張凱文

摘要：國(guó)家提倡素質(zhì)教育，德育教育是其中的重要組成部分，在小學(xué)階段，德育教育也是一門基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生以后的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響，社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了教育的改革，為了能夠適應(yīng)當(dāng)代教學(xué)事業(yè)的發(fā)展需求，小學(xué)德育教育教學(xué)方面必須要不斷的創(chuàng)新和改革，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文針對(duì)新形勢(shì)下的小學(xué)德育教育進(jìn)行了論述，希望對(duì)我國(guó)小學(xué)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；小學(xué)；德育教育

前言

近些年我國(guó)綜合國(guó)力逐漸的上升，各個(gè)方面的發(fā)展也非常的迅速，尤其是教育行業(yè)，在這方面的要求也在不斷的提升，在教學(xué)當(dāng)中需要給社會(huì)進(jìn)行高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，這也是教育工作的使命。小學(xué)階段是學(xué)生發(fā)展的重要時(shí)期，對(duì)學(xué)生以后的價(jià)值觀方面有著直接的影響，所以，教育成為一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在對(duì)小學(xué)生開(kāi)展教育教學(xué)時(shí)，應(yīng)該將學(xué)生的自身發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)，探究出更適宜的教學(xué)模式，在傳統(tǒng)的教育模式上推陳出新，將學(xué)生健康的成長(zhǎng)作為新的教育理念，與學(xué)生的家長(zhǎng)聯(lián)合做好學(xué)生的德育教育工作。

一、順應(yīng)時(shí)代要求，更新德育觀念

德育觀念方面是否正確，是否先進(jìn)，都會(huì)給德育方針的貫徹帶來(lái)直接的影響，更決定著選擇什么樣的德育教學(xué)內(nèi)容，形成什么樣的德育教學(xué)效果。很多教師由于對(duì)德育的理解方面存在一定的偏差，認(rèn)識(shí)上比較片面性，教師在開(kāi)展德育教學(xué)時(shí)依然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，所以，在新形勢(shì)背景下，教師應(yīng)該對(duì)德育觀念進(jìn)行更新，樹(shù)立學(xué)校德育過(guò)程中學(xué)生主體地位的思想以及學(xué)校德育工作應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期新特點(diǎn)的思想觀念[1-2]。

二、遵循兒童心理規(guī)律，改進(jìn)教育方法

1、要把溝通和理解作為有效德育的前提條件，并通過(guò)種種途徑去創(chuàng)造這一條件。應(yīng)該形成一個(gè)民主平等的意識(shí)，尊重每一位學(xué)生，信任每一位學(xué)生，和學(xué)生建立和諧的朋友關(guān)系。其次，對(duì)學(xué)生要進(jìn)行認(rèn)真的研究和調(diào)查，更要深入的了解學(xué)生的心理特征，學(xué)生想什么，想要做什么都應(yīng)該有一定的了解，運(yùn)用學(xué)生比較喜歡、能夠接受的方式，建立輕松的溝通思想感情的條件。

2、變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生自己教育自己。要徹底轉(zhuǎn)變過(guò)去那種以管制型和灌輸性為主的德育模式，讓學(xué)生更多的參與管理，參與和組織各項(xiàng)有益于身心健康、陶冶情操、發(fā)展智力的活動(dòng)，真正成為德育的主體，是德育成為一種共同關(guān)心、共同參與、渴望完成的活動(dòng)，這樣不但有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性，也有利于讓學(xué)生在活動(dòng)中教育自己，是靜態(tài)的教育成為動(dòng)態(tài)的教育。

三、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程

對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)方面，思想道德教育對(duì)其有著重要的影響。不管是過(guò)去，還是今天，國(guó)內(nèi)國(guó)外對(duì)于德育教育都非常的重視，以往教師在開(kāi)展德育教育時(shí)，沿襲傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，教師應(yīng)該對(duì)這種方法進(jìn)行改變，以“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”為主，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)結(jié)合”。就是將“以人為本”和“法治治校”進(jìn)行結(jié)合；“課堂教育”和“課外活動(dòng)”進(jìn)行結(jié)合；“校內(nèi)教育”和“社會(huì)教育”進(jìn)行結(jié)合。多進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的[3]。

例如，德育教育中，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

四、讓德育走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，在生活中感受教育

對(duì)過(guò)去的德育教育模式進(jìn)行反思，很多教師的心理體現(xiàn)出來(lái)的是狹隘的課堂觀，教師才是施教的主要場(chǎng)所，甚至有的教師認(rèn)為，課堂就是整個(gè)教育行為，學(xué)校呈現(xiàn)一種封閉式的狀態(tài)。所以，德育教育的效果非常不理想。對(duì)學(xué)生開(kāi)展生活德育教育，應(yīng)該將社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活作為教育基礎(chǔ)，將學(xué)生的學(xué)習(xí)及家庭生活作為主要途徑，讓學(xué)生進(jìn)行情感的體驗(yàn)，通過(guò)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，讓學(xué)生掌握生活知識(shí)及技能，體驗(yàn)生命的意義，在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活成為熱愛(ài)生活、言行一致，有責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)的新時(shí)代小學(xué)生?，F(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實(shí)的或未來(lái)的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并超越現(xiàn)實(shí)的生活，創(chuàng)造未來(lái)可能的生活。教師要善于針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際生成新的德育內(nèi)容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)、接受能力和現(xiàn)實(shí)生活狀況，了解學(xué)生的道德基礎(chǔ)是在什么樣的現(xiàn)實(shí)生活背景下形成的，然后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法[4]。

例如，教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗(yàn)，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力和恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長(zhǎng)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同事，理解生活的意義和價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)和更高的追求。

五、不失時(shí)機(jī)，巧抓機(jī)遇

人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德行形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說(shuō)教是不能深入人心的。特點(diǎn)是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)氍F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳濡目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。

例如，不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。如果我們摒棄“說(shuō)教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)地轉(zhuǎn)化為道德行為，這樣功效會(huì)更好。

結(jié)束語(yǔ)：

要做好小學(xué)德育教育工作，就必須加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通與聯(lián)系。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要生活環(huán)境是家庭與學(xué)校，不管是學(xué)生學(xué)習(xí)還是德育情況的發(fā)展，都必須要加強(qiáng)這兩部分的聯(lián)系，從而使得德育教育得到更加良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉超.小學(xué)德育教育實(shí)施措施探討[J].教育現(xiàn)代化，2017（34），340-368.

[2]劉躍剛.新時(shí)代下小學(xué)德育教育有效性的思考[J].教育現(xiàn)代化，2017（32），45-103.

[3]顏冶.特色德育教育下我和孩子們共同成長(zhǎng)[J].經(jīng)貿(mào)實(shí)踐，2016（24），12-90.

[4]劉金輝.如何在小學(xué)階段有效的開(kāi)展德育教育[J].文學(xué)教育（下），2017（09），224-246.endprint