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摘 要：本文以十七世紀西歐科學與技術(shù)繁榮發(fā)展的時代為背景旨在探析17—19世紀的中國科技發(fā)展的歷程。以科技史為視角，通過對中國科技生成的歷史準備、發(fā)展與落后并存的清朝、西學東漸及洋務運動等方面闡述該時期中國科技的實施狀況和基本特征。在時空之下以理性的思維透視其益弊。

關(guān)鍵詞：清王朝；科技發(fā)展；西學東漸；理性駕馭；洋務運動

一、科技生成的歷史準備——以實為是

科學技術(shù)與政治沒有直接關(guān)系，王朝也可以利用它。清朝的統(tǒng)治者在開國后任然在注意搜羅一些傳教士和中國的科學家為國家和王朝服務，而且在逐漸的接受者西方近代的科學。而通向近代科學的橋梁卻恰恰是中國哲學中的“格致學”。 它的興起和發(fā)展是理性主義、功利態(tài)度和實證精神融會、升華的結(jié)果，這正是“實學”思想長期發(fā)展和積累的結(jié)晶。

以“經(jīng)世致用”為價值核心，在批判程朱理學“束書不觀，游談無根”的基礎(chǔ)上，大力提倡經(jīng)世致用、實事求是之學，把學術(shù)研究的范圍從儒家經(jīng)典擴大到了自然、社會和思想文化領(lǐng)域，天文、地理、河潛、山岳、風俗、兵革、田賦、典禮、制度等，皆在探究問學之列。其中清代考據(jù)學派秉承漢學“由聲音文字以求訓話，由訓話以尋義理，以實求是，不偏主一家”①的讀經(jīng)、解經(jīng)傳統(tǒng)，從治學方法上開啟了重經(jīng)驗、重歸納、重實證的新學風，簡單地將考據(jù)學甚至整個清代實學稱為一種科學方法或文化啟蒙學說固然言之過甚，但以“經(jīng)世致用”、“以實求是”為核心的清代實學的確是中國近代學術(shù)（尤其是史學）由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代科學形態(tài)轉(zhuǎn)換中不可或缺的一環(huán)。

然而，科學作為一種理性的事業(yè)，其目的就是追求能造福于人類的可靠而又具有普遍性的知識，也是一種“求實”?！皩崒W”與“科學”的基本精神大體一致，其核心都是“以實求是”。所以，實學價值取向的形成有來自科學活動的影響，同時科學的發(fā)展也受到實學價值觀的影響，自始至終都表現(xiàn)了實學與科學的互動。康熙皇帝于1691年8月21日，召見張誠（法國傳教士，1687年來華），向他學習使用天文環(huán)，康熙“雖然弄得滿頭大汗，還是對這個儀器的全部用法進行了實習。他還對天文環(huán)及半圓儀的準確程度給予了高度評價”。②這種互動促進了中國自然科學的近代化進程。清朝時期功利實學的興起使得“格物致知”的命題受到有史以來最深入的剖析，實踐精神把中國科學推到近代科學的邊緣。

二、傳統(tǒng)科技的特質(zhì)——發(fā)展與落后并存

自清軍入關(guān)到以“文字獄“鎮(zhèn)壓那些還念明朝的知識分子以來，清廷對諸多常例做出過神經(jīng)過敏的反應。但是，卻從來沒有禁止過對科學和技術(shù)的研究。因而，就科學技術(shù)的發(fā)展狀況而言，其呈現(xiàn)著發(fā)展與落后并存的局面。

第一，頗有建樹的天文學。清初，有許多的仁人志士是熱衷于天文學的，主要以天文歷法、計算日月食的方法、金星凌日等方面有所建樹。民間的天文學家王錫闡就深入地研究了中國傳統(tǒng)的歷書和當時已由徐光啟等人和傳教士們介紹給中國人的西方天文學，并著《曉庵新法》6卷和《五星行度解》。當然，和大多數(shù)當時的中國科學家一樣，他們也沒有對西方的學術(shù)作出全面透徹的研究，認為大地球形說包含在渾天說里。顯然，這是缺乏理性的思維和考量的。

第二，閃爍突破之光的數(shù)學。清朝時期，歐洲數(shù)學的微積分由傳教士傳入中國。在1701年從法國來的杜德美帶來了三個沒有證明的無窮級數(shù)展開式，其中一個是大物理學家牛頓提出的，一個是格里高利給出的。乾隆時期的著名數(shù)學家明安圖用了30多年的時間研究并證明了這三個公式，并發(fā)明了另外的6個公式。后來，董祐成、戴煦等人都對級數(shù)和解析幾何做了研究，獨立的取得了一些成果。當然，這些成果與當時是的歐洲數(shù)學成果相比，水平是低的。但卻反映出了中國傳統(tǒng)數(shù)學在前進著。

第三，前進中的醫(yī)學。在醫(yī)學方面，清王朝是有所進步的，尤其是從傳統(tǒng)的醫(yī)學走向了近代的“解剖醫(yī)學”。以葉桂（1667—1746，蘇州人）為代表的溫病學派在當時的研究正如日中天，經(jīng)過他們研究和著述宣傳，中醫(yī)對傳染病的論治形成了傷寒和溫病兩個大的學派。溫病學說的建立是一個大發(fā)展。與此同時，中國近代解剖學有了很大的進步，河北人王清任則是第一個認真研究解剖學的中國醫(yī)生。他認為，“著書不明臟腑，豈不是癡人說夢？治病不明臟腑，何異于盲子夜行？”③他通過那些被野狗撕開的被遺棄的幼兒尸體和解剖，了解了人體的許多生理結(jié)構(gòu)、強調(diào)把治病和了解人體的生理結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。這對中醫(yī)的發(fā)展提出了新問題，實際上預示著傳統(tǒng)中醫(yī)向西醫(yī)方向的一個躍進！

然而，清朝時期在傳統(tǒng)的科技方面雖有堅韌的進步，但始終沒有產(chǎn)生一場真正的近代意義上的科技革命。在幾千年的農(nóng)耕社會里生活著的統(tǒng)治者或是老百姓怎么也沒有意識到在地理上遠離自己大陸的歐洲已經(jīng)牽執(zhí)著世界科技的牛耳！

三、“西學東漸”對中國傳統(tǒng)科技的推進

就西學東漸而言，由于科學技術(shù)知識比基督教義更能使注重實用的中國人接受，傳教士們中的一部分人常常把大部分精力傾注在科學技術(shù)工作方面，而不是傳教方面。在此過程中，西方傳教士對西方自然科學知識的介紹，使中國固有的文化結(jié)構(gòu)和思維模式發(fā)生了重大變化。尤其在康熙年間，由于這位皇帝的提倡和熱心，在1708—1720年間，測繪了一幅全國地圖——《皇輿全圖》。參加這項測繪的有法國人白晉、雷孝思、杜德美和大批學習過數(shù)學和測量的中國人。這次測繪發(fā)現(xiàn)經(jīng)線一度的長距是不等的。由于地球是扁圓球，數(shù)據(jù)無疑是精確的。后起之秀黃宗羲不負眾望，他另辟蹊徑在經(jīng)世實學思潮的社會文化背景下，對西方自然科學成果給予了極大關(guān)注，撰著了大量自然科學著作，如《授時歷故》、《大統(tǒng)歷推法》、《開方命算》、《測圖要義》等；方以智把研究自然事物的學問稱為“質(zhì)測之學”，得出了“泰西質(zhì)測頗精”、西學“詳于質(zhì)測”的結(jié)論。他還在自己的著名自然科學著作《通雅》、《物理小識》中廣泛介紹了物理、化學、歷算、醫(yī)學、水利、火器、儀表等西方自然科學知識及工藝技術(shù)。他們對西方自然科學思想在中國的傳播和普及做出了極其重要的貢獻和推進。endprint

四、洋務運動的科技之光

近代科學本身綻放著理性之光，同時也有著它自身的社會功能，這個功能一旦展現(xiàn)出來，必然為專制下的愚昧帶來理性的啟蒙，使一種嶄新的科學精神出現(xiàn)在中國的大地上。洋務運動將專制封閉的中國社會強行拖入到現(xiàn)代化的進程之中，其最重要的歷史意義在于它最終導致了一場由小到大的科學運動。

第一，軍事技術(shù)的運動。當時的中國軍隊武器裝備近代化是洋務運動軍事自強思想的具體體現(xiàn)。能夠較快地仿制出當時世界上最新式的武器裝備，得益于洋務派軍事工廠生產(chǎn)技術(shù)的提高?！爸袊?1867 年建成的江南制造局，先后仿造了前裝步騎槍和后膛槍。1874 年成功地仿制了新式前裝炮，1889 年又仿制成功大型后裝炮。在此期間，中國也能很快仿造出比較先進的自動火器。④洋務派興辦的這一批的洋務企業(yè)，引進了西方資本主義的近代先進機器進行生產(chǎn)，傳播了一系列近代生產(chǎn)技術(shù)和近代科技。

第二，民用工業(yè)運動。洋務運動中開辦的民用工業(yè)，成為中國早期的官僚資本主義企業(yè)。洋務派在此特定條件下試圖尋求政府與民間工商業(yè)者的合作。1872 年李鴻章在上海招商籌辦輪船招商局，這是中國最早設(shè)立的輪船航運企業(yè)，也是洋務派興辦的規(guī)模最大的民用企業(yè)。洋務運動開始了近代中國官府與民間商人之間的第一次聯(lián)系與合作。官商合辦的企業(yè)在西方資本主義國家是極其少見的，中國創(chuàng)辦的具有資本主義性質(zhì)的近代民用企業(yè)是清政府與民間工商業(yè)者的特定結(jié)合，是近代中國官商合作的特點之一。

第三、培養(yǎng)科技人才的運動。隨著軍用工業(yè)與民用工業(yè)的興起，對新興科技人才求賢若渴。洋務學堂旨在培養(yǎng)洋務運動所需要的工程技術(shù)、翻譯、水陸軍事等多方面的專門人才。同時，洋務派也派遣留學生前往海外留學，1872 年出發(fā)的留美幼童是近代中國政府派出的首批留學生。之后有多批留學生前去留學，在留學生中“留美學生一般學習數(shù)學、天文、生物、化學、機械、采礦、土木工程、電報、軍事、商業(yè)等課程；而留歐學生更是具體被要求選學算學、重學統(tǒng)論、水力重學、汽學、輪機制造法、材料配方學、房屋建筑、挖煤鐵學、船上輪機學、鐵路學、外語、天文學、 海圖學等?！雹蓦m然由于社會的落后和封建制度的桎梏，并非人人得以盡展其才，但對近代中國社會的影響是不容低估的。

五、結(jié)語

從起初的努爾哈赤帶著他的族人從馬背上跨過山海關(guān)的時候，英國的艦隊在法國東北部加來海面上和西班牙的無敵艦隊作戰(zhàn)。顯然，前者是爭奪土地和人民的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭，后者則是爭奪殖民地和海上霸權(quán)的近代戰(zhàn)爭。中國的土地上的傳統(tǒng)戰(zhàn)爭顯示了這塊土地上的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)依然如故。而歐洲社會的資本主義這個具有向全球擴張魔力的潘多拉盒子已經(jīng)打開。當歐洲資本主義國家受到中華帝國帶有保守性的反抗之后就毫不猶豫地訴諸武力了。這種武力的物質(zhì)基礎(chǔ)是蒸汽機推動的軍艦和機器制造的大炮，以及裝有雷汞發(fā)火裝置的前裝步槍，輕而易舉地將中國的大門炸開！然而，中國的士大夫們似乎也在掙扎努力著，做了很多的事業(yè)?？墒牵麄冞x擇的事業(yè)是王朝選擇的事業(yè)，未有抱定一個國家的歷史使命也缺乏了廣闊的胸懷和遠目的心態(tài)。面對資本主義列強和他們先進的科技成果，缺少理性思維的中華帝國的統(tǒng)治者手持短兵長戈如夢初醒般地望洋興嘆！

注釋：

①錢大昕.潛研堂文集，卷三十九，戴先生震傳[M].上海古籍出版社.1988.

②《張城日記》，收人《清史資料》第五輯，中華書局，1984，第200頁.

③王清任.《醫(yī)林改錯》上卷.

④張玉田.《中國近代軍事史》，遼寧人民出版社 1983 年版.

⑤李喜.《近代留學生與中外文化》，天津人民出版社，1992年版.

參考文獻：

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[2][美]羅伯特·金·莫頓.著，范代年.等譯，十七世紀英格蘭的科學、技術(shù)與社會[M].北京：商務印書館.2002

[3]李麗.科學主義在中國的歷史與現(xiàn)實之省思[J].復旦大學.2006.4

[4]張向東.明末清初傳教士身份認同和科學知識的社會建構(gòu)[J].山東大學.2013.4

[5]梅雪.洋務運動對中國近代科學技術(shù)發(fā)展的影響研究[J].渤海大學.2013.6endprint