摘 要：小說(shuō)《茶花女》是法國(guó)著名作家亞歷山大·小仲馬的著作。故事主要講述了青年男子阿爾芒與巴黎交際花瑪格麗特之間凄美的愛(ài)情故事。 國(guó)內(nèi)對(duì)其研究一般側(cè)重于女性主義，本文將從弗洛伊德精神分析中的人格結(jié)構(gòu)來(lái)解讀茶花女這一形象，使讀者對(duì)小說(shuō)有更深刻的理解。

關(guān)鍵詞：茶花女；精神分析批評(píng)；人格結(jié)構(gòu)

作者簡(jiǎn)介：遲明輝（1994-），女，漢族，黑龍江人，哈爾濱師范大學(xué)2016級(jí)碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-35--01

《茶花女》 是小仲馬據(jù)親身經(jīng)歷所寫(xiě)，他筆下的女主人公瑪格麗特因?yàn)橄矏?ài)茶花而被叫做茶花女，是一個(gè)性格鮮明，擁有著純真感情的姑娘，雖悲慘的命運(yùn)使她淪為了風(fēng)塵女子，可這些經(jīng)歷并沒(méi)有改變她真摯的情感。為了與阿爾芒的愛(ài)情她寧愿放棄一切，甚至犧牲自己。弗洛伊德精神分析中的人格結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我。其中，自我引導(dǎo)本我，最終實(shí)現(xiàn)超我。本文將從這三個(gè)方面來(lái)剖析瑪格麗特的人物特點(diǎn)：沉迷奢華的本我，追求幸福的自我，為愛(ài)犧牲的超我。

一、沉迷奢華的本我

弗洛伊德認(rèn)為本我是一個(gè)原始的、且與生俱來(lái)的非組織性的結(jié)構(gòu)，它是人出生時(shí)人的唯一成分，也是建立人格的基礎(chǔ)。本我是非道德的，是本能和自身欲望的體現(xiàn)，并遵循 “快樂(lè)原則”工作。小說(shuō)《茶花女》以第三人稱有限視角來(lái)講述整個(gè)故事，女主人公瑪格麗特在遇到阿爾芒之前靠出賣(mài)自己的肉體過(guò)著紙醉金迷的生活，豪華公寓，四輪馬車(chē)，開(kāi)司米披肩，以及每晚的狂歡，暴飲都是其追求享樂(lè)的表現(xiàn)。檢查出肺炎后，瑪格麗特深知自己命不久矣，便遵循著“快樂(lè)原則”去盡情地釋放她心中的本我。這除了對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的追求，還包含她對(duì)肉欲的渴望，瑪格麗特正值花樣年華，是經(jīng)受不住修女般的生活的，這也是她與老公爵決裂的重要原因。為了維持這種奢華的生活，瑪格麗特一年要花費(fèi)十萬(wàn)法郎，所以她必須依靠不同的男人給她足夠的費(fèi)用，即便在與阿爾芒相戀之后的一段時(shí)間內(nèi)，她依舊如此。出賣(mài)肉體去獲得奢華的生活是不道德的，可追求享樂(lè)又是其本能和欲望的體現(xiàn)，此時(shí)的瑪格麗特正沉迷于本我中無(wú)法自拔。

二、追求幸福的自我

自我是意識(shí)結(jié)構(gòu)部分，是從本我中發(fā)展出來(lái)的，遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。個(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸學(xué)會(huì)了不能憑一時(shí)沖動(dòng)就隨心所欲，逐步考慮事情的后果和現(xiàn)實(shí)。在《茶花女》中，瑪格麗特與阿爾芒相識(shí)后，很快墜入了愛(ài)河，并不惜一切斬?cái)嘧约旱摹敖?jīng)濟(jì)來(lái)源”來(lái)保全和阿爾芒的愛(ài)情。阿爾芒并不富裕，瑪格麗特清楚意識(shí)到她不能再像以前那樣肆意揮霍了，她斷絕了朋友來(lái)往，改變了過(guò)去的習(xí)慣，甚至談吐?！恫杌ㄅ返?章中以阿爾芒的視角寫(xiě)到：“誰(shuí)也想不到這個(gè)穿著白色長(zhǎng)裙，頭戴大草帽，臂上搭著一件普通的用來(lái)抵御河上寒氣的絲綢外衣的女人就是瑪格麗特·戈蒂埃。就是她，四個(gè)月前曾由于奢侈糜爛而名噪一時(shí)?！备ヂ逡恋抡J(rèn)為自我參考現(xiàn)實(shí)來(lái)調(diào)節(jié)伊德，從而解除個(gè)體緊張的狀態(tài)以滿足其欲望，獲取合理的快樂(lè)?，敻覃愄嘏c阿爾芒在一起后，為了還清她以前的債務(wù)，暗地里變賣(mài)了她的馬匹，首飾，鉆石等奢侈的物品，盡管生活遠(yuǎn)比以前清苦，可她在愛(ài)情中獲得了從未有過(guò)的快樂(lè)與滿足，并且再也不愿過(guò)回從前的生活?，敻覃愄卦凇艾F(xiàn)實(shí)原則”的作用下，壓抑自己對(duì)物質(zhì)生活的享受，轉(zhuǎn)而接受愛(ài)情對(duì)精神的洗禮，實(shí)現(xiàn)自我的幸福追求。

三、為愛(ài)犧牲的超我

超我是人格中代表理想的部分，遵循“道德原則”，要求自我按照社會(huì)可接受的方式去滿足本我。茶花女瑪格麗特因悲慘的命運(yùn)淪為妓女，而在大多數(shù)人眼中，妓女本身就是非道德的?？尚≌f(shuō)中作者刻意把她塑造的與眾不同，她漂亮、聰慧又十分善良，盡管淪落風(fēng)塵卻仍舊保持著一刻純凈、高尚的心靈。瑪格麗特與阿爾芒相愛(ài)后，逐漸找回初心，可正當(dāng)她向往一個(gè)嶄新的生活時(shí)，阿爾芒的父親卻為了家中的名譽(yù)堅(jiān)決反對(duì)他們的戀情。在勸說(shuō)阿爾芒無(wú)果后，他找到了瑪格麗特，請(qǐng)求瑪格麗特為他的兒子做出“更偉大的犧牲”，用阿爾芒的前途和他女兒的親事來(lái)威脅瑪格麗特離開(kāi)。而這個(gè)曾經(jīng)被大多數(shù)人認(rèn)為非道德的妓女，卻選擇犧牲自己，成全阿爾芒，回到那個(gè)她寧死也不愿再經(jīng)歷的生活。她的突然離去，使得阿爾芒以為瑪格麗特欺騙了他的感情，因此用盡辦法去侮辱報(bào)復(fù)瑪格麗特，而瑪格麗特只能默默承受這一切，直至她短暫生命的盡頭?！恫杌ㄅ纷詈笠徽卢敻覃愄卦谌沼浿刑宦缎穆暎骸鞍柮?，您之前對(duì)我的愛(ài)情已經(jīng)把我的心靈向著崇高的激情打開(kāi)了?！爆敻覃愄刈詈蟮倪x擇無(wú)疑是超我的最佳體現(xiàn)，在承受痛苦的同時(shí)，她也為自己的犧牲而感到另一種自豪和快樂(lè)。

結(jié)論：

《茶花女》中瑪格麗特開(kāi)始時(shí)所追求的本我，與阿爾芒相戀后萌生的自我，和最后為愛(ài)放手的超我使得瑪格麗特這一形象十分豐滿且令人深思。讀者對(duì)瑪格麗特的感情也隨著她不同的人格結(jié)構(gòu)而變化，從不理解，甚至厭惡她的妓女身份，到盼望她能有一個(gè)嶄新的生活，再到對(duì)她悲慘命運(yùn)的極大同情，從而在感嘆瑪格麗特高尚品格的同時(shí)，感受到資本主義社會(huì)的冷酷無(wú)情，和資產(chǎn)階級(jí)虛偽的道德觀念，發(fā)人深省。

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