周鑒清

【摘要】情境教學(xué)已經(jīng)不再是一個新的教育名詞，然而，對于情境教學(xué)的必要性和科學(xué)性仍然可以作為探討的話題。情境最普通的解釋就是情景，境地。本文有新概念。本文提出了兩個情境教學(xué)的切入點(diǎn)：1.利用多媒體對文本中涉及的重點(diǎn)對象進(jìn)行再現(xiàn)；2.用多媒體還原作者創(chuàng)作情境、情感環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】多媒體 幻燈片 情境教學(xué)

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）46-0076-01

情境最普通的解釋就是情景，境地。但是這個解釋是將情境割裂開來解釋的。情是情景，境是境地。兩個詞語更多的是一種并列關(guān)系。情境還可以解釋為是感情環(huán)境，意識環(huán)境。所以，在對課文進(jìn)行教學(xué)的時候，要引導(dǎo)學(xué)生探究作者或者文章中的人物的感情環(huán)境和意識環(huán)境。這樣會讓語文教學(xué)更加科學(xué)，并且有一種美感。

一、利用多媒體對文本中涉及的重點(diǎn)對象進(jìn)行再現(xiàn)

這里的再現(xiàn)目的在于改善同學(xué)們對于文本中出現(xiàn)的重點(diǎn)事物的空洞理解或者是無印象理解，進(jìn)行情境再現(xiàn)。中國青少年在很大程度上缺乏對許多事物的了解，特別是古代文學(xué)領(lǐng)域的文章里的意象或者涉及中國傳統(tǒng)文化的事物，這也是作為情境教學(xué)的第一個切入點(diǎn)——利用多媒體對文本中涉及的重點(diǎn)對象進(jìn)行再現(xiàn)的目的和作用。

例如在高中課文《離騷》節(jié)選的教學(xué)中，選段“帝高陽之苗裔兮……雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！”教學(xué)《離騷》這一段時，在必要的時刻對文章中植物的解釋以及用圖片進(jìn)行原形再現(xiàn)是必要的，讓學(xué)生在腦海中有相應(yīng)的印象之后，學(xué)生才有可能更輕松的接觸比較象征意義較深奧的《離騷》，獲得審美體驗。例如“蕙茝” “菌桂”“木蘭”“宿莽”“申椒”等都是通過相關(guān)資料的查閱可以展現(xiàn)給同學(xué)們的事物。這一種類的情境還原是一種文學(xué)意象走進(jìn)學(xué)生生活的一種方式， 是拉近學(xué)生與文本之間距離的重要手段，是語文課富有“語文味”的一種有優(yōu)良方法。這一步完成之后，再根據(jù)這些植物的文化寓意的舉例，讓學(xué)生理解“香草美人”的真正象征含義。《紅樓夢》教學(xué)中，可以對林黛玉住的瀟湘館與薛寶釵住的蘅蕪苑進(jìn)行情境再現(xiàn)，這里進(jìn)行情境再現(xiàn)當(dāng)然是以原著的文本為基礎(chǔ)的，而是讓同學(xué)們理解人物各自的性格，讓同學(xué)們理解曹雪芹的用意。也許不難發(fā)現(xiàn)薛寶釵和林黛玉之間的深刻區(qū)別。

二、用多媒體還原作者創(chuàng)作情境、情感壞境

還原作者創(chuàng)作情境、情感壞境是學(xué)生理解作者心情以及作者所看到的情景的重要手段，然后才能產(chǎn)生情感共鳴。心理由環(huán)境引發(fā)，環(huán)境決定心境。就是這個道理[1]。

例如杜甫的著名詩歌——《旅夜書懷》，這首詩歌寫的是詩人懷才不遇，寓情于景，抒發(fā)了自己的孤苦。這點(diǎn)毋庸置疑，然而，“語言傳遞思想”，那么它的存在就會隨著詩人當(dāng)時的處境或心境呈現(xiàn)不同的形式，這就是為什么文學(xué)始終充滿了靈性。所以我們說每一篇作品都有它獨(dú)立的個性。杜甫的這篇文章不一定就會使得讀者得到正確的理解，我們要不斷地揣摩、分析文本，而分析的方法就是要回到詩人當(dāng)時的情境，是老師進(jìn)行課堂真實(shí)情境還原教學(xué)的準(zhǔn)備基礎(chǔ)階段。

顯然，這首詩歌我們按照以前的方式分析，那以上的理解就會有些有些偏差。第一句依著這種思維，很多人把節(jié)奏就劃分為 “細(xì)草/微風(fēng)/岸，危檣/獨(dú)夜/舟。”然而，這里有疑問。這首詩歌里面沒有動詞的存在，現(xiàn)代文的譯文來看，前面強(qiáng)調(diào)的是細(xì)草，后面強(qiáng)調(diào)的是孤舟，后面強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是有問題的，因為這兩句重點(diǎn)不在動詞，在于形容詞，后面“危檣獨(dú)夜舟”中“獨(dú)”是關(guān)鍵，也就是“孤獨(dú)”的意思。那么到底詩句中詩人要強(qiáng)調(diào)的是什么孤獨(dú)的，是舟？還是危檣？不管是危檣還是舟，獨(dú)和夜劃分在一起就不對，因為獨(dú)不是用來形容夜的，而是詩人在強(qiáng)調(diào)某種事物顯得很“孤獨(dú)”！所以節(jié)奏應(yīng)該是“危檣/獨(dú)/夜舟”，這樣劃分節(jié)奏之后，思路就清晰了，應(yīng)該是”危檣”顯得孤獨(dú)，因為舟有一個夜在形容，是夜里的舟，并且詩人前面用了一個“?！弊衷谛稳荨皺{”，是“高聳的”意思，既然詩人能夠看見高聳的檣，那么他的視野是比較廣闊的，這個時候微微抬頭，看見高高的檣，再聯(lián)系詩歌句子安排事物的先后“危檣/獨(dú)/夜舟”，很明顯，就應(yīng)該是高聳的檣在夜里的舟里顯得很孤立，很孤獨(dú)。按照這樣的理解，這樣劃分節(jié)奏之后的理解是“纖細(xì)的草的有風(fēng)的岸邊顯得如此渺小，高聳的檣在夜里的舟上顯得如此孤獨(dú)。”“細(xì)草/微/風(fēng)岸，危檣/獨(dú)/夜舟?！边@種節(jié)奏的劃分更為科學(xué)，獲得情感真實(shí)的理解，才是正確和美感的獲得。教師做好真實(shí)情境還原文本分析之后，對于進(jìn)行課堂情境教學(xué)就比較容易了，我以《旅夜書懷》為例子真實(shí)還原，同學(xué)們很震撼。著名教師湯紅林在執(zhí)教“斑羚飛度”認(rèn)為“這一課最感人的情節(jié)莫過于斑羚奮力贏得種群的生存機(jī)會，這是課文的重難點(diǎn)，也是課文的閃光點(diǎn)。”[2]教學(xué)過程中，他處理這個環(huán)節(jié)時，運(yùn)用真實(shí)情景還原，學(xué)生極為震撼，多數(shù)同學(xué)流下眼淚！

落花無意人有情，每一個景物在作者那里都有情感，每一個文本都自己獨(dú)立存在的價值。真實(shí)情境還原，會讓語文教學(xué)更科學(xué)，且有美感。文學(xué)只有在尊重作者、尊重文本的基礎(chǔ)之上才能做出科學(xué)的解讀，才能讓語文課堂回歸常態(tài)，并且守住語文學(xué)科的本質(zhì)與特殊性。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊春華.感知詩意 聆聽心靈[J].中學(xué)語文2012年.第3期：p21-23

[2]湯紅林.立足語文課堂 放飛閱讀個性[J].中華活頁文選.2012年.第3期：p30-31endprint