尚獻(xiàn)芳

摘要：本文通過(guò)訪談法和文獻(xiàn)資料法，對(duì)布依族“六月六”節(jié)日中開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行研究，整理出布依族“六月六”開(kāi)展體育項(xiàng)目的變化，分析這些變化的原因并提出相應(yīng)的對(duì)策，為布依族“六月六”更好的開(kāi)展提供理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：布依族；六月六

“六月六”是布依族一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，有過(guò)“小年”的說(shuō)法。節(jié)日來(lái)臨之際，各個(gè)村寨都會(huì)殺雞宰牛用以祭祀，以祈求豐收、平安。在祭祀之后，會(huì)開(kāi)展各種娛樂(lè)活動(dòng)。但隨著歷史的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步“六月六”中的體育項(xiàng)目發(fā)生了較大的變化。因此，對(duì)布依族“六月六”體育項(xiàng)目發(fā)展情況進(jìn)行走訪調(diào)查，找到“六月六”體育項(xiàng)目在開(kāi)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的對(duì)策，以期能為布依族“六月六”更好的開(kāi)展提供借鑒。

1研究對(duì)象及方法

1.1研究對(duì)象

本文以布依族“六月六”節(jié)日中的體育項(xiàng)目為研究對(duì)象。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法。本文通過(guò)在知網(wǎng)、維普、萬(wàn)方等數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，收集文獻(xiàn)130篇，并對(duì)這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行仔細(xì)閱讀，然后進(jìn)行分類(lèi)整理，以此為本研究做理論支撐。

1.2.2訪談法。對(duì)以前組織過(guò)布依族“六月六”節(jié)日活動(dòng)的老人以及現(xiàn)在參與過(guò)布依族“六月六”節(jié)日活動(dòng)的相關(guān)人士進(jìn)行訪談，最后進(jìn)行整理和分析。

1.2.3實(shí)地考察法。通過(guò)實(shí)地到布依族居住地進(jìn)行調(diào)查，對(duì)“六月六”中相關(guān)的體育項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地考察，得出研究所需要的內(nèi)容，并進(jìn)行整理，最后得出總結(jié)。

2布依族“六月六”體育項(xiàng)目發(fā)展情況

2.1開(kāi)展的項(xiàng)目

現(xiàn)在的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不再局限于傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目，還增加許多現(xiàn)代體育項(xiàng)目，例如：籃球、羽毛球、乒乓球等運(yùn)動(dòng)，并且將有取代傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目的趨勢(shì)。比如托蔑球和滾鐵環(huán)項(xiàng)目就是由于其娛樂(lè)性不夠，已經(jīng)不再出現(xiàn)在布依族“六月六”節(jié)日活動(dòng)中。現(xiàn)今布依族“六月六”開(kāi)展的傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目?jī)H有：高腳、拔河、陀螺、踢毽子和丟花包。其根本原因還是該項(xiàng)目技術(shù)的保護(hù)和傳承問(wèn)題。

2.2開(kāi)展的時(shí)間

“六月六”在開(kāi)展時(shí)間點(diǎn)上沒(méi)有變化，都是每年農(nóng)歷的六月初六，但時(shí)間的長(zhǎng)短上由原來(lái)的一天變成現(xiàn)在的三至五天，主要是增加了宣傳、策劃、報(bào)名、組織工作的安排等。同時(shí)為了提高人們參與的積極性，每個(gè)體育項(xiàng)目的比賽增加了名次排定，給予成績(jī)優(yōu)異選手以獎(jiǎng)勵(lì)。這是與過(guò)去純表演娛樂(lè)形式不同的，同時(shí)，時(shí)間上的變化大大提升了布依族“六月六”活動(dòng)的開(kāi)展規(guī)模。

2.3開(kāi)展的動(dòng)機(jī)與目的

政府為了響應(yīng)全民健身的號(hào)召、提高全民身體素質(zhì)，讓人們走出家門(mén)，而布依族“六月六”就是最好的契機(jī)。由此看出現(xiàn)今布依族“六月六”開(kāi)展的動(dòng)機(jī)和目的是為了提高廣大布依族人民的身體素質(zhì)，與以前只是為了祭祀祖先和祈求的目的相比，兩者發(fā)生了巨大的變化。

2.4參與的人群

現(xiàn)在“六月六”體育項(xiàng)目的開(kāi)展不再只局限于布依族人，更多的是針對(duì)大眾群體，所以使得參與布依族“六月六”的人數(shù)在不斷增加，規(guī)模也不斷壯大，據(jù)訪談資料顯示每年參加“六月六”的人數(shù)在不停攀升。但是總的來(lái)說(shuō)參與人群的轉(zhuǎn)變也導(dǎo)致了布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展局限性，參加“六月六”活動(dòng)的人大多選擇參與籃球、羽毛球活動(dòng)，這也使布依族本民族的傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目逐漸淡出了人們的視線。

2.5經(jīng)費(fèi)的來(lái)源

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，給布依族人民帶來(lái)了實(shí)惠，每年舉辦“六月六”的經(jīng)費(fèi)也變得非常的充裕，每個(gè)項(xiàng)目都增加了獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置，每項(xiàng)比賽的前三名都會(huì)分發(fā)獎(jiǎng)金。經(jīng)費(fèi)的來(lái)源也相對(duì)變得更加廣泛，不再是以前每年縣民族宗教事務(wù)局的專(zhuān)項(xiàng)撥款和民間自發(fā)募集，而是現(xiàn)在各廠礦、公司、成功人士、縣里單位的贊助。。從而使活動(dòng)經(jīng)費(fèi)大幅度增加，提升活動(dòng)的質(zhì)量。

3布依族“六月六”體育項(xiàng)目發(fā)展中存在的問(wèn)題

3.1現(xiàn)代體育項(xiàng)目的沖擊

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，改革開(kāi)放進(jìn)程的加快，使得越來(lái)越多的現(xiàn)代體育項(xiàng)目被引進(jìn)來(lái)，由于很多布依族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相對(duì)單調(diào)，使得人們?cè)桨l(fā)的喜歡現(xiàn)代體育項(xiàng)目，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸被人遺忘。布依族“六月六”體育項(xiàng)目的開(kāi)展更應(yīng)該趨向于本民族的東西，不應(yīng)該忽略甚至取消本民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目?，F(xiàn)代體育項(xiàng)目的引進(jìn)和開(kāi)展制約了布依族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

3.2政府對(duì)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目重視程度不夠

在現(xiàn)今的社會(huì)體制下，政府一直在大力的提倡全民健身，到處都有新修的體育場(chǎng)館設(shè)施，但卻沒(méi)有一處是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的場(chǎng)地設(shè)施。這些新修體育設(shè)施全都只是針對(duì)人們足不出戶，只是想方設(shè)法讓人們走出家門(mén)而已。而每年由政府牽頭舉辦的大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)，也都只是有田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但是卻見(jiàn)不到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的身影，政府的不重視是制約民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要因素之一。

3.3社會(huì)關(guān)注程度不夠

社會(huì)在不斷向前發(fā)展，人們的生活水平在不斷的提高，很多現(xiàn)代體育不斷的被人們所接納，健身場(chǎng)館的興起，使得很多家長(zhǎng)和小孩都愿意參與到現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，使得民族傳統(tǒng)體育不斷的被人們所淡忘，從而導(dǎo)致了很多的布依族傳統(tǒng)體育無(wú)人傳承，有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在現(xiàn)在的社會(huì)中甚至沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這足以說(shuō)明社會(huì)的參與度低，這也是導(dǎo)致布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不能很好發(fā)展的重要原因之一。

3.4人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的抵觸

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越喜歡刺激、激烈且?jiàn)蕵?lè)性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)，而現(xiàn)代體育項(xiàng)目的特點(diǎn)恰恰符合了這點(diǎn)。本民族的人開(kāi)始越來(lái)越喜歡籃球、足球、羽毛球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，從而忽視了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，甚至出現(xiàn)了一定的抵觸情緒。這使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展更加艱難。

4 結(jié)論

布依族“六月六”節(jié)日中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目原有的主要功能是為了祭祀和祈?！，F(xiàn)今，在保留其祭祀和祈福的本質(zhì)功能的同時(shí)，布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸在“六月六”中消失，隨之而來(lái)的現(xiàn)代體育項(xiàng)目得到了快速的發(fā)展，這勢(shì)必會(huì)對(duì)本民族的體育項(xiàng)目造成一定的影響，因此，在保證順利開(kāi)展“六月六”的同時(shí)也要保留原有的民族體育項(xiàng)目，這樣才更能體現(xiàn)民族性。同時(shí)，也要相應(yīng)的提高對(duì)民族體育項(xiàng)目的關(guān)注度、增加傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的趣味性、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽形式，以利于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)揚(yáng)。這樣才能使布依族“六月六”的民族特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅玲.黔南布依族體育文化透視[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（3）.

[2]謝山，段永華.布依族、苗族傳統(tǒng)體育[M].貴陽(yáng)：貴州科技出版社，2008.

[3]羅玲.布依族文化在學(xué)校體育教育中的傳承[J]黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012（2）.endprint