劉坤蘭

摘 要：在新課改的引導(dǎo)下，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的教學(xué)改革，基礎(chǔ)的教學(xué)模式有了很大的變化。在山區(qū)的一些少數(shù)民族區(qū)域，語(yǔ)文也是一門必備的教學(xué)科目，而對(duì)于其的教學(xué)實(shí)踐需要根據(jù)學(xué)生的主體性進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展，因而其教學(xué)方式必然與普通的語(yǔ)文教學(xué)有著一定的區(qū)別。主要對(duì)山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)間方法進(jìn)行了研究，并提出了實(shí)踐的具體思路。

關(guān)鍵詞：山區(qū)；小學(xué)語(yǔ)文；實(shí)踐

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，一直是我國(guó)基礎(chǔ)的教學(xué)科目之一，其中很多教學(xué)內(nèi)容不僅傳播了一定的語(yǔ)文知識(shí)，而且對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著良好的引導(dǎo)作用。在現(xiàn)如今的山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師缺乏現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)的觀念，依舊采用了傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)，在整個(gè)課堂上，學(xué)生的主體性依舊沒(méi)有得到絲毫的凸顯，而教師對(duì)于學(xué)生的知識(shí)培育，也缺乏明確的方向，許多時(shí)候都是對(duì)學(xué)生的直接知識(shí)教育，如拼音、課文背記。但是新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，需要學(xué)生形成良好的語(yǔ)文認(rèn)知，正確看待生活中的語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容，將生活與語(yǔ)文聯(lián)系起來(lái)。而傳統(tǒng)的教學(xué)模式已然與這樣的教學(xué)目標(biāo)脫離了很大一部分，實(shí)際的教學(xué)效果也不是很好。為此，在這樣的狀況下，山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需要實(shí)時(shí)調(diào)整自身的基礎(chǔ)教學(xué)體系，尋找適合自身的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)較高質(zhì)量的語(yǔ)文教學(xué)。下面筆者就來(lái)談?wù)勑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐方法。

一、放寬視野，感受山區(qū)的語(yǔ)文氣息

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，充斥著相當(dāng)多的景物描繪和生活描寫，這些內(nèi)容大多時(shí)候描寫的都不是城市，而是鄉(xiāng)村的各種風(fēng)景，比如清澈的小河、碧綠的山丘，這些內(nèi)容在城市中是十分不容易見(jiàn)到的。新時(shí)期的山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，需要教師積極帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課文中的鄉(xiāng)土氣息，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育并不是抽象的教育學(xué)科，而是與他們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的科目。很多山區(qū)小學(xué)生，認(rèn)為語(yǔ)文僅僅是帶領(lǐng)他們學(xué)字的科目，但是事實(shí)上并非如此，語(yǔ)文是一門生活的哲學(xué)，也是一門敘述生活的教學(xué)科目。在傳統(tǒng)的山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，由于傳授式教學(xué)的過(guò)度約束，使得學(xué)生漸漸忘記了語(yǔ)文課本中的生活氣息，進(jìn)而造成了學(xué)生學(xué)習(xí)路上的盲目。在新課標(biāo)中，對(duì)于學(xué)科服務(wù)生活的理念給予了深層次的強(qiáng)調(diào)，在這樣的狀況下，教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生放寬視野，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文的過(guò)程中積極感受山區(qū)的語(yǔ)文氣息，體會(huì)到語(yǔ)文對(duì)生活的描述和感染，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的語(yǔ)文感知能力，奠定良好的語(yǔ)文寫作基礎(chǔ)。

二、實(shí)事求是，研究語(yǔ)文中的生活道理

語(yǔ)文，并不是單純的文字教學(xué)科目，而是一門文化哲學(xué)科目，其中不僅充滿了人們對(duì)美好生活的向往，而且包含了各種文化的交融，在對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)保持認(rèn)真積極的態(tài)度，去傾聽大自然的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去感受生活的多姿多彩。山區(qū)的教學(xué)條件相對(duì)較差，但是對(duì)于語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的各種新興事物，教師要盡可能為學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的描繪，比如，對(duì)于現(xiàn)階段的各種新興科技，教師要憑借自己的經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生詳細(xì)地介紹科技內(nèi)容以及相應(yīng)的應(yīng)用。語(yǔ)文，本身十分注重實(shí)踐，更是對(duì)生活的真實(shí)寫照。通過(guò)合理地渲染生活，可以給山區(qū)的孩子一種深層次的向往，使得山區(qū)的孩子能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)的美好，并對(duì)自己的未來(lái)充滿著真誠(chéng)的希望。小學(xué)語(yǔ)文，本身是一門引導(dǎo)學(xué)生感受生活的學(xué)科，很多課文內(nèi)容都有著童話的意境，但也是對(duì)現(xiàn)實(shí)美好的向往，教師需要更多地帶領(lǐng)學(xué)生去探討希望和夢(mèng)想，使得山區(qū)的孩子能夠保持認(rèn)真積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，感悟生活，努力綻放自我。

三、頑強(qiáng)拼搏，給予學(xué)生深層次的語(yǔ)文精神

在小學(xué)語(yǔ)文課本中，充斥著相當(dāng)多的生活哲理，無(wú)論是我們耳熟能詳?shù)暮倩⑼€是寫實(shí)的人物傳記，都在描繪著某一個(gè)現(xiàn)實(shí)道理。山區(qū)的生活，相比于其他地區(qū)會(huì)比較艱苦，而學(xué)生在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，必然會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)。教師可以在開展小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，積極帶領(lǐng)學(xué)生感悟各種現(xiàn)實(shí)道理，如勤儉節(jié)約。教師可以以勤儉節(jié)約作為主要話題，然后展開辯論：當(dāng)你有錢了，是否還需要勤儉節(jié)約？學(xué)生在這樣的辯論中必然會(huì)形成多種多樣的想法，但是最終都會(huì)在教師的引導(dǎo)下回歸于正確的思路。教師在其中的角色便成為引導(dǎo)者，而不是傳統(tǒng)的主導(dǎo)者，學(xué)生對(duì)于與自己生活息息相關(guān)的道理內(nèi)容，也會(huì)保持較為積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，相應(yīng)的學(xué)習(xí)效率也會(huì)彰顯得較高。此外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生積極地閱讀一些課外讀物，從課本以外的讀物中感受各種現(xiàn)實(shí)道理的真實(shí)寫照，并獲得更多的語(yǔ)文文化知識(shí)，有利于寫作能力的不斷提升，全面提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。

總而言之，對(duì)于不同的地區(qū)環(huán)境，需要采取相應(yīng)的引導(dǎo)教育方式。山區(qū)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，本身的難度相當(dāng)高，但是對(duì)其的實(shí)踐并不會(huì)十分難，可以綜合考慮小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的各種教學(xué)主題，為學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的學(xué)習(xí)課堂，并養(yǎng)成良好的語(yǔ)文實(shí)踐習(xí)慣，提升學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文素養(yǎng)。

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