馬洪偉

摘 要：中國傳統(tǒng)文化是當前中國歷史中各種思想意識和文化觀念的重要展現(xiàn)，一直以來都是我們中華兒女所傳承和發(fā)展的重點，具備十分顯著的民族文化特點。中華傳統(tǒng)文化是中華文化幾千年的沉淀和積累，和近現(xiàn)代文化相比，傳統(tǒng)文化在具備顯著文化特點的基礎上，還要在各個領域中實現(xiàn)更有效的傳承與發(fā)展。而環(huán)境藝術設計工作的開展也是一項具備顯著時代性的工作，和社會經(jīng)濟發(fā)展速度實現(xiàn)了一致性發(fā)展，并在當前社會中不斷創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)階段社會對于環(huán)境藝術設計的要求上不僅僅要做到和時代特點的結(jié)合，同時還要在創(chuàng)新工作中加強對中國傳統(tǒng)文化的吸收，從而對各種優(yōu)秀文化進行吸收和借鑒，將現(xiàn)代設計方式和傳統(tǒng)藝術設計方式進行有機結(jié)合，從而為我國環(huán)境建設和城市發(fā)展提供更大的幫助。針對這種情況，將對當前我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)文化展開研究，從而進一步認識到此工作開展的重要性。

關鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境；藝術設計；傳統(tǒng)文化；構(gòu)思

一個優(yōu)秀的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計和傳統(tǒng)文化元素的應用有著不可分割的緊密聯(lián)系。在我國長期的歷史發(fā)展過程中，傳統(tǒng)和現(xiàn)代始終是以矛盾的形式存在，因此在環(huán)境建設中，特別是現(xiàn)代環(huán)境藝術設計領域更是如此。隨著當前的我國現(xiàn)代化進程的逐漸推進，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖擊不斷，給當前我國環(huán)境藝術設計行業(yè)也帶來前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，在這種背景下怎樣將我國的傳統(tǒng)文化進行繼承，并且在現(xiàn)代文化的發(fā)展過程中不斷進行創(chuàng)新和發(fā)展，將現(xiàn)代環(huán)境藝術設計不斷進行優(yōu)化和完善就是一項十分重要的研究工作。在某種程度上說，傳統(tǒng)文化是深深扎根于中華民族心中的一種傳統(tǒng)思想和文化，隨著當前時代的進步和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也逐漸滲透于各個行業(yè)和領域中。這對于環(huán)境藝術設計工作來說，對傳統(tǒng)文化和此工作的結(jié)合，不僅可以對環(huán)境設計工作提供更有效的工作經(jīng)驗，同時還將為構(gòu)建全新的民族精神有著重要的幫助。為此筆者就將對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)文化展開詳細研究。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計

在設計工作開展中，傳統(tǒng)設計方式和現(xiàn)代化設計方式經(jīng)常會出現(xiàn)矛盾和問題，使得工作存在沖突，在這個過程中，為了確保設計工作的順利開展，也存在將中華傳統(tǒng)文化全部摒棄，而一味追求西方文化設計的情況[1]。環(huán)境藝術設計的主要環(huán)節(jié)是以生態(tài)體系的基本承受能力為根本，通過環(huán)境體系和生態(tài)學的策劃方式，對城市的制造、消費以及發(fā)展的形式進行指導，從而更好地將城市內(nèi)部結(jié)構(gòu)中可利用的資源進行進一步的發(fā)掘，全面構(gòu)建起以環(huán)境為科學生態(tài)為主要形式的城市規(guī)劃方案。在設計的過程中，我們要根據(jù)不同地區(qū)的環(huán)境和特點進行分析。因此現(xiàn)階段我們在對環(huán)境藝術設計進行開展的過程中，也廣泛加入了城市規(guī)劃的方案、地理特點、環(huán)境、當?shù)匚幕?、歷史、宗教信仰等學科。同時在城市的文化建設和經(jīng)濟建設過程中，逐漸形成了一種比較系統(tǒng)的人類文化形式，做到了人與自然的有效發(fā)展和結(jié)合。近年來，隨著一大批環(huán)境藝術作品的問世，我國環(huán)境藝術設計工作也出現(xiàn)了較為強勢的發(fā)展勢頭，但是在這些設計工作中真正做到和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，尤其是注重地域風情的環(huán)境設計工作并不多見[2]。這就使得當前我國傳統(tǒng)文化在發(fā)展中容易被人遺忘，所以人們也很難在實際工作中對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計工作中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行有效學習和掌握?，F(xiàn)代環(huán)境藝術設計，應該在此種發(fā)展背景下，強調(diào)人和自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。人和自然界有著不可分割的緊密聯(lián)系，所以我們更應該在環(huán)境設計工作中對傳統(tǒng)文化進行融合。

二、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的表現(xiàn)方法

在當前環(huán)境藝術設計工作中對傳統(tǒng)文化進行應用，將在工作實際環(huán)節(jié)上進一步體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點，不僅要做到對外在形式上的表達，還要適當對傳統(tǒng)文化的理念進行融合，將其充分結(jié)合到當前的環(huán)境建筑工作中[3]。此種背景下，才能保證在外觀形態(tài)的展現(xiàn)過程中，將傳統(tǒng)文化進行表達和發(fā)揮。在當前社會中，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術上的應用已經(jīng)十分完善，經(jīng)研究，在當前應用過程中，表現(xiàn)方法為：

（一）圖形的應用

傳統(tǒng)的圖形在當前環(huán)境藝術設計中可以直接被依附在某一項載體形式上，這種方式不僅構(gòu)建起全新的視覺環(huán)境，同時還將有效體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中圖形的基本意義。這種運用方式不僅是當前最為先進的整合理念，同時更是創(chuàng)新的重要手段。在這項工作的開展過程中還應該實現(xiàn)對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計和周圍環(huán)境的有效融合，確保在融合過程中充分表達圖形的意義，為現(xiàn)代環(huán)境建設和發(fā)展提供更完善的文化內(nèi)涵[4]。比如我國上海的經(jīng)貿(mào)大廈雖然已經(jīng)有著非常悠久的建設歷史，并且其設計者也不是中國人，但是最終這項建筑在形象和表達出來的文化方面卻和中國式情感表達存在十分相似的地方，這是因為大廈設計者在設計前，受到了我國陜西大雁塔的影響，使得中國傳統(tǒng)文化被良好融合在了建筑工程中。

（二）情感的表達

在我國傳統(tǒng)古代的建設設計和室內(nèi)設計工作中，傳統(tǒng)的文化經(jīng)常會利用較為含蓄的手法對自身情感進行表達，不管是在外觀形態(tài)還是在室內(nèi)布局上，都會適當利用物品或文化對文化情感進行表達和傳承，一般情況下，我們都將這種方式稱之隱喻。在現(xiàn)代環(huán)境藝術中，此種隱喻的表達方式也比較受到群眾的喜愛，通過對各種傳統(tǒng)文化的因素組合的研究，對環(huán)境之外的情感進行展現(xiàn)和發(fā)揮，這也是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術中獨特的表達方式[5]。

（三）形神結(jié)合

根據(jù)當前市場中現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的主要潮流發(fā)展方向可以看出，現(xiàn)階段我國環(huán)境藝術設計通常被分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種類型。在對傳統(tǒng)風格的環(huán)境藝術設計吸收過程中可以發(fā)現(xiàn)，我國環(huán)境藝術的設計在很大程度上繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)設計中經(jīng)常使用到的“形”“意”等。比如在對傳統(tǒng)的“形”的吸收進行研究的過程中，可以發(fā)現(xiàn)在當前我國一些老舊城區(qū)進行改造的過程中，很多設計師通常會用設計規(guī)劃的方式進行設計，也就是對傳統(tǒng)文化元素中相對老舊的環(huán)節(jié)經(jīng)過改造后直接將其運用到現(xiàn)代化環(huán)境設計中。經(jīng)過長時間的分析和研究可以發(fā)現(xiàn)，當前的環(huán)境藝術設計在對中華民族傳統(tǒng)文化進行繼承和吸收的過程中不僅需要對外觀上進行吸收和繼承，還應該做到將內(nèi)在精神進行有效吸收，從而對現(xiàn)代環(huán)境藝術設計行業(yè)起到更大的幫助。endprint

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術設計工作中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思

（一）自然環(huán)境和色彩的有效搭配

在自然環(huán)境中，色彩的表達形式是十分多樣的，但是經(jīng)過筆者的實際研究發(fā)現(xiàn)，在當前的環(huán)境藝術設計工作中，相對鮮艷的色彩所占據(jù)的使用比例卻十分有限。人們長期生活在顏色純度更高的環(huán)境下，時間長了很容易形成視覺疲勞，這一問題在古人的詩詞中就能明顯看出，其對大自然的描寫上大多有著美好的想象，比如“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”。作者在進行環(huán)境描述的過程中，主要表達了對春天的贊美，在此種優(yōu)美的環(huán)境下，人們對于環(huán)境也有了極大的向往[6]。人在發(fā)展的過程中也不能脫離自然而進行獨立發(fā)展，而自然也將在人的情感影響下顯得更為美好。

（二）傳統(tǒng)文化元素的應用和體現(xiàn)

我國傳統(tǒng)文化在特征上主要體現(xiàn)在以下幾點：首先我國的傳統(tǒng)文化存在較為明顯的多樣性。中華民族是一個由多個民族組成的大家庭，因此這也使得我國在傳統(tǒng)文化上體現(xiàn)著明顯多樣性的特征，同時由于取材廣泛，內(nèi)容的豐富性也是當前東方社會審美的重要體現(xiàn)[7]。其次就是我國傳統(tǒng)文化存在明顯的歷史性。比如，在我國的傳統(tǒng)主流思想的發(fā)展過程中，儒家作為我國最為重要的思想組成環(huán)節(jié)，不僅對傳統(tǒng)建筑裝飾布局有著重要的影響，更是對我國的其他行業(yè)的發(fā)展有著重要影響，這也是歷史性特征的展現(xiàn)。最后就是我國傳統(tǒng)文化存在明顯的獨特性。我國的傳統(tǒng)文化具備十分明顯的獨特性，和西方文化有著十分顯著的區(qū)別，這也是受到東方傳統(tǒng)文化和思想影響，并在歷史長河中得到發(fā)展的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在對傳統(tǒng)文化元素進行應用的過程中，不僅具有形象的傳統(tǒng)圖形，同時還有抽象的文化理念。但是在實際環(huán)境設計工作中要想對其進行有效應用也不是一件簡單的事情。在對其進行應用的過程中，需要對現(xiàn)代和傳統(tǒng)意識的差異性進行考慮，這樣在對環(huán)境和工藝進行應用的過程中，才能采用更為恰當?shù)氖侄魏托问綄λ囆g價值進行展現(xiàn)，進一步展現(xiàn)其獨有的文化魅力[8]。

四、結(jié)語

綜上所述，隨著當前我國社會和經(jīng)濟水平的全面提升，越來越多的先進文化融入到我國社會發(fā)展中。中華傳統(tǒng)文化是中華文化幾千年的沉淀和積累，和近現(xiàn)代文化相比，傳統(tǒng)文化在具備顯著文化特點的基礎上，還要在各個領域中實現(xiàn)更有效的傳承與發(fā)展。而環(huán)境藝術設計工作的開展也是一項具備顯著時代性的工作，和社會經(jīng)濟發(fā)展速度實現(xiàn)了一致性發(fā)展，并在當前社會中不斷創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)階段社會對于環(huán)境藝術設計的要求上不僅僅要做到和時代特點的結(jié)合，同時還要在創(chuàng)新工作中加強對中國傳統(tǒng)文化的吸收，從而對各種優(yōu)秀文化進行吸收和借鑒，將現(xiàn)代設計方式和傳統(tǒng)藝術設計方式進行有機結(jié)合，從而為我國環(huán)境建設和城市發(fā)展提供更大的幫助。

參考文獻：

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[8]黨渤.福建民居建筑——土樓之墻體研究[D].廈門大學，2012，（05）：56-57.endprint