吳振志

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展文化藝術(shù)形式也變得多種多樣，公共藝術(shù)作為一種特殊的文化形式，既是新時(shí)期文化的載體，又是代表城市文化的重要符號，由此可見其對于城市的建設(shè)和發(fā)展來說發(fā)揮著重要的作用。公共藝術(shù)來源于城市，也隸屬于城市，更服務(wù)于城市，從誕生到延續(xù)每時(shí)每刻都依附于城市。一個(gè)城市如若沒有文化，那么也就意味著沒有了靈魂，世界上有千千萬萬座城市，區(qū)分這些城市的最佳途徑就是分析其城市文化。隨著科技的飛速發(fā)展，公共藝術(shù)也受到了一定的影響，新媒體的誕生為公共藝術(shù)的發(fā)展提供了新的方式。文章對此做了深入研究，首先對新媒體藝術(shù)和城市公共藝術(shù)的概念和特征做了一系列闡述，隨后分析了新媒體藝術(shù)應(yīng)用在城市公共藝術(shù)中的相關(guān)原則，最后探討了新媒體藝術(shù)在城市公共藝術(shù)中的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；城市公共藝術(shù)；應(yīng)用；發(fā)展

一個(gè)城市的文化品質(zhì)在很大程度上取決于這個(gè)城市的公共藝術(shù)，公共藝術(shù)是否具有創(chuàng)意性和代表性對于城市文化的建設(shè)和發(fā)展來說有著很大影響。此外強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息和良好的文化交流空間也是衡量人們生活空間質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。從目前的實(shí)際情況來看，城市的發(fā)展已經(jīng)離不開公共藝術(shù)，尤其是在眼下新媒體盛行的年代，新媒體藝術(shù)的介入，公共藝術(shù)的表現(xiàn)呈現(xiàn)出了與多媒體融合的形式，審美特征發(fā)生了更大的變化，這在很大程度符合了城市文化發(fā)展的要求。新媒體公共藝術(shù)的發(fā)展將城市的文化特質(zhì)、性格理想充分彰顯了出來，并且在未來的幾年里還會(huì)得到更加迅猛的發(fā)展。

一、新媒體藝術(shù)概念和特征

（一）概念

新媒體是一種新興的藝術(shù)學(xué)科，主要以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以光學(xué)和電子媒介為基本語言，因此新媒體藝術(shù)還可以將其稱之為“數(shù)字媒體藝術(shù)”。由于其自身特質(zhì)問題，新媒體的藝術(shù)表現(xiàn)形式極具多元化，其中包括數(shù)字音樂、數(shù)字動(dòng)畫、錄像，等等。雖然形式多種多樣，但是所有的表現(xiàn)形式都存在一個(gè)共同的特點(diǎn)——虛擬。

（二）特征

新媒體藝術(shù)相較于傳統(tǒng)藝術(shù)在存在方式上具有明顯差異，并不具備物質(zhì)性，而是通過聲音、光線、信號等很多無形的東西作為媒介展現(xiàn)藝術(shù)造型。這種特殊的造型并不是物質(zhì)化的，而是無形的，雖然觸摸不到，但是卻可以感受到它的存在，利用特殊的技術(shù)可以給人們帶來最好的感官體驗(yàn)，讓人們沉浸在這種虛擬的世界中。此外新媒體藝術(shù)還具有一定的互動(dòng)性，可以實(shí)現(xiàn)與人類之間的互動(dòng)，完全顛覆了人們對于傳統(tǒng)媒體的被動(dòng)接受，讓觀眾直接參與到藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中來，在很大程度上豐富了作品的藝術(shù)內(nèi)涵。

二、公共藝術(shù)的概念和特征

（一）概念

“公共藝術(shù)”顧名思義，就是與“私人藝術(shù)”相反的藝術(shù)形式，它具有一定的公共性，是集體的，也是社會(huì)的。公共藝術(shù)最初源于西方，具有公共的空間，同時(shí)要公眾參與，通過人們自主的交流創(chuàng)造出的作品稱為公共藝術(shù)作品。公共藝術(shù)具有廣泛傳播性，并沒有固定的形式。

（二）特征

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公共藝術(shù)作為社會(huì)公共事業(yè)中的一份子，在城市發(fā)展建設(shè)中得到了高度重視，且受到了國家政府的大力支持。公共藝術(shù)涉及內(nèi)容十分廣泛，例如，城市建筑裝飾、城市廣告、城市園藝、壁畫等都可以算是城市公共藝術(shù)，既有紀(jì)念性的，也有實(shí)用性的，還有娛樂性的。公共藝術(shù)的最終載體就是城市，它誕生于城市，也屬于城市，在城市不斷的發(fā)展變化過程中，公共藝術(shù)也隨之在不斷改變著，二者有著密切的聯(lián)系。城市公共藝術(shù)既是自然的產(chǎn)物，也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，相較于傳統(tǒng)藝術(shù)來說將人與自然的和諧共處放在了首位。它將一座城市的文化水平和精神面貌淋漓盡致地展現(xiàn)了出來，公共藝術(shù)的存在和發(fā)展可以說是城市記憶的重要組成部分，代表著城市的品格。

三、新媒體藝術(shù)在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用

新媒體藝術(shù)和城市公共藝術(shù)二者之間是一個(gè)涵蓋的關(guān)系，公共藝術(shù)涵蓋了新媒體藝術(shù)，新媒體藝術(shù)對公共藝術(shù)來說就像建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、園林藝術(shù)一樣。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和廣泛應(yīng)用，新媒體藝術(shù)開始逐漸承載公共藝術(shù)的創(chuàng)意，改變了公共藝術(shù)的表達(dá)方式，將城市公共藝術(shù)的睿智和精髓全部以數(shù)字技術(shù)的形式展現(xiàn)了出來。從目前的實(shí)際情況來看，新媒體藝術(shù)在城市公共藝術(shù)的表現(xiàn)主要有以下幾種形式。

（一）新媒體藝術(shù)在城市規(guī)劃中的應(yīng)用

眼下數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展迅速，應(yīng)用范圍更加廣泛，新媒體藝術(shù)在這種環(huán)境下逐漸被應(yīng)用到了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，在很大程度上提高了城市規(guī)劃藝術(shù)的品質(zhì)與價(jià)值。

寧波市老外灘的更新設(shè)計(jì)就是一個(gè)典型的成功案例。它將新媒體藝術(shù)與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)相結(jié)合，讓原本普普通通的碼頭變得更具象征性和吸引力。其中應(yīng)用了適當(dāng)?shù)奶摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將老外灘的變化生動(dòng)形象地展現(xiàn)在了人們面前，讓人們仿佛身臨其境。在整個(gè)過程中人民群眾成為了最大的參與者以及受益者。如今的寧波老外灘，將悠久的歷史和未來的希望完美結(jié)合在了一起，在濃烈的淳樸中透露出一種現(xiàn)代氣息，將原來陳舊的老碼頭變成了極具特色的高端商業(yè)街區(qū)，為人們創(chuàng)造出了更好的公共空間。這個(gè)成功的案例充分展現(xiàn)了新媒體藝術(shù)對于城市公共藝術(shù)的重要作用[1]。

（二）新媒體藝術(shù)在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從目前的實(shí)際情況來看，最近幾年以來新媒體在展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)全新的時(shí)期，藝術(shù)展現(xiàn)的虛擬化、動(dòng)態(tài)化更加強(qiáng)烈。內(nèi)容與藝術(shù)虛擬化的實(shí)現(xiàn)最大的功臣就是新媒體。

例如，日本的愛知世博會(huì)希臘館有著一片利用仿真材料制成的微縮的草坪場景，不僅草原的形象逼真讓人眼前一亮，且時(shí)而傳來一陣陣輕柔舒緩的地中海式音樂。尤其是當(dāng)燈打在展示臺(tái)上的時(shí)候，你會(huì)神奇地發(fā)現(xiàn)突然看到了愛琴海，愛琴海一切的樣子都近在眼前，包括陣陣的海浪聲、清脆的風(fēng)鈴聲以及海鳥的鳴叫聲，人們仿佛置身于其中，會(huì)不由自主地沉浸在這美好的氣氛里。看似神奇無比，但事實(shí)上這些技術(shù)并不是十分復(fù)雜，一切都是電腦控制而成的，在整個(gè)展示過程中，合理地應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)才能達(dá)到最終的效果。通過新媒體藝術(shù)的運(yùn)用，帶來了觀眾們最強(qiáng)烈的夢幻沖擊感，仿佛看到不一樣的世界。雖然用到的絕大多數(shù)都是計(jì)算機(jī)技術(shù)，但是新穎的創(chuàng)意仍舊是新媒體藝術(shù)的重要基礎(chǔ)，只有實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的充分融合，才能打造最好的藝術(shù)效果。這個(gè)案例的成功充分彰顯了新媒體藝術(shù)對于藝術(shù)品展示設(shè)計(jì)來說的重要性。endprint

（三）新媒體藝術(shù)在裝置中的應(yīng)用

著名的《皇冠噴泉》是西班牙藝術(shù)家的作品，這件藝術(shù)作品中打造了兩座相對的玻璃瀑布磚墻，墻上主要是用來展示一些LED畫面，播放的內(nèi)容是一千張芝加哥市民的臉，照片的播放速度極慢，每小時(shí)6張，過程中適當(dāng)穿插了一些埃及金字塔和頑皮的尿尿小童的照片。這部作品和當(dāng)?shù)鼐用窬o密聯(lián)系在了一起，其中包括素材的選取以及主要的藝術(shù)功能全都和居民有關(guān)。人們對于這個(gè)作品的喜愛超出了想象，每天都有父母帶著孩子來這里玩耍。最神奇的是每當(dāng)照片上臉變成了微笑，圖片的嘴里就會(huì)噴出水柱，極具娛樂性和藝術(shù)性。這部成功的藝術(shù)作品，通過應(yīng)用新媒體藝術(shù)將親民情感充分表達(dá)了出來，符合城市公共藝術(shù)的內(nèi)涵，極具審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值[2]。

（四）新媒體藝術(shù)在跨媒體中應(yīng)用

由加拿大藝術(shù)家所創(chuàng)作的公共藝術(shù)作品《Body Movies》，其中將計(jì)算機(jī)技術(shù)和影響追蹤技術(shù)充分融合到了一起。廣場四周安置了多臺(tái)自動(dòng)控制投影機(jī)，人們的影子通過這些投影機(jī)展現(xiàn)了出來，大家奔跑著，嬉鬧著，玩弄著自己的影子，可以隨意變大變小或者是和別人的影子玩鬧在一起，陌生人之間也可以熱情地在一起玩耍，在這里面，人們扮演著創(chuàng)作者，又代表著扮演者。這可以說是一件十分成功的“跨領(lǐng)域”作品，為人們帶去了無盡的歡樂。

（五）新媒體藝術(shù)在公共空間改造中的應(yīng)用

將新媒體藝術(shù)應(yīng)用在城市公共空間改造中也具有很大的實(shí)用價(jià)值，同時(shí)利用高科技投影，創(chuàng)造出了一種全新的新媒體藝術(shù)——炫影互動(dòng)藝術(shù)，為人們創(chuàng)造了良好的公共空間，使其自主地在空間內(nèi)與他人進(jìn)行溝通和互動(dòng)，在很大程度上拉近了人與人之間的關(guān)系。

在這方面比較知名的就是由英國新媒體藝術(shù)團(tuán)體KMA創(chuàng)造的藝術(shù)作品，其涉及到的種類多種多樣，十分豐富，打造出了很多神奇的公共空間，最具代表性的就是倫敦的特拉法加廣場。曾經(jīng)在一次大型的藝術(shù)改造行為中，以柴可夫斯基的天鵝湖創(chuàng)作背景將特拉法加廣場打造成了一座神奇的藝術(shù)圣殿。通過新媒體藝術(shù)檢測到每個(gè)人的位置，并賦予每個(gè)人聚焦點(diǎn)，通過燈光的配合，使得每個(gè)人都能產(chǎn)生一連串的魅影，通過市民的行走和移動(dòng)打造出了一個(gè)虛擬的天鵝湖，為人們開啟了夢幻空間的大門，參與者仿佛真的走上了路通往天鵝湖的奇幻旅程[3]。

四、新媒體藝術(shù)的未來發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市建設(shè)得越來越好，但是建筑的設(shè)計(jì)卻已經(jīng)逐漸偏離了最初的藝術(shù)。從目前的實(shí)際情況來看，未來城市的建設(shè)是需要建立在“文化”和“藝術(shù)”之上的，那么要想將這兩點(diǎn)內(nèi)容充分體現(xiàn)出來，最好的途徑就是新媒體藝術(shù)。隨著當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明的高速發(fā)展，人們的生活已經(jīng)逐漸離不開藝術(shù)，公共生活也必然會(huì)逐漸走向藝術(shù)化。這種社會(huì)大環(huán)境為新媒體藝術(shù)的發(fā)展帶來了有利的條件，可以說新媒體藝術(shù)未來的發(fā)展前景一片光明。

五、結(jié)語

總而言之，對于城市的建設(shè)和發(fā)展來說公共藝術(shù)的存在發(fā)揮著重要作用，而新媒體藝術(shù)對于城市公共藝術(shù)來說是不可缺少的重要組成部分，對此必須要加強(qiáng)重視，合理開發(fā)和應(yīng)用，爭取發(fā)揮其最大價(jià)值，使其更好地服務(wù)社會(huì)，造福人類。

參考文獻(xiàn)：

[1]周密.新媒體藝術(shù)在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用及發(fā)展[J].作家，2013，（14）：259-260.

[2]崔學(xué)飛.新媒體藝術(shù)在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用與發(fā)展[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2016，（02）：263-263.

[3]黃超，王艷婷.淺議多媒體在城市公共藝術(shù)中的新發(fā)展[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)：理論版，2011，（12）：87-89.endprint