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        回族傳統(tǒng)體育納入高校體育課程體系的可行性分析

        2017-12-21 12:38:08馬楊
        現(xiàn)代交際 2017年23期
        關(guān)鍵詞:民族體育體育課程高校體育

        馬楊

        摘要:回族傳統(tǒng)體育異彩紛呈,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?;刈鍌鹘y(tǒng)體育不僅文化內(nèi)涵深厚,而且具有鮮明的娛樂(lè)性、民俗性、健身性特點(diǎn)。本文以回族傳統(tǒng)體育的健身價(jià)值與養(yǎng)心價(jià)值為切入點(diǎn),分析了回族傳統(tǒng)納入高校體育課程體系的可行性。

        關(guān)鍵詞:回族體育 民族體育 高校體育 體育課程

        中圖分類(lèi)號(hào):G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-5349(2017)23-0136-01

        近年來(lái),我國(guó)高校體育教學(xué)整體發(fā)展是良好的,這是值得我們肯定的。就體育課程而言,當(dāng)今的高校體育課程內(nèi)容無(wú)論是廣度與深度都有了很大的提升,不僅有效促進(jìn)了高校體育教學(xué)改革與發(fā)展,也大大滿(mǎn)足了當(dāng)代大學(xué)生的體育學(xué)習(xí)需要。但是,我們看到,盡管如此,大學(xué)生的體質(zhì)狀況依然呈現(xiàn)出逐年下降的趨勢(shì),并且大學(xué)生的心理健康問(wèn)題也比較嚴(yán)重。這不得不引起我們的思考與反省。

        一、回族傳統(tǒng)體育概述

        回族是我國(guó)少數(shù)民族當(dāng)中人口較多、分布地域最為廣泛,并且有著特殊發(fā)展軌跡的民族,其在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中扮演著十分重要的角色。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,回族人民創(chuàng)造了武術(shù)、木球、方棋、摜牛、射箭、馴鷹等獨(dú)具回族地域特色與民族特色的體育項(xiàng)目,這些項(xiàng)目各具特色,充分體現(xiàn)出回族傳統(tǒng)體育的歷史性、地域性、多樣性、民俗性與交融性特點(diǎn)。當(dāng)前,不僅寧夏回族自治區(qū)區(qū)內(nèi)高校都已將回族傳統(tǒng)體育納入本校體育課程體系當(dāng)中,而且區(qū)外很多高校也看到回族傳統(tǒng)體育的教學(xué)價(jià)值,逐步重視其課程開(kāi)發(fā)工作。尤其是在“全民健身”理念與“和諧”理念日益深入人心的今天,回族傳統(tǒng)體育的健身價(jià)值與養(yǎng)心價(jià)值更加凸顯,這為它納入高校體育課程體系提供了更大的可行性。

        二、回族傳統(tǒng)體育納入高校體育課程體系的可行性

        回族傳統(tǒng)體育是我國(guó)傳統(tǒng)體育的重要組成部分,它在回族人民心中占有非常重要的地位。回族傳統(tǒng)體育在提升回族人民體質(zhì)健康水平與心理健康水平方面具有十分重要的作用,也正因?yàn)樗倪@兩個(gè)功能,將其納入高校體育課程是非常可行的。為了便于理解,我們從健身與養(yǎng)心兩個(gè)角度探討回族傳統(tǒng)體育納入高校體育課程體系的可行性。

        從健身角度來(lái)講,回族傳統(tǒng)體育類(lèi)型多樣,每一項(xiàng)都是回族人民在生活、勞作與休閑娛樂(lè)中創(chuàng)造而發(fā)展的,這些體育項(xiàng)目或偏向日常生活,或偏向宗教民俗,或偏向休閑娛樂(lè),但無(wú)論是偏向什么,其最根本目的都是促進(jìn)人的身體與健康。以回族武術(shù)為例。自古以來(lái),回族人民就以勤勞勇敢的斗爭(zhēng)精神以及崇高的愛(ài)國(guó)主義精神著稱(chēng)于世。不畏強(qiáng)暴、敢于拼搏的民族性格讓他們形成了尚武的習(xí)俗?;刈迦嗣癜盐湫g(shù)當(dāng)作振奮精神、提升斗志、強(qiáng)健體魄與安全自衛(wèi)的重要手段。就目前來(lái)說(shuō),回族武術(shù)種類(lèi)多樣,常見(jiàn)的如“査拳”“回回十八肘”“穆圣拳”“心意六合拳”與“教門(mén)彈腿”等。如査拳,講究“行如風(fēng),站如釘,起如猿,落如鷹,動(dòng)如猛虎,靜如山岳,快慢相間,剛?cè)嵯酀?jì),招法清楚,急轉(zhuǎn)突?!保@些動(dòng)作技法對(duì)提升大學(xué)生的力量、速度、耐力與敏捷性都有很大的幫助。大學(xué)生若長(zhǎng)期學(xué)練,必能增強(qiáng)體能,保持身體健康。

        從養(yǎng)心角度來(lái)講,回族傳統(tǒng)體育植根于回族人民的日常勞作、宗教活動(dòng)與休閑娛樂(lè)當(dāng)中,其本身蘊(yùn)含著濃厚的歷史性、民俗性、地域性與民族性特征。將回族傳統(tǒng)體育納入高校體育課程體系,不僅能夠讓大學(xué)生了解更多的回族歷史、民俗、地域與民族特色,而且能夠讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻理解回族人民勤勞、勇敢、積極、樂(lè)觀的民族精神,這對(duì)他們心理素質(zhì)、道德素質(zhì)與今后職業(yè)素質(zhì)的提升是非常有利的。另外,在大力提倡構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,將回族傳統(tǒng)體育文化納入高校體育課程體系更為重要?;刈迨俏覈?guó)56個(gè)民族大家庭中的一員,其傳統(tǒng)體育文化歷史悠久、內(nèi)涵深刻,具有很高的教學(xué)育人價(jià)值。因此,作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要人才大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解、學(xué)習(xí)與傳播回族傳統(tǒng)體育文化。但是,就目前來(lái)說(shuō),很多非回族大學(xué)生對(duì)回族傳統(tǒng)體育文化一概不知,即使有高校在體育課程中加入了回族傳統(tǒng)體育知識(shí)內(nèi)容,但僅僅局限在對(duì)其動(dòng)作技術(shù)的表述上,而大大簡(jiǎn)化了對(duì)其體育文化的介紹,這在很大程度上阻礙大學(xué)生民族意識(shí)與觀念的形成與發(fā)展?;诖耍覀儗⒒刈鍌鹘y(tǒng)體育納入高校體育課程體系的時(shí)候,一定要明確回族傳統(tǒng)體育文化的地位,加大它在整個(gè)回族傳統(tǒng)體育課程中所占的比重。

        三、結(jié)語(yǔ)

        根據(jù)我國(guó)當(dāng)前高校體育課程改革的需要,將民族傳統(tǒng)體育納入高校體育課程是提高大學(xué)生體質(zhì)健康水平,增強(qiáng)大學(xué)生民族意識(shí)的重要舉措?;刈鍌鹘y(tǒng)體育因其具有鮮明的歷史性、民族性、地域性與健身性特點(diǎn),因此在大學(xué)生身心健康發(fā)展上具有很好的促進(jìn)作用。因此,高校校領(lǐng)導(dǎo)與體育教師應(yīng)當(dāng)重視回族傳統(tǒng)體育,積極探索其納入高校體育課程的方式方法,使其更科學(xué)、系統(tǒng)地促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)與成才。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉旭寧,馮麗.寧夏高校開(kāi)設(shè)回族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究[J].體育博覽,2011(16):204-205.

        [2]吳彤.回族傳統(tǒng)體育文化特征與功能探究[J].回族研究,2014(1):66-69.

        [3]王建基,劉寧.邊遠(yuǎn)民族地區(qū)高校體育改革的探討[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2000(s1):92-95.

        [4]曹嘉琳.對(duì)寧夏高校體育資源合理配置的探討[J].考試周刊,2012(75):101-102.

        責(zé)任編輯:楊國(guó)棟

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