黃倩

摘要：隨著改革開(kāi)放的不斷深入，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民生活水平日益提高的同時(shí)，出現(xiàn)了新舊觀念日益沖突、價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化和模糊性。中學(xué)生正處于性格形成關(guān)鍵時(shí)期，在周圍環(huán)境的影響下，思想也出現(xiàn)了與以往時(shí)期不一樣的特點(diǎn)。而影響他們思想的形成主要來(lái)自于他們成長(zhǎng)的家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境。中學(xué)生思想的變化給即將走入工作崗位的新老師帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，教師要善于利用社會(huì)各方面的力量和正確的策略來(lái)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行教育，以期取得令人滿意的效果。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；中學(xué)生；思想教育；方法

一、 新時(shí)期中學(xué)生思想的新特點(diǎn)

現(xiàn)在的中學(xué)生，生長(zhǎng)在變革時(shí)代，生活在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。他們接觸社會(huì)的渠道，不僅來(lái)于父母的言傳身教和老師的諄諄教誨，而且更源于他們自己的認(rèn)知理解，通過(guò)時(shí)下流行的方式，譬如網(wǎng)絡(luò)、電視傳媒、報(bào)紙、手機(jī)等來(lái)認(rèn)識(shí)世界，感知世界。

（一） 關(guān)心政治，具有較強(qiáng)民族自尊心和參與意識(shí)

隨著中國(guó)近來(lái)的經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位也在不斷提高。作為在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的中學(xué)生，他們也在通過(guò)不同的方式關(guān)心著國(guó)家政治，具有較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)精神和集體榮譽(yù)感。

高中生在關(guān)注政治的時(shí)候，并不停留在只關(guān)注事件的表面現(xiàn)象。從汶川地震到玉樹(shù)地震，再到舟曲泥石流，最后到近期的中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)、日俄北方四島之爭(zhēng)、美韓軍演，剛剛發(fā)生的日本地震及海嘯。中學(xué)生在面對(duì)這些事件時(shí)，更加關(guān)心事件的前因后果，關(guān)注相互事件的相互關(guān)聯(lián)，理解政府在處理與自己這些事件時(shí)的態(tài)度、政策和效率，甚至可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等形式發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議。中學(xué)生的這些政治參與意識(shí)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的民族自尊心和榮譽(yù)感。

（二） 積極認(rèn)知世界，對(duì)困難缺乏足夠認(rèn)識(shí)

隨著改革開(kāi)放的深入，科學(xué)技術(shù)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈。在這激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，中學(xué)生為了能展現(xiàn)自己、脫穎而出，只能憑借自己的理解去認(rèn)識(shí)世界。但由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性和未來(lái)事件發(fā)展的不確定性，中學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)的時(shí)候，由于自己認(rèn)知水平的有限性，容易導(dǎo)致對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不足，甚至可能出現(xiàn)出兩極分化的認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。

（三） 生理年齡與心理年齡不相符合

現(xiàn)階段的中學(xué)生在一個(gè)變化多端的社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)，他們反應(yīng)敏銳，學(xué)習(xí)新事物能力很強(qiáng)，有些孩子在某一方面所具備的知識(shí)甚至超過(guò)老師。他們很聰明，有個(gè)性，能夠找到自己的興趣愛(ài)好和風(fēng)格，性格獨(dú)立，敢于闖蕩。但同時(shí)他們有很強(qiáng)的自尊心，在和別人的交往過(guò)程中，對(duì)別人的態(tài)度十分敏感，爭(zhēng)取在別人的世界中有平等的地位。

二、 中學(xué)生思想特點(diǎn)形成原因

（一） 社會(huì)環(huán)境因素

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制正由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，在這種經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)也發(fā)生了多種多樣的變化。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義之前，并未經(jīng)歷資本主義社會(huì)，直接從封建社會(huì)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，從而導(dǎo)致了封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)的腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣的遺留。一方面這些成長(zhǎng)中的中學(xué)生很容易地接受了勤勞、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取、效率等市場(chǎng)觀念；另一方面他們還是很樸素和直觀，還不能夠認(rèn)識(shí)“人生”這一世界上最為復(fù)雜的事物。

（二） 學(xué)校教育環(huán)境因素

學(xué)校是中學(xué)生最主要的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)所，是對(duì)高中生思想形成產(chǎn)生影響的主要的外部條件之一。

首先，中國(guó)實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。雖然我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始了新一輪的教育課程改革，但是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，還是受到了應(yīng)試教育的影響。在現(xiàn)行的教育體制下，中學(xué)生從小就要受到十分功利的考試的影響，沒(méi)有形成自由的精神，有的只是僵硬的體制死板的教材，以及父母及老師永遠(yuǎn)不可侵犯的結(jié)論性語(yǔ)言，孩子就沒(méi)有一點(diǎn)自由思考和批判的空間了。

其次，學(xué)校的各種班規(guī)班紀(jì)，條條框框更是很詳細(xì)的規(guī)定了學(xué)生在學(xué)校、在班上該做什么，不該做什么。現(xiàn)在的學(xué)校教育正在用這些所謂的規(guī)矩束縛著學(xué)生的思想觀念，只有符合學(xué)校、老師要求的思想才會(huì)存活下來(lái)。

（三） 家庭成長(zhǎng)環(huán)境因素

家庭教育具有特殊的重要作用。家庭教育主要對(duì)未成年人行為習(xí)慣的培養(yǎng)、品德的形成、個(gè)性的發(fā)展起著特殊重要的作用。由于家庭是以血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的特殊單位，家庭的許多因素都會(huì)影響對(duì)中學(xué)生思想教育的結(jié)果，如父母的學(xué)歷和職業(yè)、父母對(duì)孩子的重視程度、家庭的氣氛及物質(zhì)基礎(chǔ)等等都會(huì)影響高中生的思想形成。

（四） 個(gè)體因素

“一個(gè)人的思想的產(chǎn)生既有內(nèi)因也有外因，當(dāng)然內(nèi)因與外因是相互聯(lián)系的?！币粋€(gè)人有各種各樣的思想，也有各種各樣的產(chǎn)生原因，也有各種各樣的內(nèi)因和外因。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，分析其思想產(chǎn)生的原因的時(shí)候，必須考慮到學(xué)生的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等原因。

三、 中學(xué)生思想教育的方法

（一） 社會(huì)方面

從整頓社會(huì)環(huán)境入手，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，發(fā)揮全局性的作用。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們必須加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，利用法律的手段來(lái)優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。加強(qiáng)對(duì)好人好事的宣揚(yáng)力度，打擊壞人壞事。積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想文化你的優(yōu)化導(dǎo)向，保證社會(huì)環(huán)境的精華，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（二） 學(xué)校方面

學(xué)校必須更新以往的思想教育方式和教育觀念，對(duì)過(guò)去的和過(guò)時(shí)的思想教育方式進(jìn)行分析和糾正。其次，運(yùn)用疏導(dǎo)教育方法。思想教育工作的基本方針是疏導(dǎo)，即采取既疏通又引導(dǎo)的方針。

（三） 家庭方面

來(lái)自家庭的力量能給學(xué)生最大的力量。家是社會(huì)最小的細(xì)胞，是我們心里的歸宿。在對(duì)高中生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，家庭的作用是不可替代的。家庭教育主要通過(guò)親子之情的感化激勵(lì)，家庭生活的滲透熏陶及家長(zhǎng)的言傳身教而起作用。

四、 個(gè)體方面

自我教育作為學(xué)校德育的一種方法，要求教育者按照受教育者的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺(jué)性、積極性，使他們能把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)。要幫助受教育者樹(shù)立明確的是非觀念，善于區(qū)別真?zhèn)?、善惡和美丑，鼓?lì)他們追求真、善、美，反對(duì)假、惡、丑。要培養(yǎng)受教育者自我認(rèn)識(shí)、自我反省、自我改造和自我監(jiān)督的能力，善于肯定并堅(jiān)持自己正確的思想言行，勇于否定并改正自己錯(cuò)誤的思想言行。教育的時(shí)候，要指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這種自我教育的方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]李富榮.當(dāng)前中學(xué)生思想特點(diǎn)淺析[J].中國(guó)教育科研與探索，2007.

[2]劉新庚.現(xiàn)代思想政治教育方法論[ M ].北京：人民出版社，2008.