盧國政

摘 要：高中歷史教學(xué)是提高學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹人的重要陣地，教學(xué)中應(yīng)努力構(gòu)建高效課堂，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位。做到將“求真、求善、尚美”三者真正的有機(jī)結(jié)合。求真是歷史教學(xué)的前提和基礎(chǔ);求善是歷史教學(xué)的價值取向;尚美是歷史教學(xué)的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：歷史 教學(xué) 真善美

一、求真，是歷史的前提和基礎(chǔ)

教育家陶行知先生說過，“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真?！睔v史教育就是要引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)史實(shí)，獨(dú)立思考，理性判斷，多角度地認(rèn)識和評價歷史人物和歷史事件，客觀追求真相、真實(shí)、真理和規(guī)律;并反觀檢視自身行為，作真人，說真話，辦真事。因而，歷史教學(xué)中求“真”， 一是一定要努力客觀、真實(shí)地去描述歷史，揭示歷史的本來面目，必須摒棄主觀臆想和武斷，這是歷史教學(xué)追求真善美的前提;二是不能孤立地認(rèn)識歷史，應(yīng)該從一個相對比較長的歷史時段來認(rèn)識歷史發(fā)生的前因后果，關(guān)注歷史的內(nèi)在聯(lián)系，追溯歷史發(fā)展的本源。[1]

怎么求歷史之真？首先，應(yīng)充分利用歷史資源，發(fā)揮師生的理性認(rèn)識和推理能力，最大限度接近歷史的真相。為此，在平時歷史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生要多讀書，拓寬知識面，教師更要有廣博和深度的史學(xué)閱讀，多關(guān)注學(xué)科動態(tài)，提高學(xué)科素養(yǎng)，不斷提升自己的認(rèn)識水平，強(qiáng)化綜合能力，這樣才有可能得出符合歷史實(shí)際的“真”知識，為營造“真”課堂做好準(zhǔn)備，打好基礎(chǔ)。

其次，歷史教學(xué)必須有質(zhì)疑精神。有了“真”知識，就要有“真”探索，每一節(jié)課應(yīng)在民主平等的師生關(guān)系中，教師要想方設(shè)法使學(xué)生在“真”知識基礎(chǔ)上，突破權(quán)威論和教本權(quán)威論，大膽質(zhì)疑，對書本和老師的觀點(diǎn)進(jìn)行批判、鑒別，讓學(xué)生通過獨(dú)特的視角來大膽闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，使學(xué)生感受探索歷史之真的快樂，實(shí)現(xiàn)“真”學(xué)習(xí)。[2]

第三，要運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法。當(dāng)前歷史教師教學(xué)智慧躍升的瓶頸主要體現(xiàn)在兩個方面：一是缺乏廣博和深度的史學(xué)閱讀;二是缺乏將史學(xué)閱讀成果有機(jī)轉(zhuǎn)化為教學(xué)策略的方法與途徑。因而，求歷史之真必應(yīng)有恰當(dāng)?shù)姆椒?，突出歷史學(xué)科思維，體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)。如史料研習(xí)法、小組討論法教學(xué)法，以及課外小組自主合作探究法。教師可以準(zhǔn)備一些與教學(xué)相關(guān)的原始材料，突出史料實(shí)證，材料可以是陳述性的，也可以是結(jié)論性的，乃至偽造的或歪曲的資料，讓學(xué)生對應(yīng)材料，結(jié)合課本知識運(yùn)用聯(lián)想、比較的方法對古人的記載及今人的觀念進(jìn)行辨析、考證，對資料進(jìn)行整合、重構(gòu)，得出新結(jié)論，使學(xué)生近距離的感受探索歷史之真，實(shí)現(xiàn)“真”教學(xué)。

總之，歷史教學(xué)求“真”，從教的角度來說，未必一定是要按照教材來復(fù)述知識，也未必是要給學(xué)生一個現(xiàn)成的答案。從學(xué)的角度來說，大膽質(zhì)疑，勇于表達(dá)不同見解?？傊膛c學(xué)在互動中走近歷史的真實(shí)。同時使學(xué)生的時空觀念、史料實(shí)證、唯物史觀等學(xué)科核心素養(yǎng)得到切實(shí)的提高。

二、求善，是歷史的價值取向

善即心地仁愛，品質(zhì)淳厚。如何求歷史之善？作為歷史之善，指對人類社會發(fā)展起積極作用的人和事。歷史教學(xué)就要透過繁蕪龐雜的歷史現(xiàn)象，領(lǐng)會史學(xué)家的道德意旨，汲取道德之善的營養(yǎng)。

高中教學(xué)如何“求善”？首先，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課內(nèi)教材上仁人志士高尚的人格和崇高的追求，高中歷史教材中的歷史人物，具有豐富的人生經(jīng)歷和驚心動魄的故事，其中蘊(yùn)含著千古不朽、萬古傳頌的善和美。如儒家代表人物孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹等等，他們身上凝聚了不懈探求真理、格物致知、修身齊家治國平天下、厚德載物、自強(qiáng)不息的精神美;有諸葛亮、岳飛、林則徐、秋瑾、孫中山、周恩來、毛澤東等，為實(shí)現(xiàn)政治理想、勇于探索和獻(xiàn)身的精神美;有蘇武、方志敏、馬克思、恩格斯、列寧等，為追求人類和平和進(jìn)步，堅(jiān)定不移的道德情操美;有司馬遷、徐光啟、李時珍等為科學(xué)理想而奉獻(xiàn)畢生的創(chuàng)新精神美;有人民大眾默默無聞地創(chuàng)造歷史活動的質(zhì)樸美。通過教學(xué)可充分發(fā)揮優(yōu)秀歷史人物的個人感染力，引導(dǎo)學(xué)生確定正確的發(fā)展方向，形成健全的道德品格。

其次，也要選擇反面人物講解吸取道德缺失的教訓(xùn)，鞭笞反面人物的假、丑、惡。通過對歷史人物的鮮明對比講述，讓學(xué)生心靈自覺得到升華，從而產(chǎn)生自省、自律、向善的品格。

第三，利用當(dāng)?shù)刭Y源，開發(fā)校本教材，充分發(fā)掘?qū)W生身邊的“真、善、美”的歷史資源。[3]

第四，利用多媒體，音像影視視頻，如《甲午風(fēng)云》、《1942》、《大明劫》等，創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生真實(shí)感，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。[4]

三、尚美，是歷史終極目標(biāo)

美即心靈上美麗。那么如何求歷史之美？

第一，教師要注重教學(xué)藝術(shù)，語言力求精煉簡潔、準(zhǔn)確、生動，風(fēng)趣幽默。表情豐富，課堂充滿生機(jī)活力，體現(xiàn)出教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的雙主生命課堂。

第二，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典歷史名著，讓學(xué)生近距離感受歷史，了解歷史，領(lǐng)略歷史的無窮魅力。如《史記》《后漢書》《二十四史》《資治通鑒》《中國通史》《全球通史》等。

第三，引導(dǎo)學(xué)生觀看一些與歷史相關(guān)的電視節(jié)目和影視視頻。如“百家講壇” “鑒寶”“漢字聽寫大賽”等，讓學(xué)生感受歷史的博大精深;歷史語言的簡約玄妙;歷史人物的惟妙惟肖及歷史舞臺的驚心動魄、波詭云譎，增強(qiáng)學(xué)生的歷史文化底蘊(yùn)和歷史厚重感。

第四，課外組織學(xué)生參觀博物館、紀(jì)念館等，追尋歷史足跡，探明歷史事理。增加歷史學(xué)習(xí)的興趣和歷史厚重感，提升歷史境界。

總之，歷史教學(xué)教師要做到在多閱讀積累，提高學(xué)科素養(yǎng)的前提下，應(yīng)選取真實(shí)史料，注重史料實(shí)證，客觀看待歷史;多講正面歷史人物的事跡;運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?把教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合、現(xiàn)實(shí)結(jié)合，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的真、善、美意識。

參考文獻(xiàn)

[1]王亞明，如何提升高中歷史課堂提問的有效性[J]才智，2011，（16）：136-137.

[2]王春光，郭根福，反思性教學(xué)實(shí)踐與教師素質(zhì)的提高[J].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2003（9）.

[3陳穩(wěn)合，新課改形勢下歷史教學(xué)人文素質(zhì)教育的思考，福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)2004年02期.

[4]賀潤坤，開放教育如何對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，陜西廣播電視大學(xué).