楊爽

摘要：我國(guó)教育的發(fā)展以素質(zhì)教育為主，創(chuàng)造性則是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。油畫(huà)是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種獨(dú)立的創(chuàng)作形式，以其獨(dú)特的魅力吸引了廣大師生的注意。因此，在油畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維探討具有重要的意義。本文首先對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維對(duì)油畫(huà)教學(xué)的重要意義進(jìn)行了概述，詳細(xì)探討了我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中存在的問(wèn)題以及油畫(huà)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)措施，旨在提高教學(xué)質(zhì)量，使中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)在藝術(shù)史上大放光華。

關(guān)鍵詞：油畫(huà)教學(xué)；創(chuàng)造性思維；探討

近年來(lái)，素質(zhì)教育成為我國(guó)教育教學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)。創(chuàng)造性思維作為素質(zhì)教育培養(yǎng)內(nèi)容的一部分，是專(zhuān)業(yè)人才適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必備能力之一，在教學(xué)中得到了極大的關(guān)注與重視。美術(shù)是高?；A(chǔ)課程之一，其之所以能夠發(fā)展至今，歸根結(jié)底是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新，可見(jiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義。在油畫(huà)教學(xué)中，面對(duì)藝術(shù)多元化的大環(huán)境，充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境，深層次挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維，為學(xué)生創(chuàng)作帶來(lái)更多靈感，對(duì)于促進(jìn)油畫(huà)藝術(shù)持續(xù)、規(guī)?；?、多元化發(fā)展具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維對(duì)油畫(huà)教學(xué)的重要意義

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新素質(zhì)的一部分，主要包括發(fā)散性思維與分析能力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中，除了遵循參照物的特點(diǎn)，還需要結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行二次分析和創(chuàng)作。實(shí)踐證明，在油畫(huà)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者發(fā)揮創(chuàng)造性思維，能夠突出油畫(huà)主題，提高作品的藝術(shù)性，使觀者內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。油畫(huà)是西方繪畫(huà)的主要表現(xiàn)形式，在中國(guó)的發(fā)展歷史較短，為了更好地推進(jìn)油畫(huà)教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有非常重要的意義。第一，創(chuàng)造性思維能夠促使學(xué)生形成發(fā)散性思維，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)油畫(huà)知識(shí)，不斷拓寬知識(shí)涉獵范圍，更好地掌握相關(guān)知識(shí)，為實(shí)踐提供更多支持和幫助。此外，創(chuàng)造性思維的形成，能夠激勵(lì)學(xué)生朝著深層次發(fā)展。第二，油畫(huà)教學(xué)作為高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的一部分，在其中占據(jù)非常重要的地位。由過(guò)去單純的藝術(shù)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝滥芰Φ奶嵘?，需要充分發(fā)揮個(gè)體的個(gè)性與才能。因此，在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，能夠營(yíng)造一種良好、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)闊學(xué)生的視野，活躍其思維，使其對(duì)外部環(huán)境更加敏感，能夠快速捕捉更多的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作元素，為自身的油畫(huà)創(chuàng)作帶來(lái)更多新內(nèi)容，為我國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。第三，油畫(huà)作為意識(shí)形態(tài)的載體，具有特殊性，這決定了教師要尊重學(xué)生個(gè)性化的需求，采取具有針對(duì)性的教學(xué)方法，盡可能地在教學(xué)中拓展學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的智慧，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的目標(biāo)。

2 我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中存在的問(wèn)題

2.1油畫(huà)創(chuàng)作缺乏創(chuàng)造力

油畫(huà)是近現(xiàn)代才從西方傳入我國(guó)的，在我國(guó)發(fā)展的時(shí)間較短。中國(guó)畫(huà)家接觸油畫(huà)的時(shí)間較短，在油畫(huà)的創(chuàng)作精神、創(chuàng)作手法、情感表達(dá)等方面與西方畫(huà)家相比，存在一定的差距。一些意志力不夠堅(jiān)定的畫(huà)家容易受不良風(fēng)氣影響，懶于創(chuàng)新，一味通過(guò)模仿別人的作品來(lái)牟利。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致我國(guó)油畫(huà)發(fā)展滯后，油畫(huà)創(chuàng)作缺乏創(chuàng)造力，難以在世界油畫(huà)領(lǐng)域中占有一席之地。近年來(lái)，我國(guó)油畫(huà)界通過(guò)各種努力使油畫(huà)創(chuàng)作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是，現(xiàn)在的改善只是一個(gè)開(kāi)始，若要讓世界喜愛(ài)中國(guó)的油畫(huà)作品，我國(guó)的油畫(huà)家還有很長(zhǎng)的路要走。

2.2對(duì)油畫(huà)的創(chuàng)作投入不夠

研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)部分畫(huà)家在油畫(huà)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作方面投入的時(shí)間和精力不足。一些畫(huà)家通常先學(xué)習(xí)古典寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的創(chuàng)作方法，再學(xué)習(xí)抽象的創(chuàng)作方法和其他一些方法，對(duì)各種創(chuàng)作方法均有涉獵，但是都沒(méi)有進(jìn)行深入研究。沒(méi)有深入了解自然難以用合適的手法表達(dá)自己的想法，缺乏創(chuàng)造力，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品難免帶有別人的影子。這種浮躁的風(fēng)氣很容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，特別是教師對(duì)學(xué)生的影響。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)油畫(huà)的領(lǐng)路人，如果教師受到這種浮躁風(fēng)氣的影響，很容易對(duì)學(xué)生的藝術(shù)投入產(chǎn)生消極的影響。雖然西方的油畫(huà)發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，教育體系較我國(guó)完善，有些油畫(huà)技術(shù)需要向西方學(xué)習(xí)，但是一味模仿會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，阻礙我國(guó)油畫(huà)的發(fā)展。

3 油畫(huà)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)措施

3.1啟迪學(xué)生發(fā)散思維，打破原有比例關(guān)系

世間萬(wàn)物都具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。人們對(duì)于事物的認(rèn)知往往存在一定的思維定式，當(dāng)新事物出現(xiàn)時(shí)，人們會(huì)利用已有的邏輯思維、常規(guī)思維進(jìn)行思考。如果對(duì)這種常規(guī)性思維加以阻止，則會(huì)產(chǎn)生一種陌生感，進(jìn)而形成創(chuàng)新。在油畫(huà)教學(xué)中，教師要明確自身組織者和指導(dǎo)者的角色定位，采取改變學(xué)生思維形式的教學(xué)方式。經(jīng)過(guò)大量訓(xùn)練后，教師還應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維與聯(lián)想，使其改變作品中的正常思維邏輯，逐漸形成發(fā)散性思維，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

3.2構(gòu)思個(gè)性化，發(fā)揮自身潛能

創(chuàng)造性思維是一種發(fā)散思維，它需要學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性和潛能展現(xiàn)自己的實(shí)力，進(jìn)行創(chuàng)新的思考和探究，使學(xué)生的想象和聯(lián)想能夠高度結(jié)合，解決獨(dú)創(chuàng)性的問(wèn)題。學(xué)生在油畫(huà)創(chuàng)作中要發(fā)揮自己的個(gè)性，充分利用自己的想象和聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)新，在聯(lián)想中把過(guò)去的生活片段、理論知識(shí)與藝術(shù)創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)聯(lián)想不斷獲得新的發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造出新的手法和思路，并集中反映在油畫(huà)作品中。

3.3探究邏輯性，營(yíng)造異常組合

邏輯思維是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界最基本的思維工具。這種工具的運(yùn)用，具體來(lái)說(shuō)就是借助概念、判斷、推理的邏輯思維形式，反映、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中萬(wàn)事萬(wàn)物之間的各種因果關(guān)系。在油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)把以往的固定思維和固定做法當(dāng)作是符合邏輯的，并在自己的繪畫(huà)中加以運(yùn)用，其實(shí)這只是一種簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制，不會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)，更不會(huì)觸動(dòng)欣賞者的靈感和內(nèi)心，而會(huì)讓人感覺(jué)無(wú)聊和乏味?？梢哉f(shuō)，這種邏輯思維是學(xué)生通過(guò)具體本質(zhì)意義的典型形象認(rèn)識(shí)、反映客觀世界的方式，但是在繪畫(huà)中運(yùn)用這種思維往往會(huì)使作品缺少創(chuàng)造性。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在油畫(huà)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的探討對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展具有重要的作用。因此，必須進(jìn)一步提高和完善油畫(huà)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)措施，這樣才能促進(jìn)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)不斷發(fā)展。

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