劉雨夢(mèng)

[摘要]英國(guó)作家查爾斯·狄更斯的小說(shuō)《霧都孤兒》講述了住仍?shī)W利弗一生悲慘的遭遇，讓讀者看到了人性的善惡以及世界的真?zhèn)我约拔鞣絿?guó)家文明掩蓋下的黑暗。這些在作家查爾斯·狄更斯的筆下被展現(xiàn)的淋漓盡致。同時(shí)我們也從《霧都孤兒》中看到了人性本來(lái)的光輝。體現(xiàn)了作家內(nèi)心深處對(duì)自由平等的渴望。

[關(guān)鍵詞]《霧都孤兒》；黑暗統(tǒng)治；自由和平；人性善惡

一、《霧都孤兒》的創(chuàng)作背景分析

英國(guó)作家查爾斯·狄更斯的小說(shuō)《霧都孤兒》創(chuàng)作于十九世紀(jì)三十年代后期，是作家寫(xiě)實(shí)性小說(shuō)的代表作。作品以霧都倫敦為生活背景，用同情的筆法給讀者講述了主人公奧利弗一生悲慘的生活遭遇。小說(shuō)中的主人公奧利弗自出身后就被孤兒院收養(yǎng)，很小的時(shí)候就跟人學(xué)徒，經(jīng)歷了生活的殘酷。此后由于連年戰(zhàn)亂，奧利弗也不得不四處逃難，結(jié)果誤入賊窩，不得不受人欺侮，充當(dāng)著一個(gè)與賊為伍的街頭混混。奧利弗在這個(gè)群體里過(guò)著非人的生活，終于在受盡欺凌之后獲得了善良人的幫助，在好心人的幫助下，奧利弗找到親人，從此獲得了幸福。作家通過(guò)自己的小說(shuō)揭露了英國(guó)社會(huì)存在的諸多不公平現(xiàn)象和存在的問(wèn)題，小說(shuō)《霧都孤兒》先后被改編為電影、電視劇和音樂(lè)歌舞劇。

二、《霧都孤兒》揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)

長(zhǎng)篇小說(shuō)《霧都孤兒》創(chuàng)作的時(shí)代背景正是英國(guó)社會(huì)在資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下，但是仍然是矛盾重重，是各種問(wèn)題亟待進(jìn)一步解決的時(shí)期。那個(gè)時(shí)期社會(huì)普遍認(rèn)同自由經(jīng)濟(jì)理論，統(tǒng)治者對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)懷有所缺失。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的政府對(duì)底層和社會(huì)民生關(guān)懷不足，他們的這種做法受到了社會(huì)人群的強(qiáng)烈反對(duì)。普通大眾認(rèn)為那些具有龐大資本的資本家不僅依靠自身的實(shí)力大肆剝削勞動(dòng)者，而且政府表面上大肆吹噓自由、平等、博愛(ài)的思想，而實(shí)際上卻將這種大眾期待的自由、平等、博愛(ài)拋之腦后。因而整個(gè)社會(huì)底層人們?nèi)耘f生活在艱難之中。為了追逐利益和金錢(qián)，資本家人群中有很多人幾乎到了道德淪喪的境地，人性道德徹底淪喪。與此同時(shí)，社會(huì)中的很多知識(shí)分子盡管接受著資產(chǎn)階級(jí)的熏染，但是他們社會(huì)現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題深感無(wú)奈和痛心。這些有思想的人群已經(jīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)，英國(guó)社會(huì)并不是朝著先前預(yù)想的那樣在發(fā)展，而是在發(fā)展中偏離了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革者所既定的目標(biāo)。于是知識(shí)分子從為民著想出發(fā)，利用宣傳手段鼓舞社會(huì)民眾的思想，他們還按照自己的理想向統(tǒng)治者提出了如何去解決這些社會(huì)問(wèn)題的方法和措施，希望引起統(tǒng)治者的覺(jué)醒。作家家狄更斯在當(dāng)時(shí)就是勇向政府提出建議的知識(shí)分子的一員，經(jīng)歷過(guò)輟學(xué)（做過(guò)童工的狄更斯）依靠自身的努力成為了自學(xué)成才的一個(gè)年輕人。充滿(mǎn)朝氣的狄更斯一度成為了一家報(bào)社的新聞?dòng)浾?，新聞從業(yè)經(jīng)歷讓這位作家看到了底層社會(huì)人群艱難的生活現(xiàn)狀，他們通過(guò)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)！對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的端有了很多的看法。同時(shí)內(nèi)心中也渴望社會(huì)有一個(gè)正確的改變。他們渴望這個(gè)世界自由、公平。為此，狄更斯的小說(shuō)里始終貫穿著善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的理想性觀(guān)點(diǎn)。小說(shuō)《霧都孤兒》很明顯就是體現(xiàn)出了作家的這種思想。

三、人性善與惡的倫理標(biāo)準(zhǔn)

人性善與惡的定義往往是依照道德為標(biāo)準(zhǔn)，人們的行為應(yīng)當(dāng)束縛在道德的框架中，很多行為都可以在道德的范圍內(nèi)評(píng)判，但是對(duì)某一項(xiàng)社會(huì)行為，很難從廣義的概念角度進(jìn)行界定。

對(duì)于善與惡的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判要和生命的和諧性相匹配，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正能量推動(dòng)作用，提高社會(huì)和諧度和幸福指數(shù)的行為都可以定義為善的行為，而行為的惡可以簡(jiǎn)單定位為善的對(duì)立面。在倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，人性之善的表現(xiàn)形式多種多樣，愛(ài)崗敬業(yè)、助人為樂(lè)都是善行的范疇，其中愛(ài)情的善行是人們孜孜不倦追求的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，行為之善是真理的產(chǎn)物。對(duì)善的定義要從利人、貢獻(xiàn)的角度進(jìn)行分析，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，善的定位往往被統(tǒng)治階級(jí)所支配，任何以損害他們?yōu)榛A(chǔ)的獲利都是善行的對(duì)立面，善良是對(duì)他人和社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)，是人性光芒中最為精彩的閃光點(diǎn)。惡是善的對(duì)立面，對(duì)人性而言，善與惡是相依存在的，從倫理學(xué)角度來(lái)看，違背社會(huì)道德，放縱自己的不良行為且危害到社會(huì)和他人，則稱(chēng)之為惡，在社會(huì)道德領(lǐng)域內(nèi)，不威脅他人的健康和安全的行為則不屬于惡的行為范疇。對(duì)于電影中善與惡的評(píng)判，我們要尊重道德的框架約束，精當(dāng)把握英國(guó)特定歷史階段的社會(huì)道德準(zhǔn)則，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)勇于突破特定歷史框架下的道德標(biāo)準(zhǔn)，從現(xiàn)代道德的角度來(lái)看待人性，分析人性的善與惡。

四、《霧都孤兒》中人性善與惡的分析

（一）狄更斯對(duì)善的呼吁

電影《霧都孤兒》的立意點(diǎn)直切英國(guó)資本主義社會(huì)發(fā)展，描述了特定歷史階段下不同社會(huì)階層人物的行為和思想，作者在電影中透露出樂(lè)觀(guān)、浪漫的人文氣息，堅(jiān)定認(rèn)為善與惡的輪回報(bào)應(yīng)，善良的行為一定會(huì)帶來(lái)善行的回報(bào)，而惡的行為則會(huì)受到惡的回報(bào)。作者狄更斯是“人性本善”的堅(jiān)定支持者嗎，他認(rèn)為孩子本是未經(jīng)熏染的白紙，不帶有任何的社會(huì)腐蝕”作者創(chuàng)造了一個(gè)簡(jiǎn)單的孩子行為，年幼單純而沒(méi)有不良風(fēng)氣侵蝕的奧利弗，作者將這個(gè)孩子推向社會(huì)，以孩子的感官來(lái)評(píng)判社會(huì)中人性的善與惡，奧利弗遇到的每一個(gè)人對(duì)他的所作所為直接評(píng)判人性的善與惡。電影中描述了一個(gè)畫(huà)面，當(dāng)奧利弗面臨著生命威脅以及重新流浪的危機(jī)時(shí)，邪惡的哥哥就展示了人性惡的一面，與此同時(shí)偶遇的布朗羅卻保證了奧利弗維護(hù)了自身正當(dāng)?shù)臋?quán)益，這種不求回報(bào)、幫助他人的行為，正是人性善良光輝的展現(xiàn)，這也正是作者狄更斯對(duì)社會(huì)的期盼和呼吁，人性的光輝將會(huì)照亮黑暗中的時(shí)代。

（二）人性善良的表現(xiàn)

善良人物有善良的性格特征，狄更斯對(duì)于社會(huì)中的善良和丑惡具有很強(qiáng)的觀(guān)察力，在其塑造的人物形象奧利弗身上，作者將其賦予了善良的特性，奧利弗是一個(gè)出身貧苦但是內(nèi)心天真無(wú)邪，他具有獨(dú)特的人格魅力，善良的本性賦予了奧利弗善良正直的性格，并讓其在不幸的遭遇中沒(méi)有怨天尤人，而是依然保持純真向上的心態(tài)。小主人公是一個(gè)生活在濟(jì)貧院的孤兒，在其9-12歲的年齡階段中，他就接觸了社會(huì)上形形色色的人物，有熱情的慈善家、羅斯小姐和南希等，雖然受到了殘忍的對(duì)待，但是他依然性情本善，在污濁和罪惡的社會(huì)環(huán)境中保持著健全的人格和向上的生活態(tài)度。南希以一個(gè)完美的人格形象出現(xiàn)，她就像圣母一樣有著圣潔高貴的品質(zhì)，雖然她的遭遇不幸，但是卻始終代表著人性的光輝，奧利弗的善行得到了好報(bào)，同時(shí)惡人也都為罪惡的行為付出了代價(jià)。無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活還是電影作品中，善良的人物均有共同的特點(diǎn)，他們不僅僅行為善良溫暖人心，同時(shí)他們暖情的語(yǔ)言也是撫慰心靈的溫玉，讓心靈受傷的人們得到支撐力量。例如在電影中，通過(guò)布朗羅家的保姆展現(xiàn)善良的人性，他對(duì)奧利弗說(shuō)：“安靜點(diǎn)，親愛(ài)的，乖乖地躺著，否則你會(huì)再次生病的?！闭沁@句話(huà)就讓傷心難過(guò)的奧利弗感受到溫暖，奧利弗的勇敢和誠(chéng)實(shí)打動(dòng)了布朗羅先生，而布朗羅先生善良的本性使得他對(duì)奧利弗產(chǎn)生了莫名的好感，并決定照顧奧利弗，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下無(wú)疑是一個(gè)至善至美的善行，電影中對(duì)布朗羅先生的善舉贊美之詞溢于言表，正是這樣的人性光輝讓作者堅(jiān)信社會(huì)光明的一面終將到來(lái)。在英國(guó)資本主義快速擴(kuò)張的時(shí)代來(lái)探討《霧都孤兒》中的善與惡有很現(xiàn)實(shí)的意義，作者在電影中表現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)人員的形形色色，并直面于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，小奧利弗是維多利亞時(shí)代典型的社會(huì)底層人物，在社會(huì)困難磨煉中始終秉承人性的善良，抵制人性罪惡的誘惑，黑暗社會(huì)的現(xiàn)狀終究無(wú)法遮蓋人性的善良光輝，這是狄更斯在電影中所倡導(dǎo)的善良精神。

（三）對(duì)人性邪惡的刻畫(huà)

展現(xiàn)善良和邪惡是對(duì)立面，也是構(gòu)成社會(huì)復(fù)雜結(jié)構(gòu)的兩個(gè)因素，有善良的存在必將存在邪惡的行為。在《霧都孤兒》中，邪惡人物代表形象個(gè)性十足，例如費(fèi)金和賽克斯，其本身的邪惡特點(diǎn)不同。邪惡人物的性格特征和那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣相吻合，同時(shí)也體現(xiàn)了邪惡人的本性特征，作者狄更斯在電影中說(shuō)道，文章角色設(shè)定都是按照實(shí)際存在的樣子來(lái)描寫(xiě)犯罪的人，如實(shí)展現(xiàn)他們?cè)谖蹪嵘鐣?huì)中惴惴不安前行，最終被正義所懲罰。把“霧都”倫敦陰冷潮濕的天氣和社會(huì)氛圍聯(lián)系在一起，不僅僅寫(xiě)出了城市的污穢，也代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)的污穢。小奧利弗作為一個(gè)兒童主人公來(lái)看待社會(huì)百態(tài)，費(fèi)金和賽克斯是兩個(gè)邪惡的小丑，他們通過(guò)言語(yǔ)恐怖和暴力恐怖來(lái)威脅奧利弗，電影中深刻展現(xiàn)了兩者邪惡的人性，而在倫敦社會(huì)的每一個(gè)角落中，都潛伏著這類(lèi)人，他們?cè)谏鐣?huì)的黑暗中默默潛行。

（四）狄更斯個(gè)人經(jīng)歷的善與惡

狄更斯在《霧都孤兒》中對(duì)奧利弗傾注了大量的筆墨，以?shī)W利弗純真的眼睛來(lái)看社會(huì)人性的善與惡。主人公所經(jīng)歷的生活也正是狄更斯曾經(jīng)經(jīng)歷的生活，作者的童年時(shí)代就必須依賴(lài)自己謀生，受盡了社會(huì)的冷暖，看透了人性的善與惡，在狄更斯成名之后，他對(duì)于少年時(shí)代的困難生活依然耿耿于懷，更沒(méi)有忘記出現(xiàn)在他生命中的善良人和邪惡人?！鹅F都孤兒》的主題是刻畫(huà)社會(huì)個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中生長(zhǎng)的人性變化，作者倡導(dǎo)人性本善的思想，希望在污濁的社會(huì)生活中保持善良的內(nèi)心和寬容的待人態(tài)度。同時(shí)狄更斯倡導(dǎo)社會(huì)人性善良光芒的綻放，電影中的奧利弗雖然經(jīng)歷了邪惡壞人的陰謀，但是也遇到了善良的好人，正是這些好人的出現(xiàn)，改變了奧利弗的人生，也為這個(gè)社會(huì)帶來(lái)了希望。

五、《霧都孤兒》充滿(mǎn)著對(duì)幸福的渴望

小說(shuō)《霧都孤兒》是一部帶有批判意義的文學(xué)作品。小說(shuō)以?huà)呙枋降氖址▽?9世紀(jì)末英國(guó)底層人群的生存情態(tài)進(jìn)行了全景式展現(xiàn)。但是我們似乎看到了在滿(mǎn)是黑暗的世界中“依然閃爍著人性的亮色”表達(dá)了作家查爾斯·狄更斯的心靈寄托所在。在整部小說(shuō)里，善良人性的揭示主要是通過(guò)主人公奧利弗的所作所為，以及女扒手南希不愿再去干這些偷雞摸狗的事情的心里斗爭(zhēng)來(lái)給予體現(xiàn)。包括南希在內(nèi)的社會(huì)幼年混混，他們雖然身上沾染了社會(huì)污穢的習(xí)氣，但是“當(dāng)他們面對(duì)不幸和痛苦的時(shí)候”仍然會(huì)表現(xiàn)出善良的人性。例如作品中奧利弗在別人的脅迫下去偷別人的東西，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)遭到了毒打。但是就是在這樣一個(gè)充滿(mǎn)報(bào)復(fù)的群體里，奧利弗受到重創(chuàng)的心靈中“始終沒(méi)有產(chǎn)生出傷害和報(bào)復(fù)別人的念頭”。同樣生活在充滿(mǎn)險(xiǎn)惡之地的女孩南希，盡管是一個(gè)女扒手（這是由于生活所迫造成的），她作為一個(gè)歷經(jīng)世事艱難，長(zhǎng)年累月混跡于偷盜團(tuán)伙的女孩，當(dāng)主人公的身世即將被隱沒(méi)的時(shí)刻，南希卻張揚(yáng)出了人性中善良的一面，并且在主人公受到二人毒打的時(shí)候勇敢地挺身而出給予了保護(hù)。我們從這些情節(jié)可以看出，這些被生活所迫從事不法行為的人，當(dāng)面臨道德和良知的選擇時(shí)，他們依然會(huì)去選擇善良的人性對(duì)待發(fā)生的事情，真實(shí)地反映出他們內(nèi)心深處閃光的東西。作者在塑造奧利弗這一人物形象時(shí)，很率直地體現(xiàn)出了自己內(nèi)心世界中的這種希冀和守望。作品所反映的故事的社會(huì)意義是十分具有價(jià)值的。小說(shuō)《霧都孤兒》作為一部反映英國(guó)19世紀(jì)的一部現(xiàn)實(shí)主義作品，既對(duì)英國(guó)社會(huì)存在的丑陋的惡行進(jìn)行了有力的鞭撻和揭露，同時(shí)也盡情地抒發(fā)了作家精神世界中的人文情懷。小說(shuō)盡管是帶有批判性的創(chuàng)作手法，但是在對(duì)人物內(nèi)心世界的展示以及對(duì)他們行為的描寫(xiě)，注重了人物塑造的浪漫化。而這種浪漫化藝術(shù)手法可以說(shuō)讓小說(shuō)中的人物形象更有利于故事情節(jié)的發(fā)展，同樣給讀者預(yù)留了很多的思考空間。狄更斯的這種創(chuàng)作手法不單單是對(duì)小說(shuō)的藝術(shù)升華，更主要的是在間接地映射出了作家自己對(duì)人性的美好希冀。他渴望通過(guò)文學(xué)作品的藝術(shù)形式滲透人性善良給更多的人，從而改變社會(huì)中存在的種種丑惡行徑。