胡淑云

摘 要：日本物語(yǔ)創(chuàng)作的巔峰之作，對(duì)日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大影響的古典文學(xué)名著—《源氏物語(yǔ)》，是日本古典文學(xué)的高峰。這本偉大的著作以光源氏家族為中心，通過(guò)光源氏與眾女子的復(fù)雜紛繁、凄婉或美好的愛(ài)情生活故事，描寫(xiě)了貴族社會(huì)的腐敗政治和淫亂生活，揭示了一夫多妻制下婦女的悲慘命運(yùn)。物語(yǔ)中光源氏與眾多女子發(fā)生關(guān)系，甚至是亂倫。在與光源氏有愛(ài)情糾葛的眾多女子中，雖然沒(méi)有光源氏“正夫人”的名分，身份卑微卻幸福長(zhǎng)壽，最后獲得所謂圓滿(mǎn)結(jié)局的明石君可謂是一個(gè)特別的形象存在，在諸多光彩奪目的女性形象中，她又是如何帶著宿命色彩出現(xiàn)在光源氏的生命中，紫式部又是如何塑造她與其他女子的不同命運(yùn)之路。

關(guān)鍵詞：《源氏物語(yǔ)》；婦女命運(yùn)；形象；宿命

“陵園妾，顏色如花命如葉。命如葉薄將奈何，一奉寢宮年月多。年月多，時(shí)光換，春愁秋思知何限...”。這是我國(guó)唐代偉大詩(shī)人白居易在他的《陵園妾》中描繪出的一幅命運(yùn)坎坷的女子畫(huà)像，同樣在日本的一位偉大女作家的作品中也有一群如“陵園妾”般的女子，那就是日本平安時(shí)代的作家紫式部筆下的《源氏物語(yǔ)》。紫式部筆下的《源氏物語(yǔ)》主要描寫(xiě)了光源氏的愛(ài)情生活，但又不僅僅只是描寫(xiě)單純的愛(ài)情故事，而是通過(guò)一條條光源氏的戀愛(ài)與婚姻的情感曲線(xiàn)揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下各種悲慘的婦女命運(yùn)。紫式部筆下構(gòu)筑的諸多婦女形象中，有高貴典雅的藤壺皇后，秀美動(dòng)人的紫姬，多愁善感的明石君，矜持端麗的葵姬，紅顏薄命的夕顏，善妒執(zhí)著的六條妃子，古板平庸的末摘花，貌美持重的空蟬等栩栩如生的女性形象，無(wú)論是身份高貴還是身世低賤，都各具風(fēng)韻。而這些各具風(fēng)韻的女性，在古代的貴族社會(huì)中，卻成為了政治交易的工具，貴族男子生活中的玩物，一夫多妻制的犧牲品；她們的真實(shí)情感不被人重視，也無(wú)法單純享受自己的美好愛(ài)情生活，婚姻嫁娶和政治利益緊密相連，成為政治交易的手段，她們?nèi)缁ò愕纳罱K在無(wú)愛(ài)的婚姻生活中漸漸枯萎、凋零。長(zhǎng)期以來(lái)禁錮著女性的種種封建教條，封建禮教，倫理道德早已浸透到思想的深處，成為女性評(píng)判自己，要求自己的標(biāo)準(zhǔn)；物語(yǔ)中的諸多女性就是固守著這些所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)，給自己套上了沉重的鐐銬，縱使心中有再多的不甘，哪怕自己受到再多的委屈，也都是默默承受，順從、容忍成為女性必須奉行不悖的法則?！对词衔镎Z(yǔ)》中，最典型的就是紫姬這一人物形象，是紫式部作者筆下塑造的貴族理想女性的形象，是一個(gè)十全十美符合道德標(biāo)準(zhǔn)理想化的賢妻良母，可以說(shuō)是被社會(huì)公認(rèn)的淑女名媛的楷模。除此之外，筆者認(rèn)為還有身份卑微的明石君是另外一個(gè)塑造得比較典型又特殊的女性形象?？v觀整個(gè)物語(yǔ)，明石君是作為紫姬的“對(duì)稱(chēng)”而存在著的，在源氏無(wú)數(shù)的妻妾情人之中，在容貌才華，品性氣度諸方面，能與紫姬這位完美的女子相較，并被紫姬當(dāng)成了“對(duì)手”的，也只有這位出身卑微，卻因機(jī)緣獲得源氏的愛(ài)情而一躍成為皇后之母的明石夫人。

一

明石君的出生及與光源氏的相識(shí)相愛(ài)皆有濃厚的宿命色彩。還未出生便身負(fù)父親強(qiáng)烈的期待，帶著“將來(lái)以求嫁與富人”的目的被培養(yǎng)長(zhǎng)大后，被動(dòng)與光源氏相識(shí)，間于父親的逼迫安排與自己對(duì)光源氏才華和容貌的欣賞以及自身忍耐自持的矛盾中與光源氏結(jié)緣喜得一女以及最后甚至為了女兒的前途而忍痛割?lèi)?ài)予紫姬撫養(yǎng)等明石君的形象在整個(gè)物語(yǔ)中都是帶有明確而強(qiáng)烈的宿命色彩。而她身上不斷被加載的責(zé)任是她一生宿命的始點(diǎn)與終點(diǎn)。明石君之父明石道人，曾得一地方小官，雖早已卸任，卻有極重“貴族情節(jié)”，也因早年得一“光宗耀祖”之夢(mèng)，遂將這一虛幻之夢(mèng)作為規(guī)劃女兒一生的指示，發(fā)誓將女兒嫁與皇室，否則情愿跳海一死。明石君這柔弱的女子身上便被委以“重任”。雖生長(zhǎng)于深山，但她從小被小心教養(yǎng)，美麗動(dòng)人，即使算不上是絕世美女，但也品性謙卑，溫順優(yōu)雅，聰明伶俐，且有嫻熟優(yōu)雅的琵琶技藝，絕不亞于京都身份高貴的女子。明石君能成為如此之人，與“與其嫁與庸夫，不如投身海底，長(zhǎng)與波臣為伍”，一心想找乘龍快婿，庸俗至極的父親有極大的關(guān)系，但矛盾的卑微身份是注定她將來(lái)所走之路也是崎嶇不平的。在這樣壓力與自卑的纏繞下成長(zhǎng)，養(yǎng)成她清高而與世無(wú)爭(zhēng)的品德。

二

明石君和光源氏的相遇幾乎就是個(gè)傳奇的童話(huà)故事。她不像紫姬那樣幸運(yùn)的在幼年就被源氏當(dāng)作至寶尋獲；而是及到源氏流放須磨，道人認(rèn)為天賜良機(jī)，硬以半風(fēng)雅半強(qiáng)迫的手段將女兒委身于源氏。源氏由于無(wú)法與心愛(ài)的藤壺中宮相會(huì)，心中苦悶，故與朱雀帝寵妃朧月夜私通。此事敗露后，源氏辭官自行流放到明石休養(yǎng)。 源氏避居須磨“山野”之地，她也希望有朝一日能夠拜見(jiàn)他的容顏，但她又是個(gè)自尊自愛(ài)的女子，深恐源氏看輕她，無(wú)論源氏多么高貴，多么漂亮有才華，她也決不主動(dòng)示愛(ài)。而是在父親明石道人的安排下，才被動(dòng)與光源氏相見(jiàn)。明石君以這樣微賤的身份去同高貴無(wú)比的光源氏結(jié)合，自然必不可避免地出現(xiàn)矛盾與痛苦，心地聰明的明石君對(duì)此頗為敏感。后來(lái)，光源氏回去之后初次寄來(lái)情書(shū)之時(shí)，她拒絕作復(fù)，二次來(lái)信也是因?yàn)楦赣H的百般勸勉才提筆作答。識(shí)大體懂分寸的她知道自己身份卑微，不能攀龍附鳳，怕被源氏嫌棄，而被世人看不起，因?yàn)槎啻瓮妻o進(jìn)京。即使后來(lái)為了女兒的成長(zhǎng)，遠(yuǎn)離至親來(lái)到京都，也只是選擇住在遠(yuǎn)離塵囂的僻靜之處，忍受著春去秋來(lái)的孤獨(dú)和寂寞，只為自持一點(diǎn)孤傲的心性。同樣是來(lái)自民間，明石君與夕顏卻有極大的不同，與夕顏的無(wú)知順從完全不一樣，明石君從一開(kāi)始就很清醒地對(duì)待她和源氏的這段情緣。夕顏會(huì)全心全意地愛(ài)上一個(gè)男子并毫無(wú)懷疑地依從，可是明石君不同，她身份低下但心氣高傲，就算是當(dāng)世人驚為天人都愿侍奉親近的源氏也不能主宰她的意志。筆者認(rèn)為這是明石君與其他眾女子的不同之處，無(wú)論是理解為她脫俗清高有骨氣，還是理解為她聰明謹(jǐn)慎城府深，出身低賤的她能夠在光源氏身邊那眾多嬌花艷蕊中占據(jù)重要的一席之地，并為她，她的女兒，還有她的家族爭(zhēng)取未來(lái)的保障，明石君可謂那“女中蕭何”，運(yùn)握籌謀不在男兒之下。

冷靜自制，思慮周全，明石君的理性讓她明白地位懸殊難有善終，不亢不卑既不違背源氏的意愿，也不對(duì)源氏有僭越的要求，不亢不卑，恰到好處。甚至自知自己身份卑微，影響女兒前程而獨(dú)自忍受骨肉分離之苦。雖然她清高看似有主意，不肯輕易低頭，但是在關(guān)鍵的幾步選擇之處，她總能知道權(quán)衡，即使不情愿，也會(huì)處處謙讓?zhuān)槒墓庠词现猓蛊淠軌蛟趲讉€(gè)女子之間取得平衡，省去諸多麻煩。堅(jiān)強(qiáng)、聰明、有城府、懂得克制和保護(hù)自己是她付出的代價(jià)，也是光源氏喜歡并覺(jué)得她懂事的主要原因。對(duì)自己的父母，對(duì)自己的女兒，對(duì)自己的丈夫的付出都是非拘泥于個(gè)人得失的兒女情感，是一個(gè)胸懷非一般人的女性，也正是這種容忍退讓?zhuān)剿角榈拇罅x，讓她能夠得到最后安穩(wěn)的晚年，陪伴自己做皇后的女兒，含飴弄孫。endprint

三

在源氏的眾多女人中，幾乎個(gè)個(gè)命運(yùn)多舛，惟有這個(gè)鄉(xiāng)野姑娘不僅福壽綿長(zhǎng)，而且最后還具有皇后之母、未來(lái)皇帝的外祖母之尊。在源氏“云隱”之后依然留存于世，撫育子孫，度送高貴而安樂(lè)的晚年。與其他女子相比，為何一個(gè)出身低微的卑賤女子能夠在最后取得相對(duì)成功，將自己的地位升到較高的貴族階層。紫式部大約說(shuō)出了以下幾個(gè)理由：一是偶然和天意，明石君和光源氏的相遇幾乎就是一個(gè)戲劇性的安排，是個(gè)傳奇的童話(huà)故事；明石君本只是鄉(xiāng)下姑娘，卻超越了環(huán)境對(duì)她的限制，身懷絕技，品格高雅，待人接物謙遜和善，處處表現(xiàn)出京都人都無(wú)法比擬的教養(yǎng)，而無(wú)一露怯露丑之處；她也超越了家庭的影響，庸俗至極的父親卻有著截然不同的女兒，這些都非常富于傳奇色彩。二是明石君有著獨(dú)特的個(gè)性魅力和難得的聰明。她有著超人的見(jiàn)識(shí)，從最早與光源氏的相識(shí)到最后不肯輕易遷入東院低頭與眾人共處，都表現(xiàn)出她對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的認(rèn)識(shí)，她明白光源氏深?lèi)?ài)紫姬，看見(jiàn)源氏對(duì)紫姬非比尋常的情感，知道自己應(yīng)該怎么做，并不奢望自己能與紫姬相提并論?？匆?jiàn)三公主的失寵，也能夠迅速?gòu)乃颂幬〗逃?xùn)，不作非分之想。甚至為了女兒的前途，怕自己低微的身份會(huì)影響女兒，忍痛把女兒交給紫姬撫養(yǎng)，雖住在一間宅院內(nèi)卻經(jīng)年累月不得相見(jiàn)。直到女兒長(zhǎng)大，入宮為太子妃，紫夫人提出讓明石夫人入宮陪伴女兒才得以相見(jiàn)。就是識(shí)時(shí)務(wù)、懂分寸、知忍耐、且對(duì)自己有清晰的定位，得意時(shí)不忘形，失意時(shí)不變色；平時(shí)言語(yǔ)不多，關(guān)鍵時(shí)又能抓住機(jī)會(huì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)明哲保身等這些在女人身上少見(jiàn)的優(yōu)點(diǎn)成為明石君贏得源氏和眾人尊敬的一個(gè)重要因素。

也許紫式部覺(jué)得天意對(duì)人命運(yùn)的主宰和不可抗拒，但天意和個(gè)人的聰明只能部分的保全自己。 但縱觀整個(gè)物語(yǔ)可知，決定明石君命運(yùn)和境遇的根本原因應(yīng)該是她順從的態(tài)度和思想。能夠與光源氏相遇的女人應(yīng)該說(shuō)都有幾分天意相助，而聰明得體、貌美高雅也不僅明石君一人，比如紫姬這位完美女性，最后也是凄涼離世。而與紫姬等人相比，明石君活得最久，結(jié)局也相對(duì)好些，這絕不是偶然的。在古代貴族社會(huì)中，特別是在《源氏物語(yǔ)》中，特別強(qiáng)調(diào)女人性格柔順的重要性，因此，女人的性格柔順與否是衡量女人優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)，也是一個(gè)女人命運(yùn)最終的分水嶺。紫姬的嫉妒，在源氏寵愛(ài)下的不合作，六條妃子的生魂崇人，朧月夜的真情放縱，三公主的出家，皆是因?yàn)椴荒軓氐追艞壭闹袌?zhí)著的一己情感、尊嚴(yán)甚至欲望的緣故，心中不平難以抑制，她們對(duì)生活的小小要求和當(dāng)時(shí)的社會(huì)規(guī)則是相背的，因而也都是不順從的，最終也是不幸的。光源氏眾多的情人中，最終明石君、花散里、未摘花生存下來(lái)，靠的不是別的，就是徹底的順從。

四、結(jié)論

在《源氏物語(yǔ)》所處的平安時(shí)代，是一個(gè)一夫多妻制的畸形婚姻制度，諸多束縛女性的封建教條，并把女性的犧牲視為美德，破壞女性自我的父權(quán)社會(huì)，女性只有完全按照男性的統(tǒng)治思想生活，順從、忍耐成為必須奉行不悖的法則。紫式部筆下的女性雖然也有一些敢于反抗世俗禮教，勇于拒絕貴族男子示愛(ài)的典型形象。如：六條妃子、空蟬、秋好皇后等不同程度的對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出了一定的反抗，最后都難逃悲劇的命運(yùn)。這些形象的塑造也正與明石君因忍耐順從而取得相對(duì)好結(jié)局形成反差的對(duì)比，突出明石君的人物形象。在“攝政關(guān)白”的時(shí)代政治背景下，地位低下的女性又要被“委以重任”，不惜犧牲自己的幸福，將自己的一生葬生于政治婚姻中，也把光宗耀祖作為自己人生最大的追求。明石君就是最好的體現(xiàn)，一生在付出許多犧牲之后最終實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。

紫式部筆下所塑造的明石君形象是筆者認(rèn)為比較特殊的一個(gè)形象，將[明石篇]定于[紫姬篇]之后，先塑造光芒四射的紫姬在前，以為源氏找到最合乎自己心意的女子會(huì)收心好好與紫姬廝守，沒(méi)想到人生之事風(fēng)云難測(cè)，源氏失意被流放，與明石君得以相遇。明石君這樣的出場(chǎng)本身就有特殊的意義，正如筆者前面所說(shuō)，明石君是作為紫姬的“對(duì)稱(chēng)”而存在著的。紫姬是一個(gè)完全理想化的賢妻良母形象，是光源氏從小調(diào)教一生寵愛(ài)的女人，而明石君卻是光源氏流放失意之時(shí)所遇之人，被動(dòng)參與光源氏的人生。紫姬雖然完美，但筆者認(rèn)為明石君的形象更深刻。本是一位身份低賤的鄉(xiāng)野姑娘卻神奇地被培養(yǎng)成為一位有著高貴女子所不能及的氣質(zhì)，她也沒(méi)有利用那過(guò)人的智慧正面積極爭(zhēng)寵，反而是選擇各種忍耐、以退為進(jìn)。她與其她女性一樣是封建社會(huì)的犧牲品，但她卻比其她女性更加偉大。深?lèi)?ài)光源氏，清晰現(xiàn)實(shí)而不盲目；為父親，不惜舍棄個(gè)人情感；為女兒，甘愿忍受骨肉分離之苦...在明石君的一生，雖然打著算盤(pán)，但冷靜自制，分寸得體，思慮周全，一切順其自然，以舍取得，最終苦盡甘來(lái)，終得長(zhǎng)久。

注釋?zhuān)?/p>

①周勛初、嚴(yán)杰選注.白居易詞選——陵園妾[M].北京：人民文學(xué)出版社， 2002。

②紫式部.源氏物語(yǔ)[M].北京：人民文學(xué)出版社.2003，第304頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周勛初、嚴(yán)杰選注.白居易詞選——陵園妾[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002.

[2]紫式部.源氏物語(yǔ)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2003.

[3]姚繼中.于破滅中尋覓自我——源氏物語(yǔ)主題思想論[J].外國(guó)文學(xué)研究，2000.

[4]陶力.紫式部和她的《源氏物語(yǔ)》[M].北京：北京語(yǔ)言學(xué)院出版社，1994.endprint