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        貴州省布依族“六月六”體育項(xiàng)目的發(fā)展研究

        2017-12-26 22:59:13尚獻(xiàn)芳
        神州·中旬刊 2017年12期
        關(guān)鍵詞:布依族體育項(xiàng)目民族

        尚獻(xiàn)芳

        摘要:本文通過訪談法和文獻(xiàn)資料法,對布依族“六月六”節(jié)日中開展體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行研究,整理出布依族“六月六”開展體育項(xiàng)目的變化,分析這些變化的原因并提出相應(yīng)的對策,為布依族“六月六”更好的開展提供理論依據(jù)。

        關(guān)鍵詞:布依族;六月六

        “六月六”是布依族一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日,有過“小年”的說法。節(jié)日來臨之際,各個(gè)村寨都會(huì)殺雞宰牛用以祭祀,以祈求豐收、平安。在祭祀之后,會(huì)開展各種娛樂活動(dòng)。但隨著歷史的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步“六月六”中的體育項(xiàng)目發(fā)生了較大的變化。因此,對布依族“六月六”體育項(xiàng)目發(fā)展情況進(jìn)行走訪調(diào)查,找到“六月六”體育項(xiàng)目在開展中出現(xiàn)的問題,并提出相應(yīng)的對策,以期能為布依族“六月六”更好的開展提供借鑒。

        1研究對象及方法

        1.1研究對象

        本文以布依族“六月六”節(jié)日中的體育項(xiàng)目為研究對象。

        1.2研究方法

        1.2.1文獻(xiàn)資料法。本文通過在知網(wǎng)、維普、萬方等數(shù)據(jù)庫對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索,收集文獻(xiàn)130篇,并對這些文獻(xiàn)資料進(jìn)行仔細(xì)閱讀,然后進(jìn)行分類整理,以此為本研究做理論支撐。

        1.2.2訪談法。對以前組織過布依族“六月六”節(jié)日活動(dòng)的老人以及現(xiàn)在參與過布依族“六月六”節(jié)日活動(dòng)的相關(guān)人士進(jìn)行訪談,最后進(jìn)行整理和分析。

        1.2.3實(shí)地考察法。通過實(shí)地到布依族居住地進(jìn)行調(diào)查,對“六月六”中相關(guān)的體育項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地考察,得出研究所需要的內(nèi)容,并進(jìn)行整理,最后得出總結(jié)。

        2布依族“六月六”體育項(xiàng)目發(fā)展情況

        2.1開展的項(xiàng)目

        現(xiàn)在的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目不再局限于傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目,還增加許多現(xiàn)代體育項(xiàng)目,例如:籃球、羽毛球、乒乓球等運(yùn)動(dòng),并且將有取代傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目的趨勢。比如托蔑球和滾鐵環(huán)項(xiàng)目就是由于其娛樂性不夠,已經(jīng)不再出現(xiàn)在布依族“六月六”節(jié)日活動(dòng)中?,F(xiàn)今布依族“六月六”開展的傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目僅有:高腳、拔河、陀螺、踢毽子和丟花包。其根本原因還是該項(xiàng)目技術(shù)的保護(hù)和傳承問題。

        2.2開展的時(shí)間

        “六月六”在開展時(shí)間點(diǎn)上沒有變化,都是每年農(nóng)歷的六月初六,但時(shí)間的長短上由原來的一天變成現(xiàn)在的三至五天,主要是增加了宣傳、策劃、報(bào)名、組織工作的安排等。同時(shí)為了提高人們參與的積極性,每個(gè)體育項(xiàng)目的比賽增加了名次排定,給予成績優(yōu)異選手以獎(jiǎng)勵(lì)。這是與過去純表演娛樂形式不同的,同時(shí),時(shí)間上的變化大大提升了布依族“六月六”活動(dòng)的開展規(guī)模。

        2.3開展的動(dòng)機(jī)與目的

        政府為了響應(yīng)全民健身的號召、提高全民身體素質(zhì),讓人們走出家門,而布依族“六月六”就是最好的契機(jī)。由此看出現(xiàn)今布依族“六月六”開展的動(dòng)機(jī)和目的是為了提高廣大布依族人民的身體素質(zhì),與以前只是為了祭祀祖先和祈求的目的相比,兩者發(fā)生了巨大的變化。

        2.4參與的人群

        現(xiàn)在“六月六”體育項(xiàng)目的開展不再只局限于布依族人,更多的是針對大眾群體,所以使得參與布依族“六月六”的人數(shù)在不斷增加,規(guī)模也不斷壯大,據(jù)訪談資料顯示每年參加“六月六”的人數(shù)在不停攀升。但是總的來說參與人群的轉(zhuǎn)變也導(dǎo)致了布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展局限性,參加“六月六”活動(dòng)的人大多選擇參與籃球、羽毛球活動(dòng),這也使布依族本民族的傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目逐漸淡出了人們的視線。

        2.5經(jīng)費(fèi)的來源

        社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,給布依族人民帶來了實(shí)惠,每年舉辦“六月六”的經(jīng)費(fèi)也變得非常的充裕,每個(gè)項(xiàng)目都增加了獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置,每項(xiàng)比賽的前三名都會(huì)分發(fā)獎(jiǎng)金。經(jīng)費(fèi)的來源也相對變得更加廣泛,不再是以前每年縣民族宗教事務(wù)局的專項(xiàng)撥款和民間自發(fā)募集,而是現(xiàn)在各廠礦、公司、成功人士、縣里單位的贊助。。從而使活動(dòng)經(jīng)費(fèi)大幅度增加,提升活動(dòng)的質(zhì)量。

        3布依族“六月六”體育項(xiàng)目發(fā)展中存在的問題

        3.1現(xiàn)代體育項(xiàng)目的沖擊

        由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,改革開放進(jìn)程的加快,使得越來越多的現(xiàn)代體育項(xiàng)目被引進(jìn)來,由于很多布依族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相對單調(diào),使得人們越發(fā)的喜歡現(xiàn)代體育項(xiàng)目,民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸被人遺忘。布依族“六月六”體育項(xiàng)目的開展更應(yīng)該趨向于本民族的東西,不應(yīng)該忽略甚至取消本民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目?,F(xiàn)代體育項(xiàng)目的引進(jìn)和開展制約了布依族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

        3.2政府對傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目重視程度不夠

        在現(xiàn)今的社會(huì)體制下,政府一直在大力的提倡全民健身,到處都有新修的體育場館設(shè)施,但卻沒有一處是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的場地設(shè)施。這些新修體育設(shè)施全都只是針對人們足不出戶,只是想方設(shè)法讓人們走出家門而已。而每年由政府牽頭舉辦的大型的運(yùn)動(dòng)會(huì),也都只是有田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,但是卻見不到民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的身影,政府的不重視是制約民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要因素之一。

        3.3社會(huì)關(guān)注程度不夠

        社會(huì)在不斷向前發(fā)展,人們的生活水平在不斷的提高,很多現(xiàn)代體育不斷的被人們所接納,健身場館的興起,使得很多家長和小孩都愿意參與到現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中,使得民族傳統(tǒng)體育不斷的被人們所淡忘,從而導(dǎo)致了很多的布依族傳統(tǒng)體育無人傳承,有的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在現(xiàn)在的社會(huì)中甚至沒有人聽說過,這足以說明社會(huì)的參與度低,這也是導(dǎo)致布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不能很好發(fā)展的重要原因之一。

        3.4人們對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的抵觸

        社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平的提高,人們越來越喜歡刺激、激烈且娛樂性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng),而現(xiàn)代體育項(xiàng)目的特點(diǎn)恰恰符合了這點(diǎn)。本民族的人開始越來越喜歡籃球、足球、羽毛球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目,從而忽視了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,甚至出現(xiàn)了一定的抵觸情緒。這使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展更加艱難。

        4 結(jié)論

        布依族“六月六”節(jié)日中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目原有的主要功能是為了祭祀和祈?!,F(xiàn)今,在保留其祭祀和祈福的本質(zhì)功能的同時(shí),布依族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸在“六月六”中消失,隨之而來的現(xiàn)代體育項(xiàng)目得到了快速的發(fā)展,這勢必會(huì)對本民族的體育項(xiàng)目造成一定的影響,因此,在保證順利開展“六月六”的同時(shí)也要保留原有的民族體育項(xiàng)目,這樣才更能體現(xiàn)民族性。同時(shí),也要相應(yīng)的提高對民族體育項(xiàng)目的關(guān)注度、增加傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的趣味性、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽形式,以利于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承和發(fā)揚(yáng)。這樣才能使布依族“六月六”的民族特色。

        參考文獻(xiàn):

        [1]羅玲.黔南布依族體育文化透視[J].黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006(3).

        [2]謝山,段永華.布依族、苗族傳統(tǒng)體育[M].貴陽:貴州科技出版社,2008.

        [3]羅玲.布依族文化在學(xué)校體育教育中的傳承[J]黔南民族師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012(2).endprint

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