王歡

摘要：隨著社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步，人們思想觀念已發(fā)生了天翻地覆的變化，尤其是中學(xué)階段的學(xué)生。如果不能真正深入校園，不能真切地感受到學(xué)生群體的一些細(xì)微心理變化或思想動(dòng)態(tài)，必然會(huì)滋生學(xué)生的一些不良思想與行為，學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人與建設(shè)者，肩負(fù)著民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的歷史使命，他們的道德觀以及思想價(jià)值將直接影響著整個(gè)民族與國(guó)家的未來。那么，在高中歷史教學(xué)中，如何在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，成為了廣大教師共同探討的話題與焦點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高中歷史；課堂教學(xué)；德育教育；有效貫徹

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)教育體制在不斷完善與改革中，更多專家與學(xué)者愈發(fā)關(guān)注學(xué)生的心理，如何在新課程背景下還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行德育教育成為了廣大教師共同探討的問題。高中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀與世界觀形成與培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，除了傳授學(xué)生知識(shí)、鍛煉學(xué)生身體之外，更為重要的是教會(huì)學(xué)生做人的道理。高中歷史作為一門具有豐富人文藝術(shù)價(jià)值的重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)是歷史教學(xué)中一項(xiàng)重要任務(wù)。所以，在高中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照德育教學(xué)目標(biāo)，挖掘歷史教材中潛在的德育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想德育教育，以此才能有效促進(jìn)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升。

一、 提升教師自身素養(yǎng)，貫徹實(shí)施德育教育

教師作為課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者與引導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)與智慧的挖掘者與啟迪者，更是學(xué)生良好人格的塑造者與培育者。所以，在高中歷史教學(xué)中，想要將德育教育滲透到課堂教學(xué)中，沒有高素質(zhì)、高品德的歷史教師是無法有效進(jìn)行教育教學(xué)的。可見，歷史教師應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t的“人師”，唯有這樣才能培養(yǎng)出德智體美兼?zhèn)涞膶W(xué)生。這就要求我們廣大歷史教師在歷史教學(xué)之前，不僅需要提升自己的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重提高自身的德育素養(yǎng)，以此才能利用教師的榜樣作用對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育。

作為一名合格的高中歷史教師不僅需要具備愛崗敬業(yè)的精神，還應(yīng)當(dāng)具備高于常人的道德素養(yǎng)與品質(zhì)。所以，在高中歷史教學(xué)中滲透德育教育時(shí)，教師就應(yīng)當(dāng)不斷提高自身道德修養(yǎng)，不能將自己思想道德素養(yǎng)僅僅停留在和學(xué)生同等水平上，并嚴(yán)格要求自己，以身作則，以此才能從根本上提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康的和諧發(fā)展以及綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。想要提升教師的自身素養(yǎng)，可以通過以下途徑實(shí)現(xiàn)：（1）組織參加德育培訓(xùn)。這是一種行之有效的培訓(xùn)方法，能夠在短時(shí)間內(nèi)快速提升教師的道德素養(yǎng)；（2）自我提升法。教師可通過自我閱讀與陶冶方法，不斷豐富自我專業(yè)知識(shí)，提升自我道德素養(yǎng)。

二、 結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，制定道德教育目標(biāo)

情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)作為三維目標(biāo)中的一種，既是課堂教學(xué)核心目標(biāo)，又是課堂教學(xué)中不可或缺的一部分，可以說在高中歷史課堂教學(xué)中占據(jù)著重要地位。它同知識(shí)與能力目標(biāo)以及過程與方法目標(biāo)這兩個(gè)二維目標(biāo)是相互聯(lián)系，逐步遞進(jìn)與統(tǒng)一的，而情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)能否得以實(shí)現(xiàn)與這兩個(gè)目標(biāo)有著直接關(guān)系。但情感態(tài)度與價(jià)值觀的制定并不是毫無根據(jù)的，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際以及身心發(fā)展規(guī)律，制定出符合高中生心理學(xué)習(xí)特點(diǎn)的道德教育目標(biāo)，讓每一位學(xué)生都能參與其中，并能在道德教育教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，從而促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

一般而言，人的社會(huì)道德主要可以分為以下幾個(gè)層次：基層次的道德是社會(huì)所允許的，中層次的則是需要每一位公民都應(yīng)當(dāng)做到的，而高層次則是社會(huì)所提倡的。而中學(xué)階段的道德教育主要是教會(huì)學(xué)生如何做人，這一教育目標(biāo)可將其劃為“需要每一位公民都應(yīng)當(dāng)做到的”這一層次，即做一名現(xiàn)代人、文明人與愛國(guó)的人。因此，在高中歷史課堂教學(xué)中，道德德育教育目標(biāo)一定需要具體、明確且切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)。具體而言，即是在課堂教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)不僅需要定位得準(zhǔn)，將其與歷史教學(xué)中的三維目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，并適宜學(xué)生成長(zhǎng)需要，而且還需要制定切實(shí)可行的計(jì)劃，讓其具有一定的韌性與持續(xù)性，同時(shí)還善于結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)特點(diǎn)、思想特征以及興趣愛好，進(jìn)行相關(guān)道德教育計(jì)劃的制訂。

三、 挖掘潛在教育因素，加強(qiáng)學(xué)生德育教育

歷史教材作為一門文人性較強(qiáng)的學(xué)科，其中有大量具有德育因素的教訓(xùn)內(nèi)容，但這部分教學(xué)內(nèi)容往往比較隱秘，需要經(jīng)過教師的精心鉆研與挖掘才能將其呈現(xiàn)出來。而在以往的歷史教學(xué)中，這正是被廣大教師所忽略的點(diǎn)，造成歷史教學(xué)就僅僅只是單一的文化知識(shí)教學(xué)，未能對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行培養(yǎng)。所以，在現(xiàn)代教育教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研教材，發(fā)現(xiàn)與挖掘歷史教學(xué)中潛在的德育教育陰虛，以此有針對(duì)性、有目的性、有組織性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。例如，在教學(xué)《馬關(guān)條約》、《南京條約》以及《辛丑條約》等一系列不平等條約時(shí)，教師則可挖掘里面的愛國(guó)因素進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在深刻地認(rèn)識(shí)到歷史背景的前提下，有目的性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，激發(fā)學(xué)生的民族使命感，喚起學(xué)生的愛國(guó)之情，讓其銘記歷史，勿忘國(guó)恥，從而引導(dǎo)學(xué)生肩負(fù)其振興民族、富強(qiáng)祖國(guó)的重任，讓其為祖國(guó)的美好未來而拼搏與奮斗，從而在不知不覺中增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感與使命感，讓其學(xué)會(huì)珍惜今天生活，展望未來，并讓其潛移默化中學(xué)習(xí)先輩們勇于拼搏、不畏艱難、不怕艱苦、自強(qiáng)不息的民族奮斗精神。

四、 小結(jié)

總而言之，教育不僅僅只是指文化知識(shí)的教學(xué)，更為重要的還在于學(xué)生良好品德的形成?？梢哉f，無論任何一門學(xué)科都兼?zhèn)溥@兩種教學(xué)功能。尤其是歷史學(xué)科，其作為一門綜合性較強(qiáng)的人文學(xué)科，常常會(huì)涉及相關(guān)的社會(huì)道德與風(fēng)土人情，所以，在高中歷史課堂教學(xué)中，教師要善于挖掘潛在的教育因素，有針對(duì)性、有目的性、有組織性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀。

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