賀學(xué)姣

【摘 要】歷史學(xué)科在對(duì)學(xué)生健全人格和價(jià)值觀的塑造培養(yǎng)方面可謂扮演著重要的角色。伴隨著現(xiàn)代初中教育內(nèi)容的不斷優(yōu)化及理念的嬗變，教育界為歷史教學(xué)注入價(jià)值觀及人文教育內(nèi)涵的呼聲愈加高漲。對(duì)初中歷史進(jìn)行價(jià)值觀的教育研究，賦予該學(xué)科更加豐富深刻的教育價(jià)值，是教育進(jìn)程中的必然要求。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；價(jià)值觀；教育研究

初中歷史在對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀念教育上具備突出優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)主體通過(guò)對(duì)教材中偉大人物的講授，為學(xué)生樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣，潛移默化地塑造正確的價(jià)值觀提供了不竭動(dòng)力。在工具主義盛行的今天，通過(guò)歷史學(xué)科中的價(jià)值觀教育滿足學(xué)生相對(duì)知識(shí)而言的情感需求顯得尤為重要。

一、價(jià)值觀教育

廖沫沙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書”。歷史是融工具性與思辨性為一體的學(xué)科。就其內(nèi)容而言，歷史是發(fā)展的，是連續(xù)的，既古老又現(xiàn)代。就其知識(shí)體系而言，歷史的呈現(xiàn)卷帙浩繁，因而傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中很難找到科學(xué)的探索方向，對(duì)學(xué)生歷史觀及價(jià)值觀的培養(yǎng)亦舉步維艱。教學(xué)主體作為教育理念的踐行者與教學(xué)方式的先行者，在倡導(dǎo)人文教育的大背景下，應(yīng)充分挖掘既有歷史知識(shí)體系中寶貴而豐富的精神財(cái)富，汲取價(jià)值精髓，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將其轉(zhuǎn)化為源源不斷的教育資源，從而實(shí)現(xiàn)教育的至高追求。

二、初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用

在初中歷史中滲透價(jià)值觀教育是當(dāng)代教育界對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)提出的新要求，也是教育改革的重點(diǎn)與不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。下面筆者將結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面對(duì)歷史教學(xué)中的價(jià)值觀教育進(jìn)行研究并尋找適用于價(jià)值觀滲透的最佳方法。

1.模擬歷史情境增加課堂體驗(yàn)感

課堂對(duì)于教育者而言，是開展教學(xué)活動(dòng)最基本的空間載體，對(duì)于學(xué)生亦是完成知識(shí)吸收、解惑答疑的主要陣地。傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)，學(xué)生對(duì)于信息的接收與認(rèn)知形成的過(guò)程往往局限于書本文字的閱讀與抽象概括，加之老師的解讀也只能形成一種單薄的一維形象，一定程度上限制學(xué)生的教學(xué)體驗(yàn)，使其很難透徹深入理解歷史內(nèi)容。在價(jià)值觀滲透歷史教學(xué)的理念背景下，把握正確時(shí)機(jī)，使學(xué)生主動(dòng)投入、親身體驗(yàn)知識(shí)，從而完成從被動(dòng)灌輸?shù)街鲃?dòng)吸收的轉(zhuǎn)換。充分挖掘?qū)W生潛能，促進(jìn)其思維個(gè)性齊發(fā)展，從而培養(yǎng)形成正確的歷史情感觀和價(jià)值觀。例如，在學(xué)習(xí)《辛亥革命》的過(guò)程中，對(duì)于革命派與維新派、守舊派等幾個(gè)派系間的思想交鋒與激烈沖突，如何正確理解革命派的進(jìn)步之處？我設(shè)計(jì)了角色扮演的模擬情景，讓同學(xué)們分別飾演不同派別的主要人物，通過(guò)對(duì)各自代表角色的闡述體驗(yàn)李鴻章、康有為、孫中山等人對(duì)“祖宗之法到底要不要變”，“是否推翻封建王朝”的階級(jí)對(duì)立與利益博弈。學(xué)生們?cè)诮巧缪莸倪^(guò)程中進(jìn)一步明確了近代社會(huì)的巨變和革命的必然之勢(shì)。

2.全面挖掘歷史學(xué)科的人文教育元素

歷史作為一門人文課程，自身蘊(yùn)含著深刻豐厚的人文情懷，是過(guò)去對(duì)將來(lái)的回聲，也是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反應(yīng)?；谥R(shí)而言，歷史以書籍為載體，浩如煙海，讀之不盡；基于應(yīng)用，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)從感性到理性的二次飛躍，全方位地獲取理性認(rèn)識(shí)與人文元素?？v觀人類社會(huì)發(fā)展史，人們由自給自足的分散型小農(nóng)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代工業(yè)化自動(dòng)農(nóng)業(yè)耕作時(shí)代；由無(wú)血緣群體發(fā)展到氏族群體，再過(guò)渡到國(guó)家機(jī)器使之步入文明時(shí)代。授課者要善于發(fā)揮人文教育所長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的人類歷史演變中通過(guò)對(duì)歷史事件與偉大歷史人物的客觀分析和評(píng)價(jià)，循循善誘，借以引導(dǎo)學(xué)生樹立應(yīng)有的歷史觀、人生觀，身懷大義的家國(guó)情懷與積極向上的奮斗姿態(tài)。在《中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的仁人志士與愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，面對(duì)國(guó)難視死如歸、前赴后繼，對(duì)于學(xué)生弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神有何借鑒與啟發(fā)？再如《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》中李鴻章因簽訂《馬關(guān)條約》至此為后世詬病，并賦以賣國(guó)賊的稱號(hào)。然而未知李鴻章作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)四大領(lǐng)袖之首，在出版、海軍、兵器等多項(xiàng)事業(yè)上做出了卓越的貢獻(xiàn)，更是清廷首個(gè)提出防日政策的人。

3.提升授課者的歷史價(jià)值觀

教之本在師，歷史教師是作為授課主體，其自身的人文素養(yǎng)與歷史價(jià)值觀對(duì)于教學(xué)過(guò)程中價(jià)值觀的滲透起到無(wú)可比擬的決定性作用。授課者的人文底蘊(yùn)越高，其價(jià)值觀的滲透效果就越明顯，二者間的緊密聯(lián)系由之產(chǎn)生對(duì)教育者的結(jié)構(gòu)性壓力也呈現(xiàn)出對(duì)提升自身人文價(jià)值觀的要求。古今中外的社會(huì)精英賢達(dá)在在回憶其生平經(jīng)歷時(shí)，大多闡明對(duì)自己人生產(chǎn)生重要影響的即歷史老師。古代著名教育家孔子曾留下千古名句：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币灿辛φf(shuō)明了教學(xué)者價(jià)值觀對(duì)學(xué)生潛移默化中產(chǎn)生的影響。

三、總結(jié)

貫徹人文教育與通識(shí)教育并重的教育理念是現(xiàn)代初中歷史教育改革的重中之重，教育者應(yīng)有“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育覺(jué)悟與價(jià)值情懷。初中生正處于學(xué)習(xí)歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期，不僅應(yīng)重視知識(shí)體系的構(gòu)建，同時(shí)也需注意自身歷史學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培育，提高自身的學(xué)習(xí)能力的同時(shí)也逐步提升適應(yīng)社會(huì)的技能水平。

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