楊勝霞

摘要：我們民族地區(qū)縣級公共圖書館不僅要收集、整理、收藏地方文獻(xiàn)資料，更要將它們傳承下去。我試著將我縣豐富多彩的民歌編成校本教材，引入學(xué)生課堂，意在能讓收集到的民歌可以永遠(yuǎn)傳承下去，由此得以弘揚我們的民族文化和民族精神，并能對我縣教育事業(yè)有一丁點的幫助。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；圖書館；將民歌；引入課堂

民族地區(qū)縣級共公圖書館，不僅有收集、整理、收藏地方文獻(xiàn)資料的責(zé)任，更肩負(fù)著傳承本地區(qū)民族文化、民族精神的使命。我們圖書館收集到的地方文獻(xiàn)資料，不是讓它們在書庫睡大覺的，我們要想方設(shè)法地把它們傳承下去，讓我們的民族文化、民族精神能在后代子孫中發(fā)揚光大，這是我們圖書館人的使命。而要完成這一使命，我認(rèn)為要從課堂入手、從學(xué)生入手，讓他們能從小就接觸到本民族文化、領(lǐng)略本民族精神，從而更愛自己的民族，更愛自己的國家。

我試著從這幾個方面挖掘，把它們編成校本教材。

一、豐富的修辭手法

我縣民歌歌詞生動形象，詞句優(yōu)美，修辭手法豐富多變，可以說所有的修辭在我縣民歌中都能找到。我找了一些適合教學(xué)的關(guān)于修辭方面的歌詞，如：

“你姣唱歌唱得高，九霄云外耍雙刀……好似鯉魚進(jìn)了網(wǎng)，好似煙絲鬧螞蟥。”這里就用了比喻的修辭

“好個良，鼻子勾勾下巴長，鼻子勾勾躲得雨，下巴長長歇得涼，站起好像鋤頭把，坐起好像半邊爛南瓜。”這首也是用了夸張的修辭。

“要做金竹節(jié)節(jié)上，莫學(xué)魚梁步步低?！边@是對偶

“一蓬竹子青又青，姑娘命好落高門。……”這是起興。

用這樣的例子教學(xué)修辭，我想學(xué)生想要忘記都難。二、貼切的表達(dá)方式

榕江民歌，表現(xiàn)手法靈活多樣，學(xué)生們必須掌握的五種表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、說明、議論都能在里面找到，且用得非常生動有趣。如：

（1）敘述方面的民歌

“酒杯酌酒酒杯清，外婆本是愛外孫。外婆真把外孫愛，花費很多金和銀。外婆走進(jìn)百貨店，買了綢緞買花針。買得針線回家轉(zhuǎn)，繡床背帶送外孫?！?/p>

（2）描寫方面的民歌

“……臉是三月桃花樣，手是后園嫩筍樁。眉毛彎彎瓜子臉，一口銀牙白如霜。

……”

（3）抒情方面的民歌

“越思越想睡不著。情意在近人在遠(yuǎn)，眼淚汪汪胸前落。落在高山架得枧，落在平地釀成河。……”

“思想多，因為想姣病來磨。吃飯象吃巖沙子，喝茶象喝桐油腳?！?/p>

……

（4）說明方面的民歌

“……牡丹正紅遭霜打，白雪茫茫被日溶。蟒蛇出洞被堵洞，羊羔進(jìn)山虎相逢?！?/p>

（5）議論方面的民歌

“分散了，扯蔸葛麻攔路栽。勸姣要撿葛麻樣，葛麻牽去又牽來?！?/p>

“莫做橋崩路也斷，莫做冷飯未成團(tuán)。當(dāng)初做錯悔不轉(zhuǎn)，如今酒醒菜也完?！?/p>

這些民歌，通俗易懂，生動有趣，敘事非常有條理，描寫到位別致、新穎，抒情時情深意切，能夠觸動人的心懷，而說明也是這樣的生動得讓人難以忘懷，議論在比喻中又有直抒胸臆。如把這些內(nèi)容用于教學(xué)，學(xué)生定非常容易接受。

三、靈活多樣的表現(xiàn)手法

榕江民歌在表現(xiàn)手法上，靈活多樣，我們也能把它用于教學(xué)上，特別是把它用于作文教學(xué)上。如：

（一）托物言志

“真金不怕爐中火，樹穩(wěn)不怕風(fēng)來搖?！?/p>

“蓮花礅，哥是蓮礅藕上生。當(dāng)初倆我情意重，落雨要記當(dāng)初晴。巖腳千年要墊穩(wěn)，魚死同串鳥同林?！?/p>

（二）借物抒情

“送姣送到豇豆坪，豇豆開花鬧沉沉。豇豆都是成雙對，苦瓜單吊我一人?！?/p>

“分散了，扯蔸葛麻攔路栽。勸姣要撿葛麻樣，葛麻牽去又牽來?！?/p>

（三）對比

“這杯酒來亮堂堂，婆家唱歌本熟行。星子怎能比月亮，泥鰍怎能比龍王。細(xì)炮不比大炮響，粗布怎比的確良?！?/p>

（四）想象

“……你良好比大江水，我郎好比細(xì)魚落大江……”

“細(xì)魚崽，怎經(jīng)狂風(fēng)打大浪，爛木怎能比沉香?！?/p>

（五）聯(lián)想

“丟久未走南山路，葛麻牽藤滿地鋪。山伯葬在大路口，英臺下轎會當(dāng)初。會在當(dāng)初書房內(nèi)，同在杭州看花樓?！?/p>

“人不傷心不掉淚，虎不傷心不咬人。虎過深山留腳印，鳥飛藍(lán)天留叫聲?！?/p>

……

在作文教學(xué)方面，講表現(xiàn)手法方面的內(nèi)容時，不妨用上民歌，好懂且能讓學(xué)生十分的有興趣，而“興趣是最好的老師”，因此，把民歌用于課堂，定能取得事半功倍的效果。

四、深刻的思想性

榕江民歌，在思想內(nèi)容上也是非常深刻和豐富的，它的內(nèi)容可以說包含了方方面面。如：

（一）孝敬父母的

“我勸世間為兒的，孝敬父母為第一。養(yǎng)兒本是來防老，積谷本是來防饑。若對父母不孝敬，養(yǎng)那兒子有何益。吃苦勞累為兒女，手腳磨破幾層皮?！?/p>

（二）要走正道做好人的

“我好傷心，侮在當(dāng)初信別人。我一時糊涂走錯路，政府判我八年刑?！@種終身的教訓(xùn)，我痛改前非重起航。改惡從善走正道，脫胎換骨改心腸?！?/p>

（三）國家政策好的

“三十年間眨眼過，國家領(lǐng)導(dǎo)鄧小平。大搞改革和開放，開啟我國又一春。農(nóng)村實行責(zé)任制，這條最合人民心。做多得多有干勁，懶人也變勤快人。村村寨寨通國電，打米加工點電燈?！?/p>

（四）民族團(tuán)結(jié)的

“我的家鄉(xiāng)在農(nóng)村，鳥語花香四時春。這里是塊繁華地，人丁興旺事業(yè)成。全縣幅員三千二，住著三十四萬人。民族之間講平等，侗漢水苗一家親。千百年來共相處，從來沒有事紛爭。黨的民族政策好，總是一碗水端平?！?/p>

（五）歌頌家鄉(xiāng)的

“榕江是個好地方，山青水秀好風(fēng)光。歷朝歷代繁華地，五里河街好經(jīng)商。五榕山下船百艘，都柳江上奔波忙。黔東貨物集散地，稱為貴州米糧倉?！?/p>

等等等等，可以說，只要是榕江人民關(guān)心的話題，那真是凡所應(yīng)有，無所不有。

榕江民歌的思想性，在進(jìn)行作文教學(xué)時，可把它用進(jìn)去，教學(xué)生如何審題立意；有時也可利用課外活動時間，把它當(dāng)作欣賞課，讓學(xué)生在欣賞中受到積極思想的熏陶，從中得到教育，樹立愛家愛國的思想，樹立正確的人生觀。由此，定能激起學(xué)生對民歌的熱愛，從而主動地去發(fā)掘、收集、傳承、弘揚我們榕江民歌，在此基礎(chǔ)上也定能使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣和作文水平得到提高，這真是一件一舉多得的好事情。

榕江民歌優(yōu)美動聽，內(nèi)容豐富多彩，思想積極向上。而今的孩子們都不怎么重視它了，不了解它，認(rèn)為它土，不愿去學(xué)了。如果這樣下去，榕江民歌若干年后可能由于沒有了解它、喜歡它和傳唱它的人而失傳，這對我縣將是一個多么大的損失和遺憾呀！因此，我嘗試著將它編成校本教村，將它引入課堂，讓孩子們來了解它、喜歡它從而主動地去挖掘、傳承它，讓它永存于這片沃土。這是我們圖書館人的夢想，也是我們圖書館人的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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[2]貴州省榕江縣地方志編纂委員會編，榕江縣志[K].貴陽：貴州人民出版社，1999

[3]韋德蘭編，榕江漢語民歌選編[J].云南：德宏民族出版社，2016