張玲麗

摘 要：“閱讀是整個(gè)教育的基石”，閱讀教學(xué)就要突出基石的特點(diǎn)，但長久以來，閱讀教學(xué)好像落入一種俗套之中，語文老師們趨之若鶩地使用“超文本閱讀”方法，課堂閱讀教學(xué)熱熱鬧鬧，或展示畫面，或播放音樂，或推出圖例，過于追求課堂閱讀的外在形式，而忽略了閱讀教學(xué)本身的目的。雖然超文本閱讀有它不可替代的優(yōu)勢。那么，回歸傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方法就成為必要，尋找相應(yīng)的對策也就成為了必須。

關(guān)鍵詞：閱讀；回歸；傳統(tǒng)；對策

閱讀教學(xué)的重要性不言而喻，無可置疑。今年兩會(huì)期間，全國政協(xié)委員、中國教育協(xié)會(huì)副會(huì)長朱永新在接受央視記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)：“閱讀是整個(gè)教育的基石?！边@也許是把重視閱讀提高到了一個(gè)更高的平臺(tái)。作為一名中學(xué)語文老師，我也許可以把這句話解讀為：閱讀是基石，就是最基礎(chǔ)的教育；閱讀是基石，就要能承重，不浮華；閱讀是基石，就要扎扎實(shí)實(shí)地磊砌，而不是一味地在閱讀教學(xué)中追求形式，甚至是追求功利。

隨著現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的普及與運(yùn)用，一種新的閱讀方式——超文本閱讀，越來越多地介入到我們的語文閱讀教學(xué)中。所謂超文本閱讀是指運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將學(xué)生閱讀的文本從單純的抽象的文字?jǐn)U展為圖像、聲音、三維動(dòng)畫等多媒體，從而實(shí)現(xiàn)完成閱讀的過程。

在很多課堂閱讀教學(xué)中，我們經(jīng)?？吹竭@樣的教學(xué)過程：師生共同面對一篇課文的多媒體進(jìn)行超文本閱讀，教師確立閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)及目標(biāo)，學(xué)生隨機(jī)交互式訪問閱讀，教師或推出圖像、或展示畫面、或播放音樂，并加上課堂巡視，適時(shí)點(diǎn)撥，好像是學(xué)生閱讀時(shí)的幫助者和指導(dǎo)者。師生圍繞課文的重、難點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)開展討論、交流，加強(qiáng)閱讀的認(rèn)識(shí)、理解，最后師生共同歸納，總結(jié)課文內(nèi)容，學(xué)生獨(dú)立完成遷移、運(yùn)用的任務(wù)。一堂課下來，又是音樂、又是畫面、熱熱鬧鬧。

對策之一：強(qiáng)化誦讀，品味、領(lǐng)悟語言本身，回歸傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的精彩。

培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，增加閱讀量，提高閱讀速度，積累學(xué)習(xí)的語言，主要依靠學(xué)生的閱讀實(shí)踐。圖像、聲音可以幫助學(xué)生提高閱讀的興趣，讓學(xué)生迅速獲得鮮活的感性認(rèn)識(shí)，但無法取代對語言本身的閱讀、吟誦、回味。

我們傳說的閱讀教學(xué)十分講究誦讀，“書讀百遍、其義自現(xiàn)”、“熟讀唐師三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”、“《文選》爛，秀才半”等就是證明。學(xué)習(xí)語言要注重各種語言現(xiàn)象的積累，僅靠欣賞圖畫，泛泛看文章或?qū)Ｗ⒂诜治鲎帧⒃~、句等語言片段是行不通的，必須讓多篇典范的文章爛熟于心，在腦中扎下根，積累才可靠，語感的把握也才是切實(shí)的。誦讀對于熟悉教材，體味語言，學(xué)會(huì)表達(dá)均有其積極的獨(dú)特作用。如上傳統(tǒng)名篇《春》，借助超文本閱讀可以展示結(jié)構(gòu)圖例（盼春、繪春、贊春），展示繪春五幅圖（春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖）的精美春景，但這些結(jié)構(gòu)、圖像、音樂是僵化的，缺少靈性的。如何讓學(xué)生把握文本的風(fēng)采格調(diào)、層次脈絡(luò)、語言表達(dá)韻味以及作者的心潮起伏，必須反復(fù)誦讀、品味?！靶〔萃低档貜耐晾镢@出來，嫩嫩的，綠綠的”，反復(fù)誦讀，才能體味春草的形態(tài)、質(zhì)感、顏色，春草的可愛啖于口中，春草的靈性躍然眼前，比圖像強(qiáng)多了。通過對語言文字的咀嚼回味，不但了解了春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖的精致、典型，更強(qiáng)化了對這五幅圖的認(rèn)識(shí)、理解、記憶。這種誦讀不僅幫助學(xué)生理解了那些原來在看圖、聽聲音中不甚理解的東西，就是對于那些原來自認(rèn)為理解了的東西，也加深了自己的認(rèn)知和理解。這種認(rèn)知與理解是有個(gè)性的，有特點(diǎn)的，求得其中精旨妙義的，而不是僵化的，固定的多媒體展示。

對策之二：強(qiáng)化個(gè)性理解，磨亮等生的思維之劍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在閱讀教學(xué)過程中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的閱讀個(gè)性，而課堂上展示的圖例、圖像等肯定會(huì)約束學(xué)生的個(gè)性，因?yàn)樗谴舭宓?、固定的、沒有想像空間的，必定防礙學(xué)生閱讀個(gè)性的張顯。當(dāng)然注重個(gè)性閱讀理解，又不是天馬行空，不受約束，而是始終圍繞文本，忠實(shí)于文本，激活學(xué)生的想像空間、創(chuàng)新能力，對文本的閱讀欣賞有個(gè)性化的解讀。如閱讀《滿井游記》，擺脫了圖像，聲響的束縛，學(xué)生心中自會(huì)有生機(jī)勃勃、春意盎然的春景。并且層次不同的學(xué)生，他們心中的滿井初春景物也各不相同，正如一千個(gè)讀者心中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特一樣，磨亮了思維之劍的學(xué)生，自然會(huì)有欣喜給你，“始知郊田之外未始無春，而城居者未知之也”。這句話的意思是“我才知道郊野之外，未嘗沒有春天，只是居住在城里的人還不知道罷了?！睂W(xué)生還會(huì)有這樣的理解：“城居者”，既可以是“居住在城里的人”也可以是“官場之人”、“讀書之人”、“市井之人”……那么，這個(gè)“城”就與錢鐘書筆下的“城”有了異曲同工之妙，盡管學(xué)生們不一定讀過《圍城》。在這樣的意義下，“春”不是也有了創(chuàng)新意義嗎？教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的不同意見，善于引導(dǎo)、歸納、提示、質(zhì)疑，使學(xué)生的思考趨于明朗，以培養(yǎng)，提高學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題的能力，使文章的閱讀真正達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力的目的。

對策之三：加強(qiáng)審美關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情懷，升華文本的實(shí)質(zhì)。

文本的閱讀、分析，可以對絢麗多彩的文學(xué)形象獲得豐富的審美感受，還能對高山長河、云影天光、鱗潛羽翔、寒來暑往，蝶舞蟲鳴、鳥語花香等自然萬物產(chǎn)生精彩的審美體驗(yàn)，就會(huì)逐漸培養(yǎng)出學(xué)生的欣賞之情，憐愛之心；培養(yǎng)出對生命的熱愛和喜悅，以及淡泊名利、卓越搏大的胸襟；培養(yǎng)出優(yōu)美的情操。閱讀可以讓學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純潔的人，一個(gè)富有生活情趣的人。如閱讀《橋之美》這篇說明文，文章以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光從獨(dú)特的角度，發(fā)掘了橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果。一座橋與周圍景物怎樣的構(gòu)圖才是美的：與周圍景物搭配和諧；塊面、長線、曲線形成對比；橋與流水相交，富有形式上的變化等。我們閱讀時(shí)不但要明白文章的內(nèi)容，還要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣欣賞“橋之美”，還能用這些方法適用于其它的審美活動(dòng)，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平。而多媒體展示的圖像等往往只是一晃而過，泛泛瀏覽，為閱讀而閱讀，缺少審美定位，沒有在學(xué)生心中形成美的印象，就更談不上對它的審美關(guān)注了。

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”，我們教師首先要能發(fā)現(xiàn)文本中美的滲透，美的內(nèi)涵，才能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本中美的內(nèi)容，美的存在。潛移默化，就會(huì)形成一種能力。我們就會(huì)擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，世界上的任何事物，一草一木、一亭一臺(tái)、一河一船，甚至一人一影，皆是一種風(fēng)景。陶冶情操，培養(yǎng)情懷，便不再是空話。endprint