劉艷紅　田海松

一、 電影《霧都孤兒》

（一）從小說(shuō)到電影的改編

狄更斯是英國(guó)著名的小說(shuō)家，其出生于英國(guó)資本主義社會(huì)繁榮發(fā)展的時(shí)期，在歌劇、隨筆和小說(shuō)等方面做出了突出貢獻(xiàn)。[1]狄更斯身處的時(shí)代是英國(guó)發(fā)展的繁榮時(shí)期，同時(shí)也是社會(huì)矛盾沖突尖銳的時(shí)代，作為關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生的作家，他發(fā)表了多篇評(píng)判社會(huì)的作品，《霧都孤兒》的故事放在了19世紀(jì)的英國(guó)，把當(dāng)時(shí)資本社會(huì)完完全全暴露給人們，電影中的主人公是一個(gè)孤兒，失去母親后就被寄養(yǎng)在當(dāng)?shù)氐慕虝?huì)中，并取名為奧利弗，在奧利弗九歲的時(shí)候，他就被送到了當(dāng)?shù)氐墓S去做學(xué)徒工，但是年輕的奧利弗屢屢受到折磨，最終奧利弗選擇了逃離當(dāng)?shù)氐墓S，并獨(dú)自一人漂泊到倫敦。

倫敦的生活影響了奧利弗的一生，他遇到了偷盜為生的費(fèi)金，費(fèi)金企圖把奧利弗引導(dǎo)到偷竊這條犯罪路上，在一次意外之后，奧利弗被誤會(huì)抓進(jìn)了監(jiān)獄，但是這也是奧利弗命運(yùn)改變的一刻，冤枉奧利弗進(jìn)入監(jiān)獄的富豪羅伯特對(duì)此事感到很內(nèi)疚，并把小奧利弗帶回家撫養(yǎng)，給予小奧利弗優(yōu)渥的生活，奧利弗的生活看似終于要朝著美滿幸福進(jìn)發(fā)，但這看似幸福的生活背后卻隱藏著危機(jī)，奧利弗被費(fèi)金重新抓走，費(fèi)金的同伙南茜展現(xiàn)了她高貴的品質(zhì)，對(duì)奧利弗充滿了同情與愛(ài)，并準(zhǔn)備營(yíng)救他，但是消息泄露之后南茜遇害，兇手最終也被繩之以法。

（二）電影創(chuàng)作背景

《霧都孤兒》這部電影描述的是女王維多利亞當(dāng)政時(shí)代，在這一時(shí)期，英國(guó)是整個(gè)世界的領(lǐng)導(dǎo)者，是資本主義世界的超級(jí)大國(guó)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷著繁榮發(fā)展的階段，但是在經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的背后，則是更多貧困和不幸的故事，這一階段的社會(huì)矛盾對(duì)立性更加尖銳，工人在危險(xiǎn)和骯臟的工廠和煤礦中忍受著非人的待遇，社會(huì)上層士人攫取著社會(huì)財(cái)富。[2]在《霧都孤兒》創(chuàng)作完成的前期，英國(guó)通過(guò)了《濟(jì)貧法》，允許窮人依賴接受公共援助，但是要付出必要的勞動(dòng)，在那個(gè)金錢至上、人性泯滅的年代，窮人要忍受難以想象的痛苦才能獲取公共援助。因此，很多窮人寧死也不愿意接受援助。電影中描述了在這樣的社會(huì)發(fā)展階段，人們?yōu)榱俗非笊婧吞摌s淪喪了人性，但是我們?cè)谖蹪岬纳鐣?huì)中依然能夠發(fā)現(xiàn)善良的光輝，人性的善與惡上演了一出社會(huì)大戲。

二、 人性善與惡的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)

電影中，人性善與惡的定義往往是依照道德為標(biāo)準(zhǔn)，人們的行為應(yīng)當(dāng)束縛在道德的框架中，很多行為都可以在道德的范圍內(nèi)評(píng)判，但是對(duì)某一項(xiàng)社會(huì)行為，很難從廣義的概念角度進(jìn)行界定。[3]對(duì)于善與惡的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判要和生命的和諧性相匹配，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正能量推動(dòng)作用，提高社會(huì)和諧度和幸福指數(shù)的行為都可以定義為善的行為，而行為的惡可以簡(jiǎn)單定位為善的對(duì)立面。在倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，人性之善的表現(xiàn)形式多種多樣，愛(ài)崗敬業(yè)、助人為樂(lè)都是善行的范疇，其中愛(ài)情的善行是人們孜孜不倦追求的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，行為之善是真理的產(chǎn)物。對(duì)善的定義要從利人、貢獻(xiàn)的角度進(jìn)行分析，在歷史發(fā)展進(jìn)程中，善的定位往往被統(tǒng)治階級(jí)所支配，

電影中還描述了，任何以損害他們?yōu)榛A(chǔ)的獲利都是善行的對(duì)立面，善良是對(duì)他人和社會(huì)的無(wú)私奉獻(xiàn)，是人性光芒中最為精彩的閃光點(diǎn)。惡是善的對(duì)立面，對(duì)人性而言，善與惡是相依存在的，從倫理學(xué)角度來(lái)看，違背社會(huì)道德，放縱自己的不良行為且危害到社會(huì)和他人，則稱之為惡，在社會(huì)道德領(lǐng)域內(nèi)，不威脅他人的健康和安全的行為則不屬于惡的行為范疇。對(duì)于電影中善與惡的評(píng)判，我們要尊重道德的框架約束，精當(dāng)把握英國(guó)特定歷史階段的社會(huì)道德準(zhǔn)則，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)勇于突破特定歷史框架下的道德標(biāo)準(zhǔn)，從現(xiàn)代道德的角度來(lái)看待人性，分析人性的善與惡。

三、《霧都孤兒》中的人性善與惡分析

（一）狄更斯對(duì)善的呼吁

電影《霧都孤兒》的立意點(diǎn)直切英國(guó)資本主義社會(huì)發(fā)展，描述了特定歷史階段下不同社會(huì)階層人物的行為和思想，作者在電影中透露出樂(lè)觀、浪漫的人文氣息，堅(jiān)定認(rèn)為善與惡的輪回報(bào)應(yīng)，善良的行為一定會(huì)帶來(lái)善行的回報(bào)，而惡的行為則會(huì)受到惡的回報(bào)。[4]作者狄更斯是“人性本善”的堅(jiān)定支持者嗎，他認(rèn)為孩子本是未經(jīng)熏染的白紙，不帶有任何的社會(huì)腐蝕”，作者創(chuàng)造了一個(gè)簡(jiǎn)單的孩子行為，年幼單純而沒(méi)有不良風(fēng)氣侵蝕的奧利弗，作者將這個(gè)孩子推向社會(huì)，以孩子的感官來(lái)評(píng)判社會(huì)中人性的善與惡，奧利弗遇到的每一個(gè)人對(duì)他的所作所為直接評(píng)判人性的善與惡。電影中描述了一個(gè)畫(huà)面，當(dāng)奧利弗面臨著生命威脅以及重新流浪的危機(jī)時(shí)，邪惡的哥哥就展示了人性惡的一面，與此同時(shí)偶遇的布朗羅卻保證了奧利弗維護(hù)了自身正當(dāng)?shù)臋?quán)益，這種不求回報(bào)、幫助他人的行為，正是人性善良光輝的展現(xiàn)，這也正是作者狄更斯對(duì)社會(huì)的期盼和呼吁，人性的光輝將會(huì)照亮黑暗中的時(shí)代。

（二）電影中人性善良的表現(xiàn)

善良人物有善良的性格特征，狄更斯對(duì)于社會(huì)中的善良和丑惡具有很強(qiáng)的觀察力，在其塑造的人物形象奧利弗身上，作者將其賦予了善良的特性，奧利弗是一個(gè)出身貧苦但是內(nèi)心天真無(wú)邪，他具有獨(dú)特的人格魅力，善良的本性賦予了奧利弗善良正直的性格，并讓其在不幸的遭遇中沒(méi)有怨天尤人，而是依然保持純真向上的心態(tài)。小主人公是一個(gè)生活在濟(jì)貧院的孤兒，在其9-12歲的年齡階段中，他就接觸了社會(huì)上形形色色的人物，有熱情的慈善家、羅斯小姐和南希等，雖然受到了殘忍的對(duì)待，但是他依然性情本善，在污濁和罪惡的社會(huì)環(huán)境中保持著健全的人格和向上的生活態(tài)度。[5]在電影中，南希以一個(gè)完美的人格形象出現(xiàn)，她就像圣母一樣有著圣潔高貴的品質(zhì)，雖然她的遭遇不幸，但是卻始終代表著人性的光輝，奧利弗的善行得到了好報(bào)，同時(shí)惡人也都為罪惡的行為付出了代價(jià)。

無(wú)論在現(xiàn)實(shí)生活還是電影作品中，善良的人物均有共同的特點(diǎn)，他們不僅僅行為善良溫暖人心，同時(shí)他們暖情的語(yǔ)言也是撫慰心靈的溫玉，讓心靈受傷的人們得到支撐力量。例如在電影中，通過(guò)布朗羅家的保姆展現(xiàn)善良的人性，他對(duì)奧利弗說(shuō)：“安靜點(diǎn)，親愛(ài)的，乖乖地躺著，否則你會(huì)再次生病的?！闭沁@句話就讓傷心難過(guò)的奧利弗感受到溫暖，奧利弗的勇敢和誠(chéng)實(shí)打動(dòng)了布朗羅先生，而布朗羅先生善良的本性使得他對(duì)奧利弗產(chǎn)生了莫名的好感，并決定照顧奧利弗，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下無(wú)疑是一個(gè)至善至美的善行，電影中對(duì)布朗羅先生的善舉贊美之詞溢于言表，正是這樣的人性光輝讓作者堅(jiān)信社會(huì)光明的一面終將到來(lái)。在英國(guó)資本主義快速擴(kuò)張的時(shí)代來(lái)探討《霧都孤兒》中的善與惡有很現(xiàn)實(shí)的意義，作者在電影中表現(xiàn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)人員的形形色色，并直面于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題，小奧利弗是維多利亞時(shí)代典型的社會(huì)底層人物，在社會(huì)困難磨煉中始終秉承人性的善良，抵制人性罪惡的誘惑，黑暗社會(huì)的現(xiàn)狀終究無(wú)法遮蓋人性的善良光輝，這是狄更斯在電影中所倡導(dǎo)的善良精神。

（三）電影中人性邪惡的陳述

電影中，展現(xiàn)善良和邪惡是對(duì)立面，也是構(gòu)成社會(huì)復(fù)雜結(jié)構(gòu)的兩個(gè)因素，有善良的存在必將存在邪惡的行為。在《霧都孤兒》中，邪惡人物代表形象個(gè)性十足，例如費(fèi)金和賽克斯，其本身的邪惡特點(diǎn)不同。邪惡人物的性格特征和那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣相吻合，同時(shí)也體現(xiàn)了邪惡人的本性特征，作者狄更斯在電影中說(shuō)道，文章角色設(shè)定都是按照實(shí)際存在的樣子來(lái)描寫(xiě)犯罪的人，如實(shí)展現(xiàn)他們?cè)谖蹪嵘鐣?huì)中惴惴不安前行，最終被正義所懲罰。[6]導(dǎo)演對(duì)于電影環(huán)境的把控充分，把“霧都”倫敦陰冷潮濕的天氣和社會(huì)氛圍聯(lián)系在一起，不僅僅寫(xiě)出了城市的污穢，也代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)的污穢。小奧利弗作為一個(gè)兒童主人公來(lái)看待社會(huì)百態(tài)，費(fèi)金和賽克斯是兩個(gè)邪惡的小丑，他們通過(guò)言語(yǔ)恐怖和暴力恐怖來(lái)威脅奧利弗，電影中深刻展現(xiàn)了兩者邪惡的人性，而在倫敦社會(huì)的每一個(gè)角落中，都潛伏著這類人，他們?cè)谏鐣?huì)的黑暗中默默潛行。

（四）狄更斯個(gè)人經(jīng)歷的善與惡

狄更斯在《霧都孤兒》中對(duì)奧利弗傾注了大量的筆墨，以?shī)W利弗純真的眼睛來(lái)看社會(huì)人性的善與惡。電影中主人公所經(jīng)歷的生活也正是狄更斯曾經(jīng)經(jīng)歷的生活，作者的童年時(shí)代就必須依賴自己謀生，受盡了社會(huì)的冷暖，看透了人性的善與惡，在狄更斯成名之后，他對(duì)于少年時(shí)代的困難生活依然耿耿于懷，更沒(méi)有忘記出現(xiàn)在他生命中的善良人和邪惡人?！鹅F都孤兒》的主題是刻畫(huà)社會(huì)個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中生長(zhǎng)的人性變化，作者倡導(dǎo)人性本善的思想，希望在污濁的社會(huì)生活中保持善良的內(nèi)心和寬容的待人態(tài)度。同時(shí)狄更斯倡導(dǎo)社會(huì)人性善良光芒的綻放，電影中的奧利弗雖然經(jīng)歷了邪惡壞人的陰謀，但是也遇到了善良的好人，正是這些好人的出現(xiàn)，改變了奧利弗的人生，也為這個(gè)社會(huì)帶來(lái)了希望。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《霧都孤兒》是一部展示社會(huì)生活百態(tài)的真實(shí)城市話劇，給人們還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)存在，電影中展示了社會(huì)中形形色色的百態(tài)人生，為觀眾塑造了一個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物，在電影中我們可以看到社會(huì)罪惡人性的存在，也看到了人性善良光輝的綻放，人性的邪惡掩蓋不了善良的光芒，人性善良作為推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的力量始終長(zhǎng)存于人們的心靈深處。

參考文獻(xiàn)：

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[5]石康.狄更斯作品《霧都孤兒》中的人物刻畫(huà)解讀[J].青年作家，2014-11-25.

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