李振芳

摘 要：語(yǔ)文教育頗具人文色彩，優(yōu)美的文學(xué)作品不僅可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的思想政治道德水準(zhǔn)。但目前大多數(shù)院校的語(yǔ)文教育中思政教育做得并不太好，甚至語(yǔ)文教育和思政教育出現(xiàn)缺失、脫節(jié)和難以融合的現(xiàn)象。如何改變現(xiàn)有狀況，完善現(xiàn)有的教學(xué)手段，改變現(xiàn)有教學(xué)理念；如何將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是教育者們亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育；思政教育；對(duì)策

語(yǔ)文教育背景下思政教育缺失的表現(xiàn)

語(yǔ)文教育與思政教育相容性較差

語(yǔ)文教育和思政教育相容性較差是各個(gè)院校教育中存在的普遍問(wèn)題。部分院校將語(yǔ)文課間接變成選修課，院校中的語(yǔ)文課程正逐漸被拋棄。但很多院校卻忽略了語(yǔ)文教育中的思想政治教育資源，這容易造成思政教育不完整，放棄了將兩者集合起來(lái)的絕佳機(jī)會(huì)，也就失去了一條提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和道德水平的捷徑。因此，大多數(shù)院校的語(yǔ)文教育和思政教育相容性較差，主要是由于教育者的認(rèn)知偏差和不重視的問(wèn)題。

語(yǔ)文教育與思政教育貌合神離

筆者看來(lái)，語(yǔ)文教育是思政教育的文化基礎(chǔ)，而思政教育是語(yǔ)文教育的精神升華。兩者若能相互滲透、相互融合，必定能發(fā)揮更多的教育優(yōu)勢(shì)。但目前，我國(guó)院校很難做到這一點(diǎn)。部分院校在語(yǔ)文教育中引入思政教育，只是簡(jiǎn)單的形式融合，并沒(méi)有深入挖掘兩者之間的關(guān)聯(lián)。例如：在語(yǔ)文教育中，教育者只是單一地傳授學(xué)生文學(xué)知識(shí)；而在思政教育中，教育者也是用馬克思和列寧主義思想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治基礎(chǔ)。無(wú)論是學(xué)習(xí)的內(nèi)容，還是中心思想都較為落后。這種貌合神離的教學(xué)內(nèi)容和方式，都不利于學(xué)生多維發(fā)展。如何使固化的、傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育和思政教育生動(dòng)起來(lái)，如何巧妙地設(shè)置情景，將二者合為一體，是教育者們要解決的重要問(wèn)題。

語(yǔ)文教育與思政教育教學(xué)手段單一

單一的教學(xué)手段也是阻礙兩者教育結(jié)合的重要癥結(jié)。在大多數(shù)院校中，教育者還是以“灌輸式”“填鴨式”的方式進(jìn)行教學(xué)。老師講、學(xué)生聽(tīng)、無(wú)互動(dòng)，已經(jīng)成為語(yǔ)文教育中的常態(tài)。這種教學(xué)手段不僅會(huì)降低學(xué)生的聽(tīng)課效率和知識(shí)吸收率，更嚴(yán)重會(huì)阻礙師生的思想發(fā)展，教育者無(wú)法達(dá)到理想的教學(xué)效果，學(xué)生學(xué)不到更深層次的知識(shí)，導(dǎo)致總體的教學(xué)水平下降。久而久之，學(xué)生喪失的是自主思考和舉一反三的綜合能力，學(xué)生越來(lái)越懶惰，教師也愈發(fā)沒(méi)有激情。最終給師生帶來(lái)一個(gè)惡性循環(huán)，使學(xué)生排斥語(yǔ)文教育和思政教育，這非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

語(yǔ)文教育與思政教育有機(jī)結(jié)合的對(duì)策

準(zhǔn)確定位兩者關(guān)系

良好定位和認(rèn)知關(guān)系，是將兩種教育緊密結(jié)合在一起的基礎(chǔ)。無(wú)論是語(yǔ)文教育或是思政教育，在我國(guó)的教育體系中都有著不可替代的作用。例如：語(yǔ)文教育對(duì)提升學(xué)生的綜合文學(xué)水平和基礎(chǔ)理論知識(shí)有著重要價(jià)值，學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程中，文學(xué)素養(yǎng)和各方面的素質(zhì)會(huì)顯著提升；而在思政教育中，良好的教學(xué)會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀、價(jià)值觀和世界觀。教育者應(yīng)該在兩種教育之間尋求一個(gè)共通點(diǎn)，打破原有的教育理念，幫助學(xué)生打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)。此外，教育者可以在語(yǔ)文教育中，引入一些實(shí)時(shí)思想政治理論；或是引入政治觀念較強(qiáng)的文學(xué)文章，與學(xué)生共同賞析交流。這樣既能提升學(xué)生的語(yǔ)言分析和總結(jié)能力，又能使學(xué)生深入了解相關(guān)思想，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和思想觀。

發(fā)揮教師在教育中的作用

如何發(fā)揮思政教育在語(yǔ)文教育中的作用，教師是不可或缺的一環(huán)。在新時(shí)代的教學(xué)背景下，教師既要具備較高的文學(xué)功底和文學(xué)基礎(chǔ)，又要具有思政教育方面的理論知識(shí)和信息。同時(shí)，只具備相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)并不夠，還需要教師能夠深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的價(jià)值觀念和道德問(wèn)題。只有擁有正確的價(jià)值觀念并熟練掌握多方面的知識(shí)和技能，才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的時(shí)候樹(shù)立正確的三觀意識(shí)形態(tài)。

深入落實(shí)“因材施教”的教學(xué)手段

如何將語(yǔ)文教育和思政教育有機(jī)地結(jié)合是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，為了發(fā)揮兩種教育的優(yōu)勢(shì)，形成資源互補(bǔ)，教育者應(yīng)該完善現(xiàn)有的教學(xué)手段，深入落實(shí)“因材施教”。由于每位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，對(duì)政治思想的認(rèn)知程度也不同，教育者應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的具體情況，將學(xué)生分類，依據(jù)學(xué)生之間的認(rèn)知情況，幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)方式并樹(shù)立正確的三觀意識(shí)形態(tài)。讓他們能夠在語(yǔ)文教學(xué)中找到學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的興趣，在學(xué)習(xí)思想政治的教學(xué)中樹(shù)立自己的價(jià)值觀念。因材施教的教學(xué)手段在提升學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)的同時(shí)，還能夠促進(jìn)語(yǔ)文教育和思政教育的融合，可謂一舉兩得。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在語(yǔ)文教育背景下引入思政教育，是今后國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要一步。時(shí)代的發(fā)展要求我國(guó)學(xué)生具備更好的文學(xué)素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，將思政教育和語(yǔ)文教育有機(jī)地結(jié)合正是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。這不僅有利于提升我國(guó)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還能為國(guó)家儲(chǔ)備更多的人才。

（作者單位：甘肅煤炭衛(wèi)生職工中等專業(yè)學(xué)校）

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