劉應(yīng)誠(chéng)

譬，《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)它的解釋是“比喻、比方”的意思，百度漢語對(duì)它的解釋有三個(gè)義項(xiàng)：①打比方；②領(lǐng)悟；③曉諭。本文涉及的“就近取譬”之“譬”不僅含有《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)它的解釋意義，還含有百度漢語對(duì)它的解釋的一些意義。從語言運(yùn)用上說來，關(guān)涉到修辭格中的“比喻”“比擬”“雙關(guān)”。下面主要就詩(shī)文中取“近”物為譬的藝術(shù)魅力展開談?wù)剛€(gè)人的初淺認(rèn)識(shí)。

孫犁先生的詩(shī)化小說《荷花淀》講述了白洋淀一群婦女在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸成長(zhǎng)起來的故事。故事中有一個(gè)情節(jié)：幾個(gè)年青婦女在丈夫去前線打仗時(shí)，私下商議相約去探望。作品敘述時(shí)說：“女人們到底有些藕斷絲連。過了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里來，大家商量?！边@里的“藕斷絲連”用得極其精妙，它是與小說人物近在咫尺、與故事環(huán)境甚為吻合的一個(gè)成語，在這里比喻婦女們的心理狀態(tài)，既表現(xiàn)了婦女們對(duì)丈夫去前線打仗的支持，又表現(xiàn)了她們?cè)谇楦猩系碾y以割舍；再說，這是一群生長(zhǎng)在荷花淀的婦女，“藕斷絲連”讓我們聯(lián)想到了一望無際的白洋淀中那一片片碧綠的荷葉和粉白粉紅的荷花，還有那群充滿青春活力的年青婦女們。還有什么更貼切更形象的詞語能夠有如此的表現(xiàn)力呢？

就“近”取譬為文說理達(dá)情的文章古己有之。蘇軾《赤壁賦》寫道：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”作者與客在七月既望之日泛舟于赤壁之下，“白露橫江，水光接天”。這空靈的世界，眼前的江月惹人情思，令人遐想，蘇軾以江月喻自然的永恒和人生的短暫，思考著人與自然共生共享的人生哲理。針對(duì)客人人生無常的感慨，蘇軾以江月做譬，確是此時(shí)此刻、此情此景最為恰當(dāng)?shù)倪x擇。

詩(shī)歌中的這種就“近”取譬的現(xiàn)象尤為常見，其藝術(shù)魅力也各呈異彩。

《太原早秋》是李白的一首五言律詩(shī)，這首詩(shī)通過對(duì)早秋自然環(huán)境的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人羈旅他鄉(xiāng)，時(shí)時(shí)刻刻思念著自己的家鄉(xiāng)和親人，以及渴望歸鄉(xiāng)的急切心情。全詩(shī)如下：

歲落眾芳歇，時(shí)當(dāng)大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓。

思?xì)w若汾水，無日不悠悠。

一年的光陰過去大半，花兒都凋謝了，正是大火星向西移的時(shí)候。雁門關(guān)一帶霜降得早，云彩飄過黃河，也呈現(xiàn)秋色。看到這邊城的月亮，我夢(mèng)想回到了家鄉(xiāng)。對(duì)于家鄉(xiāng)的思念，就像汾河水一樣，悠悠不斷。《唐六典注》：汾水出忻州，歷太原、汾、晉、絳、蒲五州、入河。作者寫思?xì)w思鄉(xiāng)取眼前汾水為喻：我思念家鄉(xiāng)，思念親人的心思，就像這眼前的汾水一樣，連綿不斷，沒有哪一天停歇過啊。此刻這位豪放的詩(shī)人的纏綿情思似乎可以伸手可掬。作者這里沒有以黃河為“譬”，其實(shí)“云色渡河秋”的“河”就是黃河，作者舍黃河而取“汾水”，大概黃河的洶涌澎湃，不及汾水的細(xì)膩綿長(zhǎng)，也許更主要的是“汾水”是作者當(dāng)下可見、可觸、更可感之物吧！

《旅夜抒懷》是唐大詩(shī)人杜甫的作品，作于代宗永泰元年（765），詩(shī)人當(dāng)時(shí)正在由華州解職離成都去重慶的途中。全詩(shī)流露出奔波不遇之情。

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

詩(shī)的前半寫“旅夜”的情景，后半寫“抒懷”。自己原本是有政治抱負(fù)的，沒想到卻是因?yàn)槲恼露鴵P(yáng)名四海，而宦途卻因老病而被排擠。如今獨(dú)自漂泊江水上，頓感自身渺小，前途迷茫，與眼前在蒼茫的天地間飛翔的沙鷗何其相似！以江邊“沙鷗”為譬，讓讀者如見其憂傷之淚，如聞其哀怨之聲，加上頷聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”的寫景烘托，更顯詩(shī)人在蒼茫的天地之間孑然一身漂泊無依的情景，何其蒼涼！

即或是同題材的詩(shī)詞，就“近”取譬，比之于非就“近”取譬，情感生發(fā)更顯水到渠成，不露痕跡。同寫國(guó)破家亡物是人非的愁恨，李清照《武陵春》（風(fēng)住塵香花已盡）與李煜《虞美人》（春花秋月何事了）同為千古傳誦的名篇，其藝術(shù)魅力早有定論，無庸多言。但就其取譬特點(diǎn)而言，本人以為李清照更自然天成。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。（李清照《武陵春》）。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）。

李清照把“愁”比擬為有形有重量的事物，擔(dān)心“愁”重得舴艋舟承載不了。恰恰是用來散心的輕舟，這一此時(shí)此刻的近身之物，與“愁”構(gòu)成了一組比擬關(guān)系，才讓詩(shī)人的情感找到了貼近詩(shī)境的載體，才讓女詩(shī)人的“愁”具體可感。李煜形容“愁”“恰如一江春水向東流”，寫出了愁之多之厚重，愁之無窮無盡，寫盡了曾經(jīng)貴為天子的愁恨，詩(shī)句不可謂不形象，意境不可謂不宏大（畢竟是曾經(jīng)的君主），但就貼近詩(shī)境來說，我以為還是稍遜李清照。

這種善用眼前之物，就“近”取譬，表情達(dá)意的藝術(shù)在南朝民歌《西洲曲》里也表現(xiàn)得淋漓盡致。

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。

西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹。

樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。

欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。

海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲。

詩(shī)中寫一位少女從初春到深秋，從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)境，對(duì)鐘愛之人的苦苦思念。詩(shī)句善于用眼前的尋常之物，或比喻，或雙關(guān)，婉轉(zhuǎn)傾吐真情。耐人尋味“伯勞”鳥，喜歡單棲，一方面表明仲夏的季節(jié)，一方面暗喻女子的孤單處境?！吧徸印敝C音“憐子”，就是“愛你”的意思；“憐子青如水”，隱喻愛情的純潔。這些取譬，既表現(xiàn)出鮮明的江南水鄉(xiāng)特色，更洋溢著濃厚的生活氣息和鮮明的感情色彩。

現(xiàn)代詩(shī)歌也不乏其例。詩(shī)人李季的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》，是用陜北民歌“信天游”的形式創(chuàng)作而成的。其中很多詩(shī)句就是就“近”取譬，如“羊群走路靠頭羊，陜北起了共產(chǎn)黨”、“山丹丹開花紅姣姣，香香人材長(zhǎng)得好”“紫紅犍牛自帶耬，鬧革命的心思人人有”，這些比興，取于陜北高原的農(nóng)村生活，帶有明顯的陜北地域特征和濃郁的陜北風(fēng)情，這些帶有陜北泥土氣息的詩(shī)句，很好地塑造了王貴與李香香這對(duì)敢于反抗、爭(zhēng)取自由幸福的青年男女的形象。

東漢學(xué)者何休《春秋公羊傳解詁》里說：“饑者歌其食，勞者歌其事。”中國(guó)古代詩(shī)文歌詠的對(duì)象大多是與生產(chǎn)生活緊密關(guān)聯(lián)的事物這種情況在《詩(shī)經(jīng)》中隨處可見，《魏風(fēng)·伐檀》中有“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”的吟唱，《衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“桑之未落，其葉沃若”的感嘆，而這些極具現(xiàn)實(shí)風(fēng)格的作品，就“近”取譬是其常用的表情達(dá)意的形式，這種常用常新的形式，不僅在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文中不斷傳承，得到發(fā)展，更使這類作品具備了獨(dú)特的審美效果和藝術(shù)魅力。endprint