李世彩

摘要：文化保守主義產(chǎn)生于19世紀60年代，新世紀以來成為我國非常關(guān)注的文化派別和社會思想潮流。中國文化保守主義思潮對當今社會文化既有其積極一面，也有一些負面影響。我們應該用客觀的、全面的唯物史觀來看待當代的文化保守主義思潮，使其成為有益的力量，服務于社會主義文化建設。

關(guān)鍵詞：文化保守主義；社會思潮；積極意義；消極影響

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）49-0232-02

產(chǎn)生于19世紀60年代的文化保守主義，近年來已成為文化思想界一個引人矚目的思潮和文化流派。在復興中國的道路上，悠久的中國歷史文化，精糟并存，其將成為現(xiàn)當代文化的良方還是羈絆？在商品經(jīng)濟全球化的大沖擊中，中國的文化保守主義者在對現(xiàn)代化社會的進步給予肯定的同時，還提出了“儒化”的觀點，引起了社會上某些思想混亂，這對文化保守主義的未來發(fā)展是不利的。因此，我們要正確認識和對待文化保守主義思潮，使其健康良性發(fā)展已經(jīng)成為我們當前亟待解決的現(xiàn)實性問題了。

一、當今文化保守主義興起的基本原因

任何一種文化思潮，它的產(chǎn)生都有著深厚的背景，中國現(xiàn)當代的文化保守主義也是如此。

（一）經(jīng)濟全球化的大背景

當前，全球經(jīng)濟迅速發(fā)展，開放深化的當今世界，哪一個國家都不可能置身度外。文化保守主義在我國的泛起，與當今經(jīng)濟全球化的大背景有著密切的關(guān)系。

1.經(jīng)濟的全球化促使文化出現(xiàn)了多元化的現(xiàn)象。隨著世界的高度開放，一方面發(fā)展中國家在此過程中獲得了難得的發(fā)展機遇；另一方面發(fā)展中國家的思想文化與意識形態(tài)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，使我國的民族文化思想出現(xiàn)了多元化。

2.“文明沖突”論的刺激。一些西方學者的中國文化威脅論，給中國文化在世界上造成了一些負面影響，使中國文人對國外的文化產(chǎn)生了抵觸情緒，掀起了發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化、保護國學、實現(xiàn)文化復興的思想態(tài)勢。

3.西方后現(xiàn)代主義的傳入。在上個世紀70年代，以批判“現(xiàn)代性”為主要特征的后現(xiàn)代主義思潮在西方國家出現(xiàn)，一些文人對西方現(xiàn)當代工業(yè)文明出現(xiàn)的弊端表示不滿，進而對東方文化給予肯定和贊揚。當代中國文化保守主義的興起與西方文化中心論的衰落和中國傳統(tǒng)文化的復興有著直接的關(guān)系。

（二）國內(nèi)文化背景

每一個國家都有自己的歷史文化傳統(tǒng)。悠久而博深的中國歷史文化傳統(tǒng)，既為現(xiàn)代化提供取之不竭的資源，也是無法丟掉的包袱。在改革開放的當代，中國的思想文化界總會出現(xiàn)一些戀舊情緒，一種向后看、向回轉(zhuǎn)的呼聲和心態(tài)，這也是國內(nèi)文人出現(xiàn)文化保守思潮的根本原因。

上個世紀80年代以來，大量的西方學術(shù)思想流入國內(nèi)，人們的道德文化觀念也隨之發(fā)生了深刻變化。出現(xiàn)了個性膨脹、道德流失、見利忘義等諸多負面現(xiàn)象。因而引起了國內(nèi)不少人對文化多元化現(xiàn)象的警惕和反思。

二、文化保守主義思潮的特征

當前中國文化保守主義思潮最為突出的特征是傳播速度極快，影響甚遠。電腦、手機、電視、報紙等媒介可使文化保守主義思想迅速進入大眾視野，且文化保守主義者在社會生活實踐中提出了一套政治儒學的主張，左右人們的社會生活。

另外，現(xiàn)當代的文化保守主義思潮還具有派別的復雜性和包容性的特征。比如以某種形式認同、肯定、欣賞的傳統(tǒng)文化傳播者，可能會被歸為保守主義者。所以，這一思潮包含人群基數(shù)大，派別多，思想繁雜，我們在面對文化保守主義思潮這一問題時，必須學會具體問題具體分析，不可形而上學地全盤否定或者全盤肯定，以偏概全，而是要學會揚棄。

三、文化保守主義的積極意義與消極影響

（一）現(xiàn)當代中國文化保守主義思潮的積極意義

第一，在當今中國特色社會主義文化建設中，有助于進一步增強中華民族文化的主導性、主體性。經(jīng)歷了五千年延承的中國傳統(tǒng)文化，形成了其獨特的民族特色文化特征，所以必然擁有其民族主導性和主體性地位，并且最終發(fā)展成富有中華民族特色的現(xiàn)代化的先進文化，才能有取舍地接受、借鑒、吸取西方的現(xiàn)代文化，并且讓西方的現(xiàn)代文明為中國的現(xiàn)代文化所服務，而不是使用“拿來主義”。

第二，有益于創(chuàng)造一個批判性繼承中國優(yōu)良文化的文化范圍。這樣可以更加深刻地，更為全面地認識、了解中國傳統(tǒng)文化。近現(xiàn)代以來，各個國家都越來越重視文化軟實力。在中西文化之中，中國也越來越注重發(fā)掘、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，并且對中國文化的未來發(fā)展道路和方向提出了自己的見解，從這方面來講，體現(xiàn)了中國的文化保守主義者具有共同的基本價值取向。

另外，從確立中國特色社會主義現(xiàn)代化制度形態(tài)來講，現(xiàn)當代的中國文化保守主義思潮也做出了其新的嘗試。隨著中華民族現(xiàn)代復興的不斷推進，中國文化保守主義者在積極繼承前人優(yōu)秀成果的基礎上，通過新的創(chuàng)造開辟了中國文化的新天地。中國文化保守主義從其力圖建設具有中國特色的現(xiàn)代制度形態(tài)這層意義上來講，其無疑具有非常重要的現(xiàn)實性的積極意義。

在人類社會面臨著重大轉(zhuǎn)折的歷史緊要關(guān)頭，現(xiàn)當代的中國保守主義者所做的努力彰顯了全人類的智慧資源，是以解決全人類所共同面對難題的時代性需要。在經(jīng)濟全球化的當今時代，以美國為首的西方文化已難以獨自承受起整個人類文化進步的歷史重任。因此，人們應該更加關(guān)注如何集中多民族的智慧解決人類社會共同面對的困頓難題，順應人類歷史社會發(fā)展的規(guī)律，自覺地完成當今人們關(guān)注的中心主題的置換。

因此，人們在倡導民族文化精神主體性的基礎上，理應彰顯各民族文化的智慧和特性特征。由此在全球一體化的大背景下，文化保守主義思想凸顯了其重要意義。倡導民族文化的主體性、獨特性，發(fā)揮各民族文化的智慧是當今文化保守主義的基本立足點。

（二）當代中國文化保守主義思潮的消極影響

經(jīng)過上下五千年延續(xù)歷程的中國傳統(tǒng)文化博大精深，但是也不乏良莠不齊、精糟并存的現(xiàn)象。其中的一些男尊女卑、男耕女織等級觀念、倫理道德已經(jīng)不適應當今社會文化發(fā)展的需要，甚至已經(jīng)嚴重遏制了人性的發(fā)展和人類理性的判斷，如果我們采取全盤接受的態(tài)度去面對中國文化，那么只能使人類的思想僵硬化，遏制社會的發(fā)展，阻礙人類文明的進步。

在面對文化傳承這方面，文化保守主義者在積極強調(diào)文化轉(zhuǎn)型的同時繼承傳統(tǒng)的時候，顯然卻把現(xiàn)代化的基點以機械化的方式，形而上學的態(tài)度全盤地轉(zhuǎn)移到了傳統(tǒng)文化之中，這可能最終會導致對現(xiàn)代化的反動現(xiàn)象。也就是說，當前中國的文化保守主義者在面對“傳統(tǒng)、現(xiàn)代化、革命”這三個客體進行評價的時候，表現(xiàn)出明顯只是回歸傳統(tǒng)，而反對現(xiàn)代化和革命的特征，并對二者在總體上給予了否定的評價。另外，某些新的儒家人物甚至提出“以入學入教取代馬克思主義的主流文化意識形態(tài)的地位”，其言論具有鮮明的現(xiàn)實針對性和鮮明的社會文化意識形態(tài)的特征，這是現(xiàn)當代文化保守主義思潮中我們最需要，也是必須要警惕的不良現(xiàn)象。

四、正確面對文化保守主義思潮

黨的十八大報告提出，要用社會主義核心價值觀引領社會文化思潮。對此，人文界已有不少學術(shù)來論述社會文化思潮的引領方略。毫無疑問，文化保守主義思潮已成為當今社會文化建設不容忽視的部分，我們必須正確應對。

一方面，文化保守主義是一種社會性文化思潮，它具有社會歷史性和現(xiàn)實性。對待文化保守主義的不同派別時，我們要持有具體分析和區(qū)別對待的態(tài)度，既要肯定弘揚積極因素，又要警惕和批判其消極一面，學會揚棄。

另一方面，當前文化保守主義思潮正處在發(fā)展期，文化保守主義者內(nèi)部分歧較大，要對此給予寬容，謹慎定性。此外，還應加強社會意識形態(tài)建設，以積極的態(tài)度來應對文化保守主義思潮所帶給我們的挑戰(zhàn)。

文化保守主義是一個社會影響力深遠、有基礎的文化思潮，因此，既要積極肯定其存在價值，又要警惕其消極的一面，要尊重差異，使其成為我國社會主義文化建設中的一支有益力量。

參考文獻：

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