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        淺析當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育

        2017-12-28 15:31:47周小巖
        河南教育·高教 2017年12期
        關(guān)鍵詞:思想政治教育創(chuàng)新大學(xué)生

        周小巖

        摘要:愛國主義是高校思想政治教育的重要組成部分,高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主陣地。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來,各種思想文化思潮相互激蕩,加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育,并在日常生活中樹立大學(xué)生的愛國意識(shí),增強(qiáng)大學(xué)生愛國教育的實(shí)效性等,都是高校思想政治教育的重點(diǎn)。

        關(guān)鍵詞:大學(xué)生;愛國主義教育;思想政治教育;創(chuàng)新

        愛國反映了個(gè)人對(duì)祖國的一種依存關(guān)系,是調(diào)整個(gè)人與祖國之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則,也是文化上的一種歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感的統(tǒng)一。愛國是一個(gè)歷史范疇,在社會(huì)發(fā)展的不同階段,愛國的內(nèi)涵也不一樣,新時(shí)期我們提倡愛國,最終目的是為了實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

        一、愛國主義教育調(diào)查現(xiàn)狀

        為了獲取學(xué)校當(dāng)前愛國教育的真實(shí)現(xiàn)狀,筆者針對(duì)河南工程學(xué)院本、專科不同學(xué)歷層次,文、理科不同專業(yè)類別進(jìn)行調(diào)查。此次調(diào)查采取問卷調(diào)查和抽樣調(diào)查相結(jié)合的方法,課題組成員于 2016年11月對(duì)學(xué)校1800名學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查,共發(fā)放問卷1800份,回收1750份。

        此次調(diào)查代表性的問題有:“你對(duì)我校杰出愛國校友楊靖宇將軍的事跡了解嗎”,僅32.3%的學(xué)生回答了解,非常熟悉他的事跡;“黨、團(tuán)培養(yǎng)和教育,哪種方式你更能接受”,65%的學(xué)生表示更接受實(shí)踐教學(xué)活動(dòng);“思政課的講課方式和講授效果你持什么態(tài)度”,僅40%的學(xué)生表示滿意;“作為一名大學(xué)生,你對(duì)‘中國夢(mèng)的理解是”,85.8%學(xué)生認(rèn)為在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,必將實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”;“你認(rèn)為自己是否已經(jīng)樹立了正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,17.2%的學(xué)生認(rèn)為是的,70.8%的學(xué)生認(rèn)為在完善中,其余學(xué)生表示不了解;“你認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值最主要體現(xiàn)在”,42.6%的學(xué)生選擇社會(huì)貢獻(xiàn),其余學(xué)生選擇其他。

        二、當(dāng)前愛國主義教育存在的問題

        (一)對(duì)校本愛國資源了解不夠

        楊靖宇將軍是河南工程學(xué)院杰出校友,僅有32.3%的學(xué)生了解他的事跡,這也從一個(gè)側(cè)面說明校本資源開發(fā)利用不夠。楊靖宇將軍1923年進(jìn)入學(xué)校前身——開封紡織工業(yè)學(xué)校求學(xué),在那里接觸到馬克思主義并走上革命的道路。校園里不僅有楊靖宇將軍的塑像,校史展覽館里也有他事跡的相關(guān)介紹。各個(gè)院系應(yīng)利用黨日活動(dòng)時(shí)間,集中學(xué)習(xí)楊靖宇將軍的先進(jìn)事跡,或者組織學(xué)生到校史館參觀,通過圖片、視頻了解校本資源。

        (二)價(jià)值體系多樣化

        改革開放之后,我國經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展,人民生活水平得到了極大的提高,國力也大大增強(qiáng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來,西方社會(huì)的思潮不斷涌現(xiàn),人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化。同時(shí),互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來,深刻地改變了人類發(fā)展的歷史進(jìn)程,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我們的生活、生產(chǎn)等都產(chǎn)生了很大影響,也使得當(dāng)前的價(jià)值體系更加多元。高校是年輕人集中的地方,是思想活躍、各種社會(huì)思潮交互碰撞較為集中的地方,在新形勢(shì)下我們應(yīng)該更加及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

        (三)思政課需要?jiǎng)?chuàng)新式教學(xué)

        思政課教學(xué)方法比較單一,大都以枯燥的講授為主,無法吸引學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)欲望,這也是現(xiàn)在高校思政課面臨的現(xiàn)實(shí)問題。要想讓學(xué)生喜歡思政課,并從中有所收獲,就需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式,使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容入腦、入心并踐行,并把理論與實(shí)踐相結(jié)合,做到“接地氣”“入心田”。

        三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育的幾點(diǎn)思考

        (一)思政教育工作者需認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議的重要講話

        習(xí)近平總書記在全國高校思想政治會(huì)議上的講話,科學(xué)地回答了高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這一根本問題,為做好新形勢(shì)下高校思想政治工作、發(fā)展高等教育事業(yè)指明了行動(dòng)方向。我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校,是中國特色社會(huì)主義高校,做好高校思想政治工作,必須圍繞人這個(gè)中心,做到以人為本、立德樹人。

        在實(shí)際教學(xué)中,我們要有鮮明的導(dǎo)向意識(shí),認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在全國高校思想政治會(huì)議講話精神,以立德樹人為中心,為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生做好前提工作,讓更多的學(xué)生匯聚在黨旗下,為實(shí)現(xiàn)我們的中國夢(mèng)而努力奮斗。

        (二)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)信仰教育

        毛澤東說“人是需要一點(diǎn)精神的”,習(xí)近平總書記說“不忘初心,方得始終”。加強(qiáng)信仰教育更能激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。高??梢酝ㄟ^暑期社會(huì)實(shí)踐中鮮活的例子對(duì)學(xué)生進(jìn)行信仰教育。每年暑期,學(xué)校都會(huì)組織一部分教師到紅色教育基地親身感受紅色文化,在開學(xué)初,可組織這些教師赴各個(gè)學(xué)院進(jìn)行紅色文化教育的宣講或開展黨課教學(xué)。由于有鮮活的素材,學(xué)生就更愛聽、更喜歡聽,可以達(dá)到很好的教育目的。同時(shí),在校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下,可以讓各黨小組支部利用黨日活動(dòng),讀經(jīng)典作品,對(duì)某一英雄人物的事跡進(jìn)行深入解讀,做到常學(xué)常新、常說常新,達(dá)到潤物無聲的效果。

        (三)創(chuàng)新思政課教學(xué)方式,加強(qiáng)實(shí)踐課教學(xué)

        思政課大多采用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方式,教師覺得老套,學(xué)生也不愛聽。當(dāng)下思政課教學(xué)應(yīng)把傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代的信息技術(shù)高度融合,運(yùn)用新媒體新技術(shù),使課堂“活起來”,增強(qiáng)課堂的吸引力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,思政課教學(xué)課堂上更應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代性、前沿性、焦點(diǎn)性,因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。

        思政課教學(xué)要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐課教學(xué)方式有很多,可以開設(shè)實(shí)踐課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),把一些重要的內(nèi)容上傳到平臺(tái)上,學(xué)生在課余就能通過網(wǎng)絡(luò)獲得大量的信息,保證課上、課下相得益彰。另外,可利用河南省愛國主義教育基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國教育。

        (四)需要給學(xué)生強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育和“四個(gè)自信”教育。

        社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提出了文化自信,將之前的“三個(gè)自信”上升為了“四個(gè)自信”,加強(qiáng)“四個(gè)自信”教育是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的路徑,我們應(yīng)以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo),對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綜合教育,加強(qiáng)他們對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的認(rèn)知,這樣才能讓他們從內(nèi)心深處感覺到自信,進(jìn)而將這種理論轉(zhuǎn)化到行動(dòng)上。

        大學(xué)生愛國主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容,熱愛祖國不是一句空話,熱愛祖國要真真切切落到實(shí)處。愛國主義在新時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出新的發(fā)展與變化,在全面建成小康社會(huì)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,熱愛祖國也需要新的精神。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,愛國主義更需要開放性,讓愛國主義與時(shí)代比肩并進(jìn)是我們必須跨越的門檻。新時(shí)期,培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神意義重大,我們必須從校園抓起,從日常抓起,這樣我們的社會(huì)才會(huì)更和諧。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張瑞敏.愛國主義六論[M].北京:人民出版社,2014.

        [2]強(qiáng)軍峰.大學(xué)生愛國主義教育研究綜述[J].西藏科技,2016,(8).

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