趙鵬

【摘要】愛(ài)國(guó)主義教育是每一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)學(xué)生所要進(jìn)行的一項(xiàng)基本教育，是一個(gè)民族得以發(fā)展和進(jìn)步的根本所在。自我國(guó)新中國(guó)成立以來(lái)，愛(ài)國(guó)教育也便成為了學(xué)校教育當(dāng)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，所以，基本上在課堂中所有的學(xué)科教學(xué)中，除卻基本的知識(shí)技能的教學(xué)以外，愛(ài)國(guó)主義教育基本上成為了教育的共識(shí)。在初中階段的語(yǔ)文學(xué)科當(dāng)中，可以說(shuō)是對(duì)學(xué)生實(shí)施進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育最重要的平臺(tái)之一，也是學(xué)生接受愛(ài)國(guó)教育最關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期，故而我們應(yīng)當(dāng)著重對(duì)待起來(lái)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 ?愛(ài)國(guó)主義教育 ?課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）42-0051-02

愛(ài)國(guó)主義情感是建立在人類文明之上的，最偉大、最崇高的情感，這是建立在“有國(guó)才有家”的情感基礎(chǔ)之上的。初中階段的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，身心逐漸得以發(fā)育起來(lái)，是人生成長(zhǎng)的初級(jí)也是關(guān)鍵階段。這一時(shí)期的學(xué)生初涉世事，所建立起來(lái)的世界觀、人生觀是一生當(dāng)中最為牢固和堅(jiān)定的，對(duì)其一生有著重大的意義和影響。因此，便正如上述所說(shuō)，初中階段是對(duì)學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育最為重要的時(shí)期。而初中的語(yǔ)文教材當(dāng)中，收錄的教學(xué)內(nèi)容無(wú)論在知識(shí)上、情感上，都對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育有著諸多的發(fā)掘點(diǎn)以及切入點(diǎn)，我們可以從以下內(nèi)容進(jìn)行分析。

1.挖掘傳統(tǒng)歷史文化

要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，首要前提便是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生民族自豪感，這是愛(ài)國(guó)教育最重要的一點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們可以利用挖掘傳統(tǒng)歷史文化的這一方式來(lái)對(duì)實(shí)現(xiàn)民族自豪的教學(xué)目標(biāo)。我國(guó)是一個(gè)民族歷史悠久，文化底蘊(yùn)在世界中無(wú)出其右的國(guó)家，五千年文化積淀，產(chǎn)生了豐富多彩的智慧結(jié)晶。我們可以借助語(yǔ)文教材中收錄的大量?jī)?yōu)秀的古詩(shī)詞作為切入點(diǎn)，以詩(shī)詞向?qū)W生傳遞五千年的文化碩果，從而激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈自豪感，使得愛(ài)國(guó)教育可以順利開(kāi)展下去。

例如：對(duì)于杜甫《望岳》的教學(xué)，一句激昂振奮的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，便足以讓學(xué)生在枯燥的學(xué)習(xí)中眼前一亮，借著名詩(shī)描寫(xiě)的名山，對(duì)于祖國(guó)大好河山的自豪感便油然而生;又如：蘇軾的《水調(diào)歌頭》，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年?！?，文人的浪漫情懷，豪放的性格，不凡的氣魄，以及驚落風(fēng)雨的文章，都足以大大的調(diào)動(dòng)起學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的“心向往之”;或者是《孟子》里的“天將降大任于斯人也”，《莊子》的“北冥有魚(yú)”，這些幾千年前古代文人超凡的思想覺(jué)悟，至今讓人讀來(lái)、思之，仍然大有裨益。而學(xué)生經(jīng)過(guò)這些傳統(tǒng)歷史文化的熏陶、灌輸、塑造，民族自豪感得到了極大的激發(fā)，愛(ài)國(guó)主義思想得到了有效的引導(dǎo)。

2.樹(shù)立愛(ài)國(guó)人物榜樣

在我國(guó)古代，以及近現(xiàn)代的歷史當(dāng)中，涌現(xiàn)了許許多多的愛(ài)國(guó)仁人志士，這些人對(duì)祖國(guó)的奉獻(xiàn)，時(shí)時(shí)刻刻的影響和感動(dòng)著現(xiàn)代的人們，成為后人對(duì)待祖國(guó)的偉大榜樣。因此，對(duì)于初中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義的教育，我們還可以通過(guò)這些歷史人物榜樣作為引導(dǎo)，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)思想，為滲透愛(ài)國(guó)主義教育作出良好鋪墊。

例如：近代的愛(ài)國(guó)榜樣，在語(yǔ)文教材中的可以以作家朱自清為代表。初中階段的學(xué)生對(duì)作家朱自清已是相當(dāng)?shù)氖煜ち?，教材中收錄有他的著名散文《春》、《背影》，文學(xué)價(jià)值頗高。然而，1948年朱自清盡管貧病交加，依然能夠做到抗議美國(guó)扶日政策而毅然決然的拒絕領(lǐng)取美國(guó)對(duì)中國(guó)的救濟(jì)糧的事情，學(xué)生卻不甚知之。這是其一，朱自清這一身傲骨的精神，對(duì)學(xué)生時(shí)刻維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)的意識(shí)有著重大的引導(dǎo)作用。再者，現(xiàn)代詩(shī)歌方面，有著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，可謂是一首《鄉(xiāng)愁》道盡了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大陸無(wú)限的思念之情，表達(dá)了詩(shī)人渴望回歸祖國(guó)，期盼國(guó)家統(tǒng)一的真實(shí)心聲。這不僅僅是詩(shī)人自己的“鄉(xiāng)愁”，而是千千萬(wàn)萬(wàn)因故離開(kāi)祖國(guó)，身處異旅人士的對(duì)祖國(guó)無(wú)限的熱愛(ài)之情，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的滲透有著極強(qiáng)的代入感。

3.組織愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦

所謂組織愛(ài)國(guó)詩(shī)歌朗誦的這一活動(dòng)形式，其實(shí)是一種教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，在情境的引導(dǎo)之下，學(xué)生無(wú)論是在情感上，抑或是思維方面，都能夠有效地得到引導(dǎo)和培養(yǎng)。而在初中的語(yǔ)文教材當(dāng)中，亦收錄有諸多的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌，而朗誦這一形式，也能夠幫助學(xué)生更好地融入詩(shī)歌當(dāng)中，體會(huì)、感悟詩(shī)歌所傳遞的愛(ài)國(guó)思想，從而在潛移默化中促進(jìn)愛(ài)國(guó)教育的深入落實(shí)。

例如：在教學(xué)舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》一首詩(shī)歌時(shí)，我便組織學(xué)生在課堂中開(kāi)展了一次愛(ài)國(guó)詩(shī)歌的朗誦活動(dòng)，以期對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)教育做出引導(dǎo)。在朗誦環(huán)節(jié)中，詩(shī)歌中或激情或深情的語(yǔ)言，句句都激發(fā)著學(xué)生，感動(dòng)著學(xué)生，如：

祖國(guó)??！

我是你的十億分之一，

是你的九百六十萬(wàn)平方的總和;

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我;

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由

這是全詩(shī)的結(jié)尾處，同時(shí)也是詩(shī)人情感的升華處，是最為激情澎湃的階段，學(xué)生在這段的朗誦中，也真正體會(huì)了愛(ài)國(guó)的真諦，愛(ài)國(guó)的根本所在，使得課堂的愛(ài)國(guó)教育達(dá)到了高潮。

總而言之，語(yǔ)文課程中，對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是有著諸多的引入點(diǎn)是有待我們?nèi)グl(fā)掘的，我們要讓學(xué)生懂得“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的道理，才能算是真正意義上的達(dá)到了愛(ài)國(guó)教育的終極。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣欽鳳.論初中語(yǔ)文教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育[D].廣西師范大學(xué)，2017.

[2]江維瑛.人教版初中語(yǔ)文教材中的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容探析[D].中央民族大學(xué)，2016.