吳敏

語(yǔ)文課堂內(nèi)容豐富多彩，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施“審美”這一核心素養(yǎng)的途徑會(huì)有所不同。而文言文教學(xué)是高中教材中重要的組成部分，傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣是側(cè)重于文言字詞句的識(shí)記理解和文章的背誦，至于“審美”素養(yǎng)的培育幾乎是被遺忘的一個(gè)真空地帶。

文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，在文言文中，“文言”、“文章”、“文學(xué)”和“文化”，可謂一體四面，相輔相成。在教學(xué)過(guò)程中，教師往往會(huì)重文言輕文章文學(xué)文化，因此對(duì)于文本的解讀和學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高是沒(méi)有落實(shí)到位的。文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點(diǎn)、精髓處，也是落實(shí)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵處。

《燭之武退秦師》是蘇教版必修三“尋覓文言津梁”專題中“因聲求氣”這一板塊的。這是一篇記述行人辭令的散文。鄭國(guó)被晉、秦兩個(gè)大國(guó)的軍隊(duì)所包圍，國(guó)家危在旦夕，燭之武奉鄭君之命，去說(shuō)退秦軍。他善于利用矛盾，采取分化瓦解的辦法，一番說(shuō)辭，便說(shuō)服了秦君，撤出圍鄭的軍隊(duì)，并且派兵幫助鄭國(guó)防守，最后晉軍也不得已而撤退，從而解除了鄭國(guó)的危機(jī)。這篇文章短小精悍，單純從文字表面去理解，不存在太大困難。所以大多數(shù)教師會(huì)先要求學(xué)生讀懂文章，理解句意，然后說(shuō)說(shuō)燭之武的說(shuō)話藝術(shù)，最后概括出人物的形象。這樣便是完成了這課的教學(xué)任務(wù)。

作為歷史與文學(xué)的經(jīng)典之作，《左傳》的語(yǔ)言以簡(jiǎn)約凝練見(jiàn)長(zhǎng)。不論是其敘事述言，還是論斷辭辯，無(wú)不文淵懿美，生氣勃勃，有很多的內(nèi)容值得去探究，傳統(tǒng)的教法很難激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，至于學(xué)生對(duì)文言文的審美體驗(yàn)和感受也就無(wú)從談起。從理想的角度來(lái)講，目標(biāo)的設(shè)定和教師的引領(lǐng)對(duì)于學(xué)生在一堂課中的收獲大小起到非常重要的作用。洛克和萊瑟曼發(fā)表了一個(gè)研究報(bào)告，設(shè)置較高的或較有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)會(huì)導(dǎo)致較高的成就水平。對(duì)于文本更深層次的挖掘，會(huì)激發(fā)學(xué)生更大的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；阿特金森的動(dòng)機(jī)原理表明，中等挑戰(zhàn)水平的學(xué)習(xí)活動(dòng)或任務(wù)最能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)?；趯W(xué)生教育心理的特點(diǎn)和審美核心素養(yǎng)落實(shí)的目標(biāo)的達(dá)成期望，《燭之武退秦師》課堂構(gòu)建可以抓住這樣幾個(gè)點(diǎn)展開。

一、品味幾個(gè)別有深意的詞

《左傳》是長(zhǎng)于敘事的優(yōu)秀歷史散文著作，本篇所記述的是秦晉聯(lián)合攻打鄭國(guó)之前開展的一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)。文章開篇即以25個(gè)字涵蓋了交戰(zhàn)雙方，交戰(zhàn)原因及戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)等諸多信息。如“晉侯秦伯圍鄭”（戰(zhàn)爭(zhēng)雙方），“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”（交戰(zhàn)原因），“晉軍函陵，秦軍氾南” （當(dāng)下戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)）。由此觀之，我們可以發(fā)現(xiàn)開篇25個(gè)字是一字千鈞，文約而意豐。

緊接著情節(jié)的發(fā)展，乃至高潮并沒(méi)有直敘戰(zhàn)爭(zhēng)，唯一一個(gè)關(guān)于主人公行為動(dòng)作的描寫只用了4個(gè)字“夜縋而出”，這不僅點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)的時(shí)間——夜晚，而且一個(gè)“縋”字點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)鄭國(guó)的形勢(shì)之危機(jī)。教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：為什么會(huì)是這種方式出城，這說(shuō)明了什么？學(xué)生思考討論就會(huì)得出：因?yàn)猷崌?guó)是不敢輕易打開城門的，只能選擇晚上縋其使臣而下。一個(gè)“縋”字就寫出了當(dāng)時(shí)形勢(shì)的特點(diǎn)，不用多做敘述，鄭國(guó)四面楚歌被圍困之窘境已不言自明。如果我們上課時(shí)只是簡(jiǎn)單做字面上的翻譯，那么就不能引導(dǎo)學(xué)生去品味這個(gè)詞的深意，學(xué)生也達(dá)不到審美的熏陶。

還有一個(gè)詞，便是燭之武說(shuō)完之后，“秦伯說(shuō)”的“說(shuō)”字，“說(shuō)”通“悅”，如果簡(jiǎn)單地解釋為快樂(lè)、高興，那還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。教師可以引導(dǎo)學(xué)生去思考，去追問(wèn)：為什么不是“樂(lè)”而是“悅”？從字面上來(lái)解釋都是一樣的啊。進(jìn)一步的追問(wèn)可以引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去探尋這兩個(gè)字的區(qū)別，讓他們懂得品味古漢字細(xì)微的差異，體會(huì)漢字的意蘊(yùn)之美?？梢耘e例做比較：《論語(yǔ)》中有“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子為什么前后會(huì)用兩個(gè)不同的詞來(lái)表達(dá)快樂(lè)之意？能調(diào)換嗎？皇侃以“說(shuō)”、“樂(lè)”二字做比較，說(shuō)：“說(shuō)之與樂(lè)，俱是歡欣，在心常等而貌亦有殊?！異倓t心多貌少，‘樂(lè)則心貌俱多。所以然者，向得講習(xí)在我，自得于懷抱，故心多曰‘說(shuō)。今朋友講說(shuō)，義味相交，德音往復(fù)，形彰在外，故心貌俱多曰‘樂(lè)也?！币馑际钦f(shuō)‘說(shuō)之于喜悅，在于內(nèi)心；“樂(lè)”之為喜悅，在于外貌。唐代陸德明說(shuō)得更明白：“譙周云：‘悅深而樂(lè)淺。一云：自內(nèi)曰悅，自外曰樂(lè)?！庇纱丝赏浦?，燭之武此番話說(shuō)到了秦伯的心坎上，說(shuō)得他茅塞頓開，做為一國(guó)之君又不能喜形于色，所以更多的是在于內(nèi)心的喜悅。這些問(wèn)題的設(shè)置能夠抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，培養(yǎng)他們?nèi)テ肺稘h字隱藏在表面意思下的深層含義，提高學(xué)生對(duì)文言字詞審美的能力。

二、品讀一段意味深長(zhǎng)的話

“見(jiàn)秦伯，曰：‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

這是燭之武見(jiàn)秦伯之后游說(shuō)的一段話。有人評(píng)論說(shuō)“故不待言妙處尤在無(wú)字句中。凡聲情意態(tài)，緩者緩之，急者急之，喜怒曲直莫不逼肖，筆有畫工”（《讀<左傳>卮言》）文章通過(guò)語(yǔ)言展現(xiàn)了中心人物的性格特征，論辯技巧，事件過(guò)程，又從側(cè)面映襯出了文中未言之人物、場(chǎng)面、事件等，這是文約而意豐的集中體現(xiàn)。一般教師會(huì)抓住燭之武說(shuō)理的幾層內(nèi)容展開分析：亡鄭與秦?zé)o益；舍鄭與秦有利；晉貪不可與之謀事。曉之以理，最后成功說(shuō)動(dòng)秦伯退兵。可是若換一種說(shuō)法去掉幾個(gè)虛詞，讀出來(lái)的語(yǔ)氣會(huì)不會(huì)就不一樣了呢？教師可引導(dǎo)學(xué)生讀下面這段文字體會(huì)它們的不同：

“見(jiàn)秦伯，曰：‘秦、晉圍鄭，鄭既知亡。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

這兩段話的區(qū)別在哪？第二段話去掉了幾個(gè)虛詞，兩個(gè)“矣”，三個(gè)“也”。讀出來(lái)的語(yǔ)氣卻完全不同。這個(gè)板塊叫“因聲求氣”，“氣”從何來(lái)，不同的語(yǔ)氣是怎么產(chǎn)生的？來(lái)自于虛詞的表達(dá)效果！如：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！蔽覀冟崌?guó)知道要被滅亡了！有了一個(gè)“矣”，讀時(shí)就會(huì)顯得心平氣和，誠(chéng)懇可信，也表達(dá)出了欲揚(yáng)先抑的論辯技巧。放低自己，使對(duì)方放松警惕，下面的話才能聽得進(jìn)去。若改為我們鄭國(guó)知道要被滅亡！語(yǔ)氣太過(guò)生硬，就有挑釁之意，對(duì)方又怎么能平心靜氣地聽你講話呢？再如“鄰之厚，君之薄也”這里的“也”就起到了一種強(qiáng)調(diào)的作用，鄰國(guó)的土地變多了，您的土地就變少啦。這怎能不引起秦伯的警惕呢？

黃厚江老師在教《阿房宮賦》時(shí)就曾經(jīng)用心處理過(guò)這樣一段文字：妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。黃老師讓學(xué)生讀，然后問(wèn)：這段文字一共幾個(gè)“也”？你們能體會(huì)一下這6個(gè)“也”的作用一樣嗎？哪一個(gè)和其它的“也”的作用是不同的？學(xué)生在黃老師的引導(dǎo)下體會(huì)到了前面的5個(gè)“也”是表示判斷，最后一個(gè)“也”是表示強(qiáng)調(diào)，從“也”中讀出了宮女依然在翹首遠(yuǎn)盼的心理。一個(gè)虛詞通過(guò)朗讀可以讓學(xué)生感受到文字當(dāng)中的文化韻味，也提升了學(xué)生對(duì)虛詞的審美能力。

同樣，《燭之武退秦師》這一段當(dāng)中的虛詞也是需要學(xué)生好好地去品讀的，燭之武之所以能游說(shuō)成功，恰當(dāng)?shù)剡x用語(yǔ)氣虛詞起到了功不可沒(méi)的作用。通過(guò)比較，通過(guò)反復(fù)地朗讀，學(xué)生能感受到容易被忽略的虛詞在表情達(dá)意方面所起到的審美作用。

三、品賞全文嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)

引導(dǎo)學(xué)生思考：此文所用筆墨不多，故事內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折。那么作者是怎樣謀篇布局緊緊抓住讀者的心的？學(xué)生再讀課文，總體把握分析會(huì)發(fā)現(xiàn)：此篇的情節(jié)雖然十分簡(jiǎn)單，但從整篇的敘事來(lái)看卻給人以一波三折，生動(dòng)活潑之感。首先秦晉圍鄭，鄭國(guó)危在旦夕，這不禁讓人捏了一把汗，此一波瀾也。緊接著，佚之狐的推薦使鄭伯又看到了一線希望。讀者此時(shí)以為燭之武會(huì)一口答應(yīng)并順利地出使敵營(yíng)，挽狂瀾于將傾。誰(shuí)知此時(shí)燭之武卻因其長(zhǎng)期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓。這樣一來(lái)，本來(lái)出場(chǎng)的救星又使鄭國(guó)的希望趨于渺茫，此二波瀾也。接著，鄭伯的自責(zé)也增添了文章的戲劇性。等大家一口氣讀到了“秦伯說(shuō)”，整個(gè)燭之武退秦軍的過(guò)程方才宣告成功。我們也為燭之武和鄭國(guó)松了一口氣，秦國(guó)不但退兵了，并且還派兵戍衛(wèi)鄭國(guó)。然而再往下讀時(shí)又會(huì)使你剛剛平靜的心情頓時(shí)緊張起來(lái)，文末言“子犯請(qǐng)擊之”，由于秦國(guó)棄晉盟鄭，晉國(guó)大將子犯建議襲擊秦軍，頓時(shí)秦晉的關(guān)系似乎又緊張起來(lái)，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)好像難以避免，最后還是晉文公講了一番“仁”，“知”，“武”的大道理，方才平息了一場(chǎng)虛驚，此可謂三波瀾也。小說(shuō)情節(jié)中常用的搖擺理論在這里得到絕妙的展示：在小說(shuō)中，即使開端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也決不會(huì)讓人物選擇捷徑一口氣跑到底，而是要讓他千折百回，最終才抵達(dá)勝利的彼岸。細(xì)觀此篇文章，像小說(shuō)般有張有弛，曲折有致，扣人心弦。全篇僅二百多字卻寫得一波三折，生動(dòng)形象，我們不得不驚嘆它的藝術(shù)魅力。

常言“麻雀雖小，五臟俱全”，觀此篇亦是如此，雖其短小，但有頭有尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，事件交待得很清楚，矛盾展示得很充分，收尾也十分圓滿。開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局具是層次分明，井然有序。文章首句從“晉侯、秦伯圍鄭”至“秦軍氾南”為開端部分，點(diǎn)明了秦晉圍鄭及其原因。緊接著，“佚之狐言于鄭伯曰”至“許之”燭之武的出場(chǎng)為文章的發(fā)展階段，簡(jiǎn)述了燭之武的先“辭”后“許”，從一個(gè)側(cè)面更加襯托了燭之武的深明大義及愛(ài)國(guó)形象。再接著從“夜縋而出”至“乃還”則是整篇文章的高潮部分，它詳盡敘述了燭之武說(shuō)服秦君的論辯過(guò)程。其臨危不懼、大智大勇、抓住心理、巧用矛盾，硬是憑三寸不爛之舌成功說(shuō)得秦師“乃還”。最后，從“子犯請(qǐng)擊之”至“一去之”乃是文章結(jié)局。不僅點(diǎn)明了連晉軍也“亦去之”，而且百忙之中還不忘讓晉文公平息一場(chǎng)虛驚，真可謂大家手筆。

好文章是要講究章法的，這課給了我們一個(gè)很好的范例，文字雖少，可是章法有道。張守康先生在《文章學(xué)概論》中說(shuō)：我們寫文章，有了正確的思想，豐富的質(zhì)料，還需要安排一個(gè)盡可能完美的結(jié)構(gòu)形式，才能使表達(dá)的內(nèi)容鮮明、突出。為此，就要考慮質(zhì)料的取舍和詳略；安排好內(nèi)容的順序，如何開頭，如何結(jié)尾，先寫哪些，后寫哪些，以及怎樣過(guò)渡，怎樣照應(yīng)等等。這就涉及線索、剪裁、疏密、呼應(yīng)、波瀾、理序、懸念、點(diǎn)睛等章法問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，不僅要一字一句讀懂意思，也要在古人的經(jīng)典文章中習(xí)得章法之道。傳統(tǒng)文言文教學(xué)停留在逐字逐句解讀，會(huì)忽略文章的整體結(jié)構(gòu)和章法。帶領(lǐng)學(xué)生從字句的翻譯中跳出來(lái)，站得高一些去整體欣賞這種經(jīng)典名篇，那么就會(huì)有更大的收獲！這種審美體驗(yàn)就可以遷移到自己的寫作中。這樣設(shè)置和實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的目標(biāo)又可使學(xué)生形成一種健康的能力自我概念，并對(duì)挑戰(zhàn)性的情境賦予更高的價(jià)值，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

審美核心素養(yǎng)的落實(shí)在文言文的教學(xué)中可以通過(guò)詞義的深層剖析、語(yǔ)音語(yǔ)氣的朗讀品味，整體謀篇布局的賞析這些途徑來(lái)落實(shí)。當(dāng)然，途徑應(yīng)該是因文而定，不同的文章，特點(diǎn)不同，還有教材編排的目的不同（《燭之武退秦師》編排在“因聲求氣”這一板塊中），教師就不能忽略虛詞在這方面的功能和作用，要著重引導(dǎo)學(xué)生去品味。語(yǔ)文教學(xué)本身就是一個(gè)審美的過(guò)程，若能在這個(gè)過(guò)程中教會(huì)我們的學(xué)生懂得審美，并感受到語(yǔ)文的魅力，那就達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。

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