李振芳
摘 要:語(yǔ)文教育頗具人文色彩,優(yōu)美的文學(xué)作品不僅可以提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),還能提高學(xué)生的思想政治道德水準(zhǔn)。但目前大多數(shù)院校的語(yǔ)文教育中思政教育做得并不太好,甚至語(yǔ)文教育和思政教育出現(xiàn)缺失、脫節(jié)和難以融合的現(xiàn)象。如何改變現(xiàn)有狀況,完善現(xiàn)有的教學(xué)手段,改變現(xiàn)有教學(xué)理念;如何將兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái),是教育者們亟待解決的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教育;思政教育;對(duì)策
語(yǔ)文教育背景下思政教育缺失的表現(xiàn)
語(yǔ)文教育與思政教育相容性較差
語(yǔ)文教育和思政教育相容性較差是各個(gè)院校教育中存在的普遍問(wèn)題。部分院校將語(yǔ)文課間接變成選修課,院校中的語(yǔ)文課程正逐漸被拋棄。但很多院校卻忽略了語(yǔ)文教育中的思想政治教育資源,這容易造成思政教育不完整,放棄了將兩者集合起來(lái)的絕佳機(jī)會(huì),也就失去了一條提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和道德水平的捷徑。因此,大多數(shù)院校的語(yǔ)文教育和思政教育相容性較差,主要是由于教育者的認(rèn)知偏差和不重視的問(wèn)題。
語(yǔ)文教育與思政教育貌合神離
筆者看來(lái),語(yǔ)文教育是思政教育的文化基礎(chǔ),而思政教育是語(yǔ)文教育的精神升華。兩者若能相互滲透、相互融合,必定能發(fā)揮更多的教育優(yōu)勢(shì)。但目前,我國(guó)院校很難做到這一點(diǎn)。部分院校在語(yǔ)文教育中引入思政教育,只是簡(jiǎn)單的形式融合,并沒(méi)有深入挖掘兩者之間的關(guān)聯(lián)。例如:在語(yǔ)文教育中,教育者只是單一地傳授學(xué)生文學(xué)知識(shí);而在思政教育中,教育者也是用馬克思和列寧主義思想引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治基礎(chǔ)。無(wú)論是學(xué)習(xí)的內(nèi)容,還是中心思想都較為落后。這種貌合神離的教學(xué)內(nèi)容和方式,都不利于學(xué)生多維發(fā)展。如何使固化的、傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育和思政教育生動(dòng)起來(lái),如何巧妙地設(shè)置情景,將二者合為一體,是教育者們要解決的重要問(wèn)題。
語(yǔ)文教育與思政教育教學(xué)手段單一
單一的教學(xué)手段也是阻礙兩者教育結(jié)合的重要癥結(jié)。在大多數(shù)院校中,教育者還是以“灌輸式”“填鴨式”的方式進(jìn)行教學(xué)。老師講、學(xué)生聽(tīng)、無(wú)互動(dòng),已經(jīng)成為語(yǔ)文教育中的常態(tài)。這種教學(xué)手段不僅會(huì)降低學(xué)生的聽(tīng)課效率和知識(shí)吸收率,更嚴(yán)重會(huì)阻礙師生的思想發(fā)展,教育者無(wú)法達(dá)到理想的教學(xué)效果,學(xué)生學(xué)不到更深層次的知識(shí),導(dǎo)致總體的教學(xué)水平下降。久而久之,學(xué)生喪失的是自主思考和舉一反三的綜合能力,學(xué)生越來(lái)越懶惰,教師也愈發(fā)沒(méi)有激情。最終給師生帶來(lái)一個(gè)惡性循環(huán),使學(xué)生排斥語(yǔ)文教育和思政教育,這非常不利于學(xué)生的全面發(fā)展。
語(yǔ)文教育與思政教育有機(jī)結(jié)合的對(duì)策
準(zhǔn)確定位兩者關(guān)系
良好定位和認(rèn)知關(guān)系,是將兩種教育緊密結(jié)合在一起的基礎(chǔ)。無(wú)論是語(yǔ)文教育或是思政教育,在我國(guó)的教育體系中都有著不可替代的作用。例如:語(yǔ)文教育對(duì)提升學(xué)生的綜合文學(xué)水平和基礎(chǔ)理論知識(shí)有著重要價(jià)值,學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)和積累的過(guò)程中,文學(xué)素養(yǎng)和各方面的素質(zhì)會(huì)顯著提升;而在思政教育中,良好的教學(xué)會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀、價(jià)值觀和世界觀。教育者應(yīng)該在兩種教育之間尋求一個(gè)共通點(diǎn),打破原有的教育理念,幫助學(xué)生打下良好的知識(shí)基礎(chǔ)。此外,教育者可以在語(yǔ)文教育中,引入一些實(shí)時(shí)思想政治理論;或是引入政治觀念較強(qiáng)的文學(xué)文章,與學(xué)生共同賞析交流。這樣既能提升學(xué)生的語(yǔ)言分析和總結(jié)能力,又能使學(xué)生深入了解相關(guān)思想,從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和思想觀。
發(fā)揮教師在教育中的作用
如何發(fā)揮思政教育在語(yǔ)文教育中的作用,教師是不可或缺的一環(huán)。在新時(shí)代的教學(xué)背景下,教師既要具備較高的文學(xué)功底和文學(xué)基礎(chǔ),又要具有思政教育方面的理論知識(shí)和信息。同時(shí),只具備相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)并不夠,還需要教師能夠深入挖掘語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的價(jià)值觀念和道德問(wèn)題。只有擁有正確的價(jià)值觀念并熟練掌握多方面的知識(shí)和技能,才能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的時(shí)候樹(shù)立正確的三觀意識(shí)形態(tài)。
深入落實(shí)“因材施教”的教學(xué)手段
如何將語(yǔ)文教育和思政教育有機(jī)地結(jié)合是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn),為了發(fā)揮兩種教育的優(yōu)勢(shì),形成資源互補(bǔ),教育者應(yīng)該完善現(xiàn)有的教學(xué)手段,深入落實(shí)“因材施教”。由于每位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同,對(duì)政治思想的認(rèn)知程度也不同,教育者應(yīng)該依據(jù)學(xué)生的具體情況,將學(xué)生分類,依據(jù)學(xué)生之間的認(rèn)知情況,幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)方式并樹(shù)立正確的三觀意識(shí)形態(tài)。讓他們能夠在語(yǔ)文教學(xué)中找到學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的興趣,在學(xué)習(xí)思想政治的教學(xué)中樹(shù)立自己的價(jià)值觀念。因材施教的教學(xué)手段在提升學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)的同時(shí),還能夠促進(jìn)語(yǔ)文教育和思政教育的融合,可謂一舉兩得。
結(jié)語(yǔ)
總而言之,在語(yǔ)文教育背景下引入思政教育,是今后國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要一步。時(shí)代的發(fā)展要求我國(guó)學(xué)生具備更好的文學(xué)素養(yǎng)和道德素養(yǎng),將思政教育和語(yǔ)文教育有機(jī)地結(jié)合正是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然選擇。這不僅有利于提升我國(guó)學(xué)生的綜合素養(yǎng),還能為國(guó)家儲(chǔ)備更多的人才。
(作者單位:甘肅煤炭衛(wèi)生職工中等專業(yè)學(xué)校)
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