康德華

摘 要：傳統(tǒng)紙質(zhì)讀物與人類發(fā)展相伴而行，見證著人類文明，促進(jìn)人類的文明進(jìn)化。隨著信息技術(shù)發(fā)展、電子產(chǎn)品不斷更新，數(shù)字化閱讀已漸成主流。當(dāng)前年輕人多選擇互聯(lián)網(wǎng)閱讀，而他們選擇互聯(lián)網(wǎng)閱讀最大的原因是互聯(lián)網(wǎng)閱讀的快捷方便，人們可以隨時(shí)隨地利用空余時(shí)間去瀏覽自己喜歡的圖書。讀者可以根據(jù)個(gè)人習(xí)慣去書店、圖書館閱讀或者在互聯(lián)網(wǎng)搜索感興趣的閱讀內(nèi)容。我們每個(gè)人都以一個(gè)個(gè)體存在，那么每個(gè)人都是有諸多興趣與愛好?；ヂ?lián)網(wǎng)賦予了我們選擇的權(quán)利，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們應(yīng)該怎樣閱讀。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；閱讀；讀書

一、如何定義互聯(lián)網(wǎng)閱讀

知識(shí)可以分為廣度和深度兩個(gè)維度?；ヂ?lián)網(wǎng)恰恰提供了這樣的廣度來讓我們了解，互聯(lián)網(wǎng)上的信息足夠讓人們了解任何一個(gè)行業(yè)。人們需要帶著不解求惑的內(nèi)心來選擇閱讀，在不同垂直領(lǐng)域深度閱讀，并逐漸形成自己的知識(shí)體系。什么是閱讀？簡單地看，閱讀是一種動(dòng)作、一種行為；深入地看，閱讀是一種趣味、一種享受和一種愉悅。閱讀不僅僅滿足信息的獲取，同時(shí)也是一種生活方式的表現(xiàn)，一種精神層次的追求。隨著社會(huì)發(fā)展和生活節(jié)奏的不斷加快，各種“淺閱讀”、“輕閱讀”等被引以為時(shí)尚的閱讀方式逐漸成為主流。實(shí)際上，這一類的閱讀更適合用“瀏覽”來定義，因?yàn)樗且环N快速掃描信息、快速獲取資訊的過程，不強(qiáng)調(diào)理解和吸收，并且，它的記憶時(shí)間也十分有限，甚至可能只為一時(shí)所需，轉(zhuǎn)眼就拋諸腦后了。這種隨意式的瀏覽就是淺閱讀，自然無法入腦、入心，無法獲得心靈的愉悅，更談不上深閱讀之后的思考和精神探索。

二、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代閱讀的特點(diǎn)

一是快餐式的淺閱讀成為時(shí)尚。

依靠奪人眼球的標(biāo)題、具有視覺沖擊力的圖片、新奇的言論等等，獲得大量的瀏覽點(diǎn)擊?？梢哉f，淺閱讀是許多人每天必做的一件事。但是，快餐式的閱讀、碎片化的閱讀并不能創(chuàng)造高質(zhì)量的精神享受。不管是“淺閱讀”或“輕閱讀”，都很難形成真正有品質(zhì)的閱讀，也就是說，閱讀者不能從閱讀過程中獲得真正的吸收。

二是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代閱讀具有“撕裂性”。

微時(shí)代閱讀具有的撕裂性特征直接影響著閱讀的品質(zhì)。今天的媒介能夠?qū)⑽覀冊(cè)噲D通過傳統(tǒng)“閱讀”行為而獲得的信息和思想，迅速轉(zhuǎn)化為五花八門的文字圖像、聲音系統(tǒng)和動(dòng)作影像，并且在我們眼皮底下不停地晃動(dòng)。當(dāng)我們介入這樣一種閱讀過程的時(shí)候，大腦一直在提醒我們的理性：要注意閱讀中的思想和精神信息，但圖像卻一直在引誘我們的潛意識(shí)。不難發(fā)現(xiàn)“微時(shí)代的閱讀”本質(zhì)上并不是一種“閱讀”，而是一種“觀看”，甚至就是一種“獵奇”。長此以往，心靈無法充分的滋養(yǎng)。

三、如何做好互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的閱讀

一是追求有品質(zhì)的閱讀。

著名教育家葉圣陶曾談及對(duì)閱讀的理解，他認(rèn)為，閱讀是“吸收”的事情，“從閱讀，咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn)，接觸人家的心情”。因此，閱讀應(yīng)當(dāng)從閱讀的過程中有所吸收、有所思考、有所學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)閱讀的上述功能和價(jià)值，就要注重閱讀的對(duì)象、內(nèi)容和意義，注重閱讀的品質(zhì)。而當(dāng)下，閱讀的過程大多被簡單化了，有品質(zhì)的閱讀越來越少。品質(zhì)生活是每個(gè)人在人生進(jìn)程中向往和追求的目標(biāo)之一。作為一種生活狀態(tài)，品質(zhì)生活并非僅建筑于物質(zhì)之上，它具有豐富的、多重的內(nèi)涵，其中一個(gè)極其重要的方面，就是充分的心靈滋養(yǎng)。有品質(zhì)的閱讀是塑造精神世界的一個(gè)重要憑借，追求閱讀品質(zhì)應(yīng)當(dāng)成為一種生活態(tài)度。

二是加大深閱讀。

美國著名小說家馬克吐溫說：“有閱讀能力而不愿讀好書的人，和文盲沒有兩樣?！辈荒苡兴?，不能有所收獲的閱讀，無異于浪費(fèi)生命。我們需要有精神內(nèi)涵的、入眼入心、形神兼?zhèn)?、讀思融合的閱讀。就像《中庸》里說的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，而不是現(xiàn)在社會(huì)上越來越多的“淺閱讀”。保證閱讀的品質(zhì)還有賴于深閱讀。誠然淺閱讀是需要的，但僅止于此是不夠的。長此被動(dòng)接受淺閱讀的人，閱讀復(fù)雜文本的能力會(huì)隨之降低。而深閱讀是伴隨思考的閱讀，能訓(xùn)練一個(gè)人的分析力、概括力、判斷力、聯(lián)想力，使人的思維能與精神成長相伴隨，人的各種能力進(jìn)而得到全面提升。因此，閱讀的焦點(diǎn)不再僅僅停留在閱讀的“量”上，要更加關(guān)注閱讀的“質(zhì)”的狀態(tài)。

三是勤于思考。

無論是傳統(tǒng)閱讀還是互聯(lián)網(wǎng)閱讀，能夠在閱讀之際善于思考才是閱讀的本質(zhì)。閱讀的有效性在很大程度上取決于閱讀過程中思維的參與度。只有在閱讀過程中不斷深入思考、質(zhì)疑和沉淀，才能既有效避免淺閱讀，讓互聯(lián)網(wǎng)閱讀激發(fā)閱讀興趣、發(fā)現(xiàn)值得深讀的讀物，讓深閱讀沉淀思維，提高淺閱讀的品位，在情感體驗(yàn)與理性分析相交融的過程中獲得知識(shí)，享受閱讀樂趣。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代只有把閱讀當(dāng)作一種生活方式，在閱讀中享受收獲的樂趣、涵養(yǎng)豐盈的精神世界。同時(shí)把閱讀當(dāng)作一種工作方式，自覺成為好讀善讀的先行者、示范者，進(jìn)一步引領(lǐng)全社會(huì)讀書的好風(fēng)尚。

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