包其忠

摘 要：隨著對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視，普通高中如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園成為當(dāng)前的熱點(diǎn)問(wèn)題。作為民族地區(qū)普通高中的教師，更應(yīng)該積極響應(yīng)并讓中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園。為了更好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入高中校園，廣大教師應(yīng)積極研究其的必要性，以提供有利的教學(xué)依據(jù)，獲得更好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；普通高中；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；進(jìn)校園

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）04-0070-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.04.041

“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家?！边@首歌道出了我國(guó)的成員組成。幅員遼闊、地大物博的中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，而歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也一直深深烙印在每一個(gè)華夏兒女的心中[1]。學(xué)生的美好時(shí)代是中學(xué)時(shí)代，而中學(xué)時(shí)代又是學(xué)生吸收掌握知識(shí)的重要階段。在這個(gè)過(guò)程中，在校園中引進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就成為必不可少的重要內(nèi)容了。少數(shù)民族地區(qū)就更是如此。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在信息時(shí)代需引進(jìn)校園的重要性

在科技發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)最為發(fā)達(dá)，信息的更新速度更是難以想象。在這種情況下，對(duì)于人的，無(wú)論是身體辨識(shí)還是心理辨識(shí)都是極其困難的，就更別說(shuō)對(duì)于中學(xué)生了。這時(shí)就需要教師用正確的思想及行為來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。在引導(dǎo)的過(guò)程中就體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性了。在校園中，教育思想極其重要，教師更需要以身作則。同時(shí)，高中的課程是一個(gè)過(guò)渡性的重要階段。這時(shí)注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，更有利于學(xué)生的發(fā)展。對(duì)于漢族學(xué)生，有的學(xué)校會(huì)尊崇儒學(xué)，學(xué)習(xí)孔子的思想。如果少數(shù)民族地區(qū)學(xué)校在高中教育階段將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，會(huì)更有助于少數(shù)民族學(xué)生了解華夏的歷史、自己的先祖，更有利于整個(gè)中華民族的繁榮、和諧，從而會(huì)使中國(guó)更快的發(fā)展和騰飛。作為華夏子孫，我們應(yīng)為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的一份力量。我們中華民族擁有悠久的文明歷史，在這悠悠歷史長(zhǎng)河之中充分為我們當(dāng)下人展現(xiàn)出了我們中華人民的優(yōu)秀傳統(tǒng)[2]。在當(dāng)下快速運(yùn)轉(zhuǎn)的快餐時(shí)代下，我們應(yīng)為學(xué)生傳播中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，讓學(xué)生意識(shí)到要為中華民族之崛起而讀書(shū)，創(chuàng)建中華文明社會(huì)，讓學(xué)生在接收新文化的同時(shí)不要忘本，記住自己的根源所在，就如同時(shí)下較為流行的尋根活動(dòng)。這彰顯了我們中國(guó)人不管走多遠(yuǎn)，身在何處，都不忘自己的本源，自己是炎黃的子孫，是龍的傳人。走進(jìn)校園計(jì)劃讓學(xué)生更為清楚良好的思想觀念，加深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生內(nèi)心的印象。在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中走向更好的未來(lái)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在特色、關(guān)注點(diǎn)上需引進(jìn)校園的必要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多，有各種各樣的特色活動(dòng)，還有許多的節(jié)日，各地的特色小吃，當(dāng)?shù)亓?xí)俗……例如，河北省蔚縣的剪紙：原來(lái)過(guò)春節(jié)的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)在窗戶(hù)上會(huì)貼各種各樣漂亮的窗花，那么剪紙這門(mén)藝術(shù)就會(huì)很受歡迎；河北省的張北草原更受歡迎，每年的音樂(lè)節(jié)會(huì)有許多歌手來(lái)此巡演；天津的狗不理包子曾受到清朝乾隆皇帝的大為贊賞；而北京的糖葫蘆一直是我的最?lèi)?ài)，酸酸甜甜，估計(jì)是每個(gè)北方孩子的童年的美好回憶……又如，少數(shù)民族地區(qū)的節(jié)日，如傣族的潑水節(jié)，是過(guò)節(jié)的時(shí)候誰(shuí)的身上水最多，那么來(lái)年好運(yùn)就會(huì)包圍著他；回族的開(kāi)齋節(jié)，也是有說(shuō)法的，別名又叫寒食節(jié)。再如，各地的特色小吃，如廣西的麻辣燙、酸辣粉光是看著就讓人直流口水；云南的過(guò)橋米線更是受到男女老少的歡迎……此外，新疆的新鮮葡萄又甜又大，而經(jīng)過(guò)曬干加工的葡萄干更是出門(mén)旅行休閑的最佳零食選擇；寧夏的枸杞紅艷艷的，與茶水泡在一起，更是使人胃口大開(kāi)……由此看來(lái)，全國(guó)各地的傳統(tǒng)文化各有各的特色，以這些內(nèi)容為導(dǎo)入點(diǎn)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被引進(jìn)校園，就會(huì)引發(fā)更多學(xué)生的興趣，讓更多的學(xué)生積極主動(dòng)了解其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)問(wèn)題。這樣，不僅能讓學(xué)生更快地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能促進(jìn)各民族地區(qū)的交流，使中華民族更好地發(fā)展下去。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從古到今引進(jìn)校園的必要性

古代雖有戰(zhàn)亂，但是少數(shù)民族地區(qū)和中原地區(qū)的交流是沒(méi)有中斷過(guò)的，各種融合持續(xù)不斷。如，漢代有王昭君出塞，嫁于匈奴呼韓邪單于。自王昭君嫁到匈奴后，使得匈奴同漢朝的友好相處達(dá)半個(gè)世紀(jì)。又如，唐朝時(shí)，不僅文成公主下嫁于松贊干布，松贊干布還派出吐蕃貴族們的子弟，請(qǐng)求進(jìn)入國(guó)學(xué)，進(jìn)而學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》，又請(qǐng)?zhí)瞥娜说淦浔硎?。而且，到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)的吐蕃人也取得了很多成就。再如，古代絲綢之路的形成，更加強(qiáng)了漢族與少數(shù)民族之間的交流。到了現(xiàn)如今，我們不僅舉行過(guò)全國(guó)少數(shù)民族文藝演會(huì)，還積極與外國(guó)進(jìn)行交流。如我國(guó)成立了一個(gè)少數(shù)民族與外國(guó)交流會(huì)的組織，方便了中國(guó)少數(shù)民族與國(guó)外的交流。這不僅加強(qiáng)了文化間的交流，還在經(jīng)濟(jì)上達(dá)成了共識(shí)，實(shí)現(xiàn)了共同繁榮、發(fā)展。因此，民族地區(qū)普通高中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是很有必要的。少數(shù)民族文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相交融，有利于國(guó)家的穩(wěn)定。

總之，民族地區(qū)普通高中實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，不僅可使各民族學(xué)生了解到更多的文化習(xí)俗及其禮節(jié)，還拉近了整個(gè)中華民族的距離，使與之交流更加方便，一定程度上變得更加密切。此外，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，更有利于培育中學(xué)生的核心價(jià)值觀，使之成為中學(xué)生重要的道德支撐，從而更有利于國(guó)家的安定，使中華民族更好地屹立于世界民族之林。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉國(guó)梅，趙雪芹.傳統(tǒng)文化如何走進(jìn)民族地區(qū)的校園[J].西部素質(zhì)教育，2016（24）：152.

[2] 陳三軍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的“瓶頸”和破解之策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（24）：95.endprint