歌永言,聲依永,律各聲?!闭J為詩是表達思想感情的。歌就唱出表達思想感情的語言。《論語·陽貨》說:“詩可以興,可以觀,可以群,可以怨?!边@說明,文學作品與繪畫作品都言志抒情。展示理想與懷抱。楊泉所作《八駿圖》尺八瓷板畫,八駿馬在廣闊的大草原上歡快奔馳。畫左上角題有詩句“不須揚鞭勇奮蹄,貼地飛旋奔馳去”。后句寫駿馬善奔耐跑的特征及奔跑中矯健的雄姿;前句則寫駿馬的自覺精神、遠大志向。作品不僅抒發(fā)了作者為藝術事業(yè)獻身的激情,也表現(xiàn)了人民努力建設祖國甘心奉獻、勇于拼搏的崇高精神,充分展示了言志、抒情和理想。文學與陶瓷相結合的藝術品有著更多的豐富內容,許多內容既反映了作品的思想感情與精神面貌,也表示了作者的情感與態(tài)度,并反映出社會生活。

        原陶瓷職工大學陳列室一青花釉里紅長圓瓷瓶上,畫有一幅山水圖景,圖上山清水秀,花草豐茂,奇巖叢林,沃野千里,氣勢浩瀚,生機蓬勃,其畫正切合其題:“江山如此多嬌”。一個“嬌”字,形象地概括了江山萬里,大地遼闊的明媚春光,也表達了中國人民自豪的感情。有的作品以頌春的形式歌頌祖國。如輕工部陶研所陳列室一瓷瓶,瓶腹環(huán)形畫面上繪有花鳥,百鳥羽毛鮮艷絢麗,機靈活潑;配有花紅葉綠,千姿百態(tài),美不勝收。因此歷代繪畫與文學作品均以淡泊心態(tài)和隱跡山林的傳統(tǒng)題材為多:如彩色瓷板畫《看鶴圖》繼承了這一傳統(tǒng)題材,瓷畫上描繪一棵奇形樹,一枝盤旋向上,一枝向左伸展橫出頗具奇趣,一儒士右手抱琴,左手扶古樹橫枝側身而立,仰看上空遠去的云鶴,情思悠悠。畫面詩曰:”抱琴看鶴去,枕石待云歸“詩畫之間,充滿清幽高雅情趣,抒發(fā)了抱琴人的淡泊胸襟和熱愛大自然的情懷。陶瓷學院美術系陳列室中的‘山居》瓷板畫上部描畫水天遼闊,遠山淡影,中部右方重山疊嶂,有一草亭及山下岸邊斜出的大樹,左方為河岸,高石坪上建有三層樓臺,偉岸挺拔。畫面色彩鮮明,圖景清晰秀美、幽雅,正如畫上題詩”山村樓閣兩依依,漁樵耕讀似仙居“各有所褥各有所樂,稱之為仙居實不為過。所抒發(fā)的正是對生活環(huán)境的熱愛之情。

        二、吉祥畫

        在文學與陶瓷藝術相融合的另一部分。作者是抒發(fā)對美好未來,對理想愿望寄以憧憬和希望的激情。如以吉祥畫面的形式抒發(fā)憧憬美好未來的感情,余曉明所作的釉上彩《佰祿延年》圓盤,描繪一只肥碩的梅花鹿正漫步于古柏下的石橋上,橋下溪水奔流,古柏枝葉茂盛,畫左下角題“佰祿延年”四字……鹿“諧音祿,祿指福或古代官吏的俸給此則為財運。佰祿寓財運之多之廣,延年指福壽高齡,此畫繪出一派和平、吉祥、富貴等氣象,抒發(fā)作者對生活幸福、身體健康,美好感情的憧憬,在陶瓷藝術刨作中,有太多的作者都將文學因素融入其中,不僅豐富了陶瓷藝術的內容,也給了創(chuàng)作者抒發(fā)憧憬美好生活、理想的精神寄托。美好的理想與愿望是人們生活的奮斗目標與工作動力,也是社會進步和人類發(fā)展的動力。美好的理想與愿望是人們心田共同的陽光,能溝通人們之間的理想與感情。

        三、戲曲

        元雜劇綜合各種表演藝術而成為一種新的戲劇形式,深刻地反映了當時的社會現(xiàn)實,成為廣大群眾喜愛的藝術形式。民間戲曲班子經常深入到城鄉(xiāng)演出,保持了與民眾的密切聯(lián)系,這正是元代青花瓷上有不少戲曲題材的原因。“蕭何月下追韓信”青花梅瓶,以“追韓信”這個戲曲故事為題材,表現(xiàn)了韓信由于沒有受到劉邦重用時,不辭而別,蕭何聞訊后立即策馬追趕的情景。景德鎮(zhèn)陶瓷藝人非常喜愛戲劇,過去,在民間曾流行一首戲劇曲目組成的民歌:“正月里機房教子(孟母三遷),二月里張生啟程(西廂記),三月里山伯訪友(梁祝姻緣),四月里四九問路,五月里英雄聚會(水泊梁山),六月里夜訪白袍,七月里徐庶薦葛(三國演義),八月里正德戲風(游龍戲鳳),九月里夜打登州,十月里金橋算命,冬月里海螺絲打瓜精,臘月里四郎探母”。這首民歌的內涵是講舊時景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產的淡季、旺季情況,由于民間藝人巧妙地將戲劇曲名連綴在一起,使人聽起來感到妙趣橫生。戲劇藝術與陶瓷文化有不少相通之處,戲劇講究表演功夫,以夸張變形的臉譜作為人物造型。民間青花、粉彩瓷畫也注重夸張變形,有很強的裝飾特色。

        文學與陶瓷藝術的相融及應用,從原則上講,應是文學以詩、文、詞、曲、歌等樣式與陶瓷相配合使藝術內容充分表現(xiàn)出來。但是多數(shù)的陶瓷繪畫題目十分精煉,能生動準確地概括畫面內容,風趣形象的描述一個富有趣味的細節(jié),具有文學因素。另外,陶瓷畫面上許多題款介紹繪畫的內容,用富有感情的文字即景生情,顯露心志,抒發(fā)情感,闡述一段精粹的畫論,凡此種種,均具有文學性,因此這些也看作是與陶瓷相融合的一種形式,亦是在特定環(huán)境中的一種藝術現(xiàn)象。

        基金項目:本文系2017年景德鎮(zhèn)市社會科學規(guī)劃項目《文學在陶瓷藝術專業(yè)教學中的融合創(chuàng)新研究》的成果。endprint

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