平愛(ài)紅

摘 要：薩提亞認(rèn)為每一個(gè)生命都有著獨(dú)特的成長(zhǎng)脈絡(luò)，無(wú)論舊有的成長(zhǎng)模式帶給人們什么樣的經(jīng)歷和感受，都值得尊重。心理治療就是要喚醒人們對(duì)自我的理解與接納，用個(gè)體曾經(jīng)經(jīng)歷的美好片段提醒自己有能力解決當(dāng)下的困擾，最終使個(gè)體達(dá)致“身心整合，內(nèi)外一致”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的最大發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：薩提亞模式；冰山理論；原生家庭

維吉尼亞.薩提亞（Virginia Satir，1916-1988） 是美國(guó)最具影響力的首席治療大師，是薩提亞家庭治療流派的創(chuàng)始人之一，是積極心理學(xué)的先驅(qū)人物，被美國(guó)著名的《人類行為雜志》（Human Behavior）譽(yù)為"每個(gè)人的家庭治療大師"。她一生致力于探索人與人之間，以及人類本質(zhì)上的各種問(wèn)題，她在家庭治療方面的理念和方法，備受專業(yè)人士的尊崇與重視。她發(fā)展出許多生動(dòng)創(chuàng)新的技巧探索家庭關(guān)系，被治療師廣為運(yùn)用。

一、薩提亞模式對(duì)人的認(rèn)知

維吉尼亞.薩提亞認(rèn)為，世界是無(wú)限美好的，世界在不停地進(jìn)化著，人類作為世界的一份子，當(dāng)然也是處在不停地進(jìn)化中。人類比之其他生物的高級(jí)之處，還在于人類具有精神和靈性層面。多年來(lái)，心理治療“科學(xué)”漠視人的靈性部分，認(rèn)為靈性部分屬于宗教領(lǐng)域。這種做法讓人們直接忽視了自己的靈性層面，忽略了人們對(duì)靈性層面的需求，而直接導(dǎo)致人們的自我迷失?！半S著不斷地成長(zhǎng)，我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，確實(shí)存在所謂的生命力或普遍的精神。我認(rèn)為這種生命力具有很多維度，它強(qiáng)有力地塑造了人類的行為?！薄斑@種力量一直存在著，等待著人們予以識(shí)別，繼而學(xué)會(huì)運(yùn)用它來(lái)達(dá)到有益的目的。”[1]

薩提亞是最早提出在人際關(guān)系及治療關(guān)系中，"人人平等，人人皆有價(jià)值"的想法的人。她相信每個(gè)人本身就是一個(gè)奇跡，不斷地在演變、成長(zhǎng)，而且永遠(yuǎn)都有接受新事物的能力。但有時(shí)，人們并不能總是感受到自己的生命力，是因?yàn)楹芏嗳藳](méi)有注意到這一點(diǎn)，所以需要通過(guò)別人的幫助去發(fā)現(xiàn)它。有時(shí)，一個(gè)人特有的美好會(huì)被深深地埋沒(méi)；只有通過(guò)非常努力的挖掘才能發(fā)現(xiàn)它，但是，其實(shí)這種美好一直存在著。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特性和美好品質(zhì)，對(duì)此理念的堅(jiān)信讓心理治療關(guān)系的性質(zhì)發(fā)生了變化——治療師和來(lái)訪者之間權(quán)威的角色就轉(zhuǎn)化為平等的尊重關(guān)系。這種治療關(guān)系尊重來(lái)訪者的感受，有助于來(lái)訪者感受到自己的生命力，從而讓治療的結(jié)果更加可以預(yù)期。薩提亞堅(jiān)信，治療師可以幫助人們達(dá)到身心一致，獲得高自我價(jià)值感及責(zé)任感。人們可以尋找到屬于自己內(nèi)心的平靜、喜悅和力量，也同時(shí)為自己創(chuàng)造更幸福的親密關(guān)系。

二、薩提亞模式的理論假設(shè)

從心理治療的觀點(diǎn)看，薩提亞模式屬于體驗(yàn)式的家庭治療體系。該治療模式建立在一系列的人性信念和理論假設(shè)基礎(chǔ)上。

薩提亞的假設(shè)之一：人是可能發(fā)生改變的，即使外在看起來(lái)沒(méi)有改變，也可能有內(nèi)在的改變發(fā)生。比如一個(gè)人感受的內(nèi)在變化、觀點(diǎn)的些許不同、情緒的改變、預(yù)期的偏移等等。每個(gè)人都在時(shí)刻地與外在系統(tǒng)交流互動(dòng)，個(gè)人的內(nèi)在系統(tǒng)或多或少地受到外界事物與環(huán)境的影響，個(gè)體身上總會(huì)有變化產(chǎn)生。

薩提亞的假設(shè)之二：?jiǎn)栴}本身不是問(wèn)題，如何應(yīng)對(duì)才是問(wèn)題。已經(jīng)發(fā)生的事情我們無(wú)法改變，曾經(jīng)經(jīng)歷的過(guò)往我們無(wú)力扭轉(zhuǎn)，但每個(gè)人都可以有更好的方式去面對(duì)這一切，用更妥善的方式去應(yīng)對(duì)這一切。因此，治療的焦點(diǎn)應(yīng)該在改善一個(gè)人的應(yīng)對(duì)方式上，而非僅僅解決他的問(wèn)題或去努力分析導(dǎo)致他這一問(wèn)題的成因。這一點(diǎn)正是薩提亞的獨(dú)到之處，薩提亞更加關(guān)注人的成長(zhǎng)，關(guān)注人的未來(lái)發(fā)展。

薩提亞的假設(shè)之三：人們具備他們應(yīng)對(duì)和成長(zhǎng)所需的所有資源。這一點(diǎn)并不是盲目樂(lè)觀的人性假設(shè)態(tài)度，薩提亞用自己多年的臨床經(jīng)驗(yàn)分析概括出了這一論斷。她說(shuō)，每一個(gè)人都是自己的導(dǎo)師，都能夠在自己身上發(fā)現(xiàn)自己的能力與力量去解決當(dāng)下的麻煩或困境。治療是讓人們能夠重新啟動(dòng)這些資源，如果找到合適的中介介入，人們是可以變得更好的。

薩提亞認(rèn)為治療會(huì)談必須是體驗(yàn)式的，只有體驗(yàn)式的方式才能深入了解自己的內(nèi)心，才能感受到自己的情緒、需要與期待，才能最終促成自己的成長(zhǎng)。薩提亞的這些治療的理論假設(shè)有助于加深治療師對(duì)人、關(guān)系和改變的理解。

三、薩提亞模式的應(yīng)用機(jī)制

薩提亞模式的治療干預(yù)主要聚焦在三個(gè)領(lǐng)域：個(gè)人內(nèi)在系統(tǒng)，人際互動(dòng)系統(tǒng)以及原生家庭系統(tǒng)。

（一）個(gè)人內(nèi)在系統(tǒng)

個(gè)人內(nèi)在系統(tǒng)可以用冰山的隱喻來(lái)說(shuō)明?！氨健钡母鱾€(gè)領(lǐng)域或組成部分是：①行為；②觀點(diǎn)；③期待；④渴望；⑤“自己”。具體情況如圖1所示。

咨詢師一定要探索來(lái)訪者的內(nèi)在體驗(yàn)，了解他的冰山情況，詢問(wèn)一些有關(guān)個(gè)人感受、觀點(diǎn)、期待和渴望的不同問(wèn)題。當(dāng)了解到這些問(wèn)題之后，治療師需要設(shè)定一些積極的目標(biāo)。讓來(lái)訪者的感受發(fā)生良好的變化，提升來(lái)訪者的自尊。幫助來(lái)訪者分析自己的狀況，找出自己的未滿足的期待，激起來(lái)訪者去尋找辦法滿足自己的渴望，或者接受自己，愛(ài)自己，欣賞自己過(guò)去的行為，或者原諒自己。讓來(lái)訪者為自己負(fù)起責(zé)任，努力克服遇到的阻礙，達(dá)成來(lái)訪者的內(nèi)外和諧一致。治療最初的起點(diǎn)是內(nèi)在系統(tǒng)領(lǐng)域，然后再轉(zhuǎn)移到來(lái)訪者生命中的關(guān)系互動(dòng)領(lǐng)域。

（二）人際互動(dòng)系統(tǒng)

在人際關(guān)系中，人們報(bào)告的問(wèn)題通常都是矛盾和沖突。薩提亞模式用相同和相異來(lái)看待人們之間的關(guān)系。薩提亞曾說(shuō)，人們因相同而吸引，因相異而成長(zhǎng)。所以，薩提亞提倡用一致的互動(dòng)來(lái)解決差異。處理差異的方法多種多樣，人們常用的方式有以下五種：①?zèng)_突。這種處理差異的方法包括身體上的爭(zhēng)斗或言語(yǔ)上的爭(zhēng)論。它建立在對(duì)和錯(cuò)兩種極端化的基礎(chǔ)上，必然只有一方勝利。這種處理差異的辦法，顯然注定有一方受傷害。②否認(rèn)。人們用否認(rèn)的方式來(lái)避免言語(yǔ)或非言語(yǔ)上的差異，這樣的保留自己的觀點(diǎn)，會(huì)讓人們退縮，避免親密和接近。這種方式也是不可取的。③妥協(xié)。這是一種各打五十大板的無(wú)奈選擇，雙方都做出可以接受的退讓，但雙方可能都不想要這個(gè)結(jié)果。④解決。在這個(gè)層面上處理差異，是雙贏的。解決是深層的聯(lián)結(jié)、在渴望的層面上產(chǎn)生。人們彼此接受，都有積極的意愿。通常，解決大的差異需要第三方參與，來(lái)幫助人們處理放不下的失望、憤怒、害怕和傷害。⑤成長(zhǎng)。最終，當(dāng)我們看差異幫助人們成長(zhǎng)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)通過(guò)理解、接納和挑戰(zhàn)，來(lái)訪者能學(xué)會(huì)將差異整合到他們的生命中。人們彼此包容、接納各自的差異，升華自我的同時(shí)，也收獲了快樂(lè)與幸福。差異在此變成了一個(gè)成長(zhǎng)的契機(jī)。

（三）原生家庭系統(tǒng)

薩提亞模式非常強(qiáng)調(diào)原生家庭的作用。原生家庭給個(gè)體成長(zhǎng)塑造的人格特征，直接影響個(gè)體與他人的關(guān)系建立。換句話說(shuō)，“一個(gè)人在原生家庭中經(jīng)驗(yàn)到的各種關(guān)系，以及各種應(yīng)付方式，對(duì)這個(gè)人的一生影響最為重大”。而在這些家庭關(guān)系中，影響力最大的，要屬?gòu)耐曛燎嗌倌昶冢ǔ錾?6歲）之間，在家庭中經(jīng)歷的關(guān)系，影響最為深遠(yuǎn)。當(dāng)個(gè)體長(zhǎng)大成人后，他在青年期之前經(jīng)歷、學(xué)到的思考、行為、感受的方式都會(huì)一直影響著的生活、工作、人際關(guān)際。與父母的關(guān)系，會(huì)被內(nèi)化到心里，然后，會(huì)在與愛(ài)人、孩子、朋友、上司、下屬等人的關(guān)系中，重演這種關(guān)系。

所以，薩提亞創(chuàng)造出家庭圖、影響圈來(lái)協(xié)助人們了解自己在家庭或整個(gè)人際關(guān)系圈中，與他人的關(guān)系是怎么樣的？還有自己與他人不同的應(yīng)對(duì)姿態(tài)是怎么樣的？薩提亞創(chuàng)造了“雕塑”技術(shù)，可以呈現(xiàn)人們的心理癥狀背后，是受到怎么樣的關(guān)系所影響的。并進(jìn)一步改善這些溝通不良的關(guān)系，以改善人們的心理狀態(tài)。

總而言之，薩提亞模式不強(qiáng)調(diào)病態(tài)，而將心理治療擴(kuò)大為成長(zhǎng)取向的學(xué)習(xí)歷程，更關(guān)心人的自我成長(zhǎng)與潛能開(kāi)發(fā)。薩提亞模式的最大特點(diǎn)是著重提高個(gè)人的自尊、改善溝通及幫助人活得更“人性化”而不只求消除“癥狀”，治療的最終目標(biāo)是個(gè)人達(dá)成“身心整合，內(nèi)外一致”的和諧狀態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]維吉尼亞.薩提亞.薩提亞治療實(shí)錄[M].2013.113

[2]約翰.貝曼.薩提亞轉(zhuǎn)化式系統(tǒng)治療[M].2009.4