田廣福

摘 要：創(chuàng)新思維就是思維不限于常規(guī)，有超常的構(gòu)想，能隨機(jī)應(yīng)變，改變思維方向和定式的影響，能靈活、多變地思考——縱向、橫向、側(cè)向、逆向等多角度地求異思維，使思維具有靈活性，不限于常規(guī)的求同思維，應(yīng)變能力強(qiáng)，具有新穎、奇特、不同凡響的見解，即非習(xí)慣性的表現(xiàn)，在基礎(chǔ)教育中，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，有助于他們的創(chuàng)新和日后的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語文課堂；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）01-0047-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.01.028

一、語文課堂中“提問”對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

學(xué)起于思，思源于疑。思維是由問題而開始的，培養(yǎng)學(xué)生“質(zhì)疑問難”，多角度思考，對活躍中學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高中學(xué)生閱讀能力、理解能力起到不可估量的作用。學(xué)生面對老師的提問，能舉一反三、多方面思考問題和回答問題，對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維起到動力作用，從而在“提出問題，解決問題”的過程中培養(yǎng)學(xué)生積極的創(chuàng)新能力，有利于學(xué)生靈活地運(yùn)用所學(xué)知識，為學(xué)生以后的創(chuàng)造能力打下基礎(chǔ)。例如：我在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時，提出了如下的問題：（1）這篇文章講的是魯迅先生生活、讀書的情況，假如你來寫，你認(rèn)為還可以用哪些篇名？（2）試著比較一下，作者為什么不叫它《童年趣事》或《我的童年》等，而是叫它《從百草園到三味書屋》？這些提問，活躍了學(xué)生的思維，他們開動腦筋，想了許多篇名，諸如《童年往事》《我的童年》《回憶童年》等等。但這篇文章是用百草園的快樂生活來襯托三味書屋枯燥無味的生活，揭露和批判束縛兒童身心發(fā)展的封建教育，表現(xiàn)兒童對自然的熱愛。通過比較，學(xué)生們一致認(rèn)為，還是篇名為《從百草園到三味書屋》好。

這樣的提問，教育學(xué)生們認(rèn)識到：一篇優(yōu)秀文章的篇名也是作者與眾不同、努力創(chuàng)新的表現(xiàn)。這篇文章寫的是童年生活的一些小事，但篇名的起法卻不落俗套，別具創(chuàng)新的篇名使人一見就有想看下去的沖動，如果用上述大家所起的篇名就沒有《從百草園到三味書屋》吸引人，啟示學(xué)生們：學(xué)習(xí)需要創(chuàng)新，寫文章更需要創(chuàng)新。這樣的提問，為學(xué)生們以后在作文上的創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。

二、語文課堂中“討論”對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

中學(xué)生的求知欲旺盛，想象力豐富，而語文的討論課正好適應(yīng)學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，為發(fā)揮他們的創(chuàng)造才能提供較多的空間，在課堂討論中，教師要啟發(fā)學(xué)生多角度思考，使他們敢于標(biāo)新立異，用多種方法解決問題，發(fā)掘自己潛在的創(chuàng)造力。

課堂討論不僅可以鞏固學(xué)生個體對教材內(nèi)容的理解，還可以培養(yǎng)學(xué)生對事物樹立獨(dú)立見解的個性，例如：教師可以在課堂上讓學(xué)生討論并發(fā)表對“東施效顰”這個成語的看法。有的學(xué)生會覺得她的行為讓人發(fā)笑；有的學(xué)生會認(rèn)為東施的行為教育我們要敢于正視自己不足的現(xiàn)實(shí)，要有努力上進(jìn)、向別人學(xué)習(xí)長處的思想，認(rèn)為追求美是人人都向往的，在美的面前都是平等的；有的學(xué)生認(rèn)為對東施的行為應(yīng)該給予批評，美有外在的、也有內(nèi)在的，永不衰老的是內(nèi)在的美，要學(xué)就學(xué)習(xí)別人內(nèi)在的美與修養(yǎng)，不要人云亦云，否則會像東施一樣受到別人的嘲笑。

各抒己見的課堂討論是學(xué)生創(chuàng)新思維的體現(xiàn)，它交流了學(xué)生的知識，鼓勵了學(xué)生的創(chuàng)見，更主要的是培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓的創(chuàng)新精神。

三、語文課堂中“詩歌的學(xué)習(xí)”對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

詩歌是用凝練、形象而富有韻律的語言創(chuàng)造美的意境，高度概括地反映社會生活的一種文學(xué)樣式。它是我國古代文明發(fā)展的一個標(biāo)志，它最能以簡練的語言表達(dá)感情、陶冶情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌中接受教育，了解歷史，用一分為二的思維方式來考慮當(dāng)時的人與事。例如：教學(xué)杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。它反映了唐王朝后期統(tǒng)治者的昏庸無道，連那些歌女也仍然在亡國之中歌聲逍遙。這時我向?qū)W生介紹當(dāng)時的社會背景與女子在當(dāng)時的地位，然后，啟發(fā)學(xué)生發(fā)表自己對歌女的看法：甲學(xué)生對歌女是“哀其不幸，怒其不爭”；乙學(xué)生覺得歌女可憐，她是一個弱女子，有什么辦法；丙學(xué)生非常氣憤，嚴(yán)厲地對歌女進(jìn)行了指責(zé)；而丁學(xué)生卻這樣認(rèn)為：封建社會沒能給她們?nèi)烁衽c尊嚴(yán)，封建社會及統(tǒng)治者不僅從身體上、還從精神上摧殘她們，她們的痛苦是封建社會給的，長期的壓迫早已使她們麻木了，也不會或不敢產(chǎn)生絲毫的反抗，她們對統(tǒng)治者及當(dāng)時社會的不滿只能用歌聲來發(fā)泄。這種理解讓大家感到新鮮，對于學(xué)生的想法也給予贊同，學(xué)習(xí)詩歌的積極性更高了。

四、在作文教學(xué)中，從創(chuàng)新思維的角度把文章寫出新意來

現(xiàn)在許多中學(xué)生對作文都非常恐慌或不感冒，面對作文的寫作常愁眉不展。常會處于不知如何下筆、從哪一方面寫作才能寫出新意來的苦惱之中。教師這時不僅要讓學(xué)生喜歡上作文，更重要的是注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，一篇好的文章，立意要新穎，有創(chuàng)造性，古人就很講究“創(chuàng)意”“去陳言，立新意”；寫出自己的感受和認(rèn)識，如果總抄襲、重復(fù)別人的認(rèn)識，文章便沒有多大的意義。要把文章寫出新意來，首先思維要有創(chuàng)新，注意引導(dǎo)學(xué)生對作文題目多角度地進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。對同一道作文題，要善于多動腦筋，從創(chuàng)新思維的角度去選材、立中心。例如作文題“鐵杵磨針”讀后感，有很多同學(xué)從正面對磨針老婆婆的精神給予贊揚(yáng)，并號召大家學(xué)習(xí)她的耐心，不怕困難大的精神。許多人都是這樣認(rèn)為的，但并沒有給作文立下新意。有一位同學(xué)卻能另辟蹊徑，從反面對其行為給予批評：用鐵棒去磨一根繡花針是在消磨時間和浪費(fèi)生命，為什么不買一根針，抓住大好的光陰去做其他更有意義、更有價(jià)值的事情呢！現(xiàn)在社會人們做事不都更講效率與價(jià)值了嗎？我認(rèn)為這樣的做法不值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這就是創(chuàng)新思維的一種表現(xiàn)。作者的“個性”和“創(chuàng)新”是文章真正的價(jià)值所在，這才能把文章寫出新意。

學(xué)生是教師的影子，要培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在平時的教學(xué)中，自己也要養(yǎng)成用創(chuàng)新的眼光來觀察世界，培養(yǎng)對事物的獨(dú)特的見解，不要人云亦云，這樣才能給學(xué)生樹立榜樣。

世界的發(fā)展是一個除舊立新的過程，競爭淘汰了許多不適應(yīng)社會發(fā)展的陳舊事物，但也產(chǎn)生了許多與之適應(yīng)的新生事物。教育也處在不斷的革新之中，培養(yǎng)的人才能否適應(yīng)不斷的更新與變化，與接受的教育和鍛煉密切相關(guān)。要想使他們成為新社會的新型人才，必須先武裝他們的頭腦，在素質(zhì)教育大力提倡的今天，素質(zhì)教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。所以，從小對學(xué)生在教育中進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與鍛煉，幫助他們樹立逆流而上、勇于創(chuàng)新的勇氣是時代賦予我們教師的神圣職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

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