劉臨春

自從國內(nèi)真人秀綜藝欄目《爸爸去哪兒》《奔跑吧，兄弟！》播出并且成為新的收視增長點以后，近年來，真人秀節(jié)目呈現(xiàn)蓬勃的發(fā)現(xiàn)趨勢，不管是形式還是內(nèi)容都在進行深入創(chuàng)新。從形式的角度來說，節(jié)目各個環(huán)節(jié)設(shè)計更為科學(xué)化、人性化，銜接也更為自然；從內(nèi)容方面著眼，真人秀節(jié)目所涉及的生活領(lǐng)域也越來越廣泛，如親子類節(jié)目《爸爸回來了》，夫妻檔節(jié)目如《一路上有你》，喜劇類節(jié)目《笑傲江湖》等。此外，真人秀節(jié)目在創(chuàng)始之初就已經(jīng)奠定了一個基調(diào)，那就是明星大腕的加盟，這也是此類節(jié)目發(fā)展的核心動力。另外，競賽機制則是真人秀節(jié)目發(fā)展的重要依托，因而，我們可以發(fā)現(xiàn)，各類真人秀節(jié)目都在一定程度上沿用了競賽制度，并且某些節(jié)目因為恪守嚴(yán)格的競賽機制而掀起收視熱潮。但是隨著真人秀節(jié)目的全面開花，不管觀眾通過電視頻幕與現(xiàn)場的藝人共同經(jīng)歷了怎樣的生存極限挑戰(zhàn)，由于觀眾缺少真實體驗，造成了觀眾和藝人之間感受的斷裂，雙方難以達成視域融合，使得理解出現(xiàn)了斷裂。

因此，如何讓真人秀節(jié)目回歸到現(xiàn)實生活中，不是著意于滿足觀眾的獵奇心理，而是真正達成觀眾與藝人之間的共鳴成為了真人秀節(jié)目能否成功實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。而某些真人秀節(jié)目已經(jīng)做出了這樣的嘗試，湖南電視臺推出的《我們來了》就是一個代表。作為《偶像來了》的第二季，這檔真人秀欄目不僅倡導(dǎo)還原每個藝人的本來面目，也通過欄目的編排和理念的滲透主張建構(gòu)一種理想化的生活，進而以潛移默化的方式對觀眾形成一種引領(lǐng)，可謂2016暑期不可錯過的一檔誠意之作。筆者將在下文著重探討這檔真人秀節(jié)目的嘉賓陣容、節(jié)目模式及制作理念，在此基礎(chǔ)上，探究《我們來了》對于理想生活模式的構(gòu)建，以及這種理想的生活模式對于觀眾產(chǎn)生的影響。

一、 展示豐富的社會眾生相

相較于各檔真人秀節(jié)目，《我們來了》的藝人陣容具有十分鮮明的特征。第一，以女藝人為主，每位明星都具有極大的代表性，不僅涵蓋兩岸三地的大腕，還包括走向國際舞臺的中國新面孔；第二，以男藝人為輔，將當(dāng)今社會最受大眾喜愛的男性特征集中在兩位男主持人身上；第三，神秘嘉賓的造訪，同時神秘嘉賓能夠和每一位常駐藝人展開對話，有效地消除了代際差異，使得對話構(gòu)成了一曲多聲部的交響。

（一）眾芳各自暄妍

通過比較可以發(fā)現(xiàn)，我國大陸范圍內(nèi)各檔真人秀節(jié)目中男嘉賓占據(jù)的比例較大，《我們來了》則將女性作為關(guān)注的焦點。不可否認(rèn)，八位常駐女藝人之間存在著某些相似之處，但是她們卻是我國當(dāng)前社會發(fā)展階段各類女性的典型代表，既有女王、女神，又有文藝女青年等。同時，她們不僅帶給觀眾觀感上的美，也通過對凝結(jié)著她們各自人生體驗和感悟的思想之美的呈現(xiàn)，給觀眾以生命的點撥。《我們來了》正是憑借對多個特征十分突出的女性形象的展示，建立起了一個微型的眾芳爭艷的大觀園，每一位女性觀眾都可以通過欄目中的女嘉賓的一言一行觀照世界、審視自己。

（二）蒼翠點綴其間

不論花朵如何美麗，缺少了綠葉的陪襯，總會讓人覺得美中不足。在這檔以女性為主的真人秀節(jié)目中，兩位男主持兼男嘉賓袁弘及汪涵設(shè)置得非常巧妙。一個外形俊朗，一個大智若愚；一個稍顯生澀，一個駕輕就熟；一個是名副其實的“鮮肉”，一個是當(dāng)之無愧的暖男。二者不僅構(gòu)成了橫向的對比，同時也形成了縱向的銜接，通過前者可以追憶后者風(fēng)華正茂的當(dāng)年，通過后者也可以設(shè)想前者如酒般歷時愈久，滋味愈醇的未來。在錄制《我們來了》蘇州站一期時，當(dāng)大家狂歡至深夜的時候、當(dāng)趙雅芝胃不舒服的時候，汪涵親手為大家煮面、端面，用切切實實的行動給每一個伙伴送去關(guān)懷。

（三）偶逢彩蝶翩翩

雖然其他類型的真人秀節(jié)目也曾邀請神秘嘉賓空降到欄目中來，但是特邀嘉賓的人數(shù)基本與常駐嘉賓的組數(shù)對等，并將二者結(jié)成新的隊伍，進而擴大原有的競賽團隊的規(guī)模，提升比賽的難度級別?！段覀儊砹恕穭t獨具匠心地將造訪嘉賓的人數(shù)壓縮至一位，考慮到常駐明星存在一定的年齡跨度，受邀的神秘嘉賓應(yīng)該能夠和常駐藝人中的任何一位展開對話，從而在歷時的變化之中，搭建共時的溝通平臺。在錄制蘇州站這一期欄目時，正當(dāng)眾位明星集體K歌的時候，費玉清突然空降，讓在場的所有人喜出望外，直呼難以置信。費玉清則和各位嘉賓合唱各個年代的經(jīng)典曲目，將這一期節(jié)目推向了高潮。與以往各檔真人秀節(jié)目相比，在神秘嘉賓到來以后，《我們來了》打破了團體內(nèi)部對話的方式，把交流的范圍擴大到整個明星隊伍。這一構(gòu)思讓我們認(rèn)識到，欄目策劃在呼喚一種多角度的對話體系，也啟發(fā)當(dāng)下的人們用心地經(jīng)營人際關(guān)系，一方面為自己的存在建立密切的人際關(guān)系，從而讓自己更容易獲得幸福感，另一方面也成為其他人生活中的一道風(fēng)景。

二、 古典與現(xiàn)代交融的欄目結(jié)構(gòu)

近年來，懷舊成為了一種“流行病”，隨著社會發(fā)展速度的不斷加快，人們面臨許多前所未有的問題，由于缺乏相應(yīng)經(jīng)驗的指導(dǎo)，人們只能摸索前進。“發(fā)思古之幽情”為人們暫時放下肩上的重?fù)?dān)提供了一個契機，如何在古典與現(xiàn)代之間自由地穿行成為了人們探索的目標(biāo)?！段覀儊砹恕非∏∽プ×擞^眾心理，通過電視屏幕帶領(lǐng)觀眾開啟了一場詩意和摩登自由轉(zhuǎn)換的神奇旅程。

（一）亦詩亦畫亦文章

就《我們來了》這檔真人秀節(jié)目來說，濃厚的詩意一方面體現(xiàn)在欄目的整體制作中，另一方面則表現(xiàn)在嘉賓所參與的活動當(dāng)中。就前一點來說，欄目別出心裁地采用古典韻味十分濃厚的分幕制度進行活動的銜接，不但彰顯了一種精益求精的態(tài)度，而且使欄目的各項活動之間層次分明，每當(dāng)下一幕啟幕的時候，都會為觀眾營造出濃郁的詩意。此外，屏幕上的配圖、字體及文風(fēng)也是中國風(fēng)韻的凸顯。從欄目活動的設(shè)置角度來說，《我們來了》可謂對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次巡禮和致敬。在蘇州站一期中，九位藝人第一次以昆曲表演者的身份粉墨登場，一絲不茍地還原了昆曲經(jīng)典劇目的幾個橋段，對于諸位明星來說，不僅是一個挑戰(zhàn)，也是對身心的一次洗禮，更是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)歸與傳承。只有親身經(jīng)歷過，才能品味出其中的酸甜苦辣，也才能夠收獲自己的獨特感悟，這也印證了中國哲學(xué)體系內(nèi)知行合一思想的持久生命力。

（二）且歌且舞且徜徉

當(dāng)今社會瞬息萬變，如果仍然一成不變地固守傳統(tǒng)，無疑會陷入不合時宜的桎梏?！段覀儊砹恕窙]有將節(jié)目局限于認(rèn)知傳統(tǒng)文化的套路，而是有機地結(jié)合了時代發(fā)展的新鮮元素，將欄目中古典氛圍與現(xiàn)代氣息拿捏得恰到好處。在結(jié)束白天的欄目錄制以后，十位明星可以在晚上盡情K歌、狂歡，這就是當(dāng)代人們生活的剪影。此外，游戲也是真人秀節(jié)目不可或缺的一部分，在成都站一期中，眾位藝人在杜甫草堂中玩游戲，氣球在不斷充氣，隨時都有爆炸的可能，嘉賓則必須在氣球傳到自己手中的時候，說出符合要求的人或事物的名稱，游戲所帶來的跌宕起伏的情緒變化正是現(xiàn)代社會人們尋求的情感體驗。

（三）有家有愛有遠(yuǎn)方

作為一個臨時組建的真人秀欄目嘉賓群體，每一位明星之間或許曾經(jīng)有過一定的了解，但是更多的信息來自于媒體的報道、對彼此影視作品的觀賞。真正地建立起一個同吃同住同活動的大家庭，需要經(jīng)過一定的磨合，在這一過程中，免不了會出現(xiàn)一些碰撞。相較于其他真人秀欄目，《我們來了》帶給觀眾更多的是家的溫暖和包容。在江一燕被歌聲打動，悄然落淚之時，大家都圍過來輕聲安慰；在成都站那一期中，當(dāng)汪涵率領(lǐng)的紅隊不幸落敗時，隊員都則甘情愿地接受洗碗的懲罰，她們用愛照亮了整個旅程。更為可貴的是，10位嘉賓將自己用心創(chuàng)作的繪畫作品捐給五彩基金，從而用義賣取得的善款救助那些需要幫助的孩子。作為公眾人物，她們的善行會在無形之中形成巨大的號召力，帶動更多的人加入到慈善的行列中來，進而對更多的孩子施以援手，為他們贏得最好的未來。

《我們來了》的欄目結(jié)構(gòu)可是說是對中國傳統(tǒng)思想的生動演繹，也是結(jié)合時代和社會發(fā)展對之展開的進一步創(chuàng)新?；貧w古典意味著重新認(rèn)識根脈，從中汲取營養(yǎng)和力量；回到現(xiàn)代則代表著厚積薄發(fā)，煥發(fā)新的生機。挑戰(zhàn)自我象征著獨善其身，回饋社會則是兼濟天下在新時期的全新解讀。正是憑借看似普通，實則內(nèi)涵深厚的欄目結(jié)構(gòu)的設(shè)計，使得中國古代的用舍行藏、獨善兼濟的思想得到了新的闡釋，也為觀眾認(rèn)識自我提供了一個難得的機會。

三、 理想與現(xiàn)實結(jié)合的策劃理念

《我們來了》為十位藝人構(gòu)建了一種理想的生活模式，也帶領(lǐng)觀眾共同經(jīng)歷了一場內(nèi)涵豐富、意蘊深厚的旅行。盡管如此，欄目組的策劃理念卻是回到生活本身、還原每個藝人的本來面目，這難道不矛盾嗎？答案毫無疑問是否定的。這就回到了多位先賢都曾經(jīng)論述過的一個命題：仰望星空和腳踏實地的關(guān)系。同時，這一命題的引出也將欄目所暗含的生命啟示貫穿起來。

（一）腳踏實地

明星留給觀眾的印象主要表現(xiàn)在兩點：第一，高額的出場費；第二，鏡頭前優(yōu)美的笑容。前者能夠為明星提供優(yōu)越的物質(zhì)條件，后者則滿足了明星被尊重的心理訴求。然而，明星展示給觀眾的只是光鮮亮麗、讓人艷羨的一面，對于大多數(shù)公眾人物來說，他們付出的努力是常人難以想象也難以承受的。尤其是在當(dāng)今社會影視新星層出不窮、娛樂日益全民化的背景下，如何能夠經(jīng)得住時間的考驗和觀眾的審視，真正以藝術(shù)的力量感動觀眾，而非以藝術(shù)之名，行撈金之實，造成每一部作品都成為過眼云煙，這應(yīng)該引起每一位影視界公眾人物的深思。只有那些用心創(chuàng)作經(jīng)典的藝人，他們才會和經(jīng)典一起被觀眾銘記，就如趙雅芝塑造的白娘子已然成為幾代國人心中永恒的經(jīng)典。而每一個在中國、乃至世界藝術(shù)史上留下痕跡的人，都是腳踏實地地為自己的藝術(shù)夢想而奮斗的人。推演開來，腳踏實地也應(yīng)該是每個人都應(yīng)該秉持的一個生命信條，只有切實地感受生命中的苦與樂，才能夠更好地感悟存在。

（二）朝乾夕惕

在《我們來了》欄目中，江一燕堅持著自己的公益事業(yè)，并建立了一個網(wǎng)站，收集、拍賣明星的二手衣服，將所得的款項捐給貧困山區(qū)的孩子；謝娜則以其一貫的搞笑風(fēng)格娛樂著在場的每一位嘉賓，在剛剛涉足娛樂圈擔(dān)任快樂大本營主持人的時候，謝娜曾因為其主持風(fēng)格而飽受詬病，但是她沒有在壓力的壓迫之下做出改變，經(jīng)歷過多年的摸爬滾打，她已然成為娛樂圈里首屈一指的走喜劇路線的女藝人之一。所謂堅持，其實就是不斷地豐富自己人生的過程，就是不為世人眼中的苦樂所蒙蔽，將苦轉(zhuǎn)化為樂的過程。也許唯有到了放棄比堅持還要艱難的時候，才能有所收獲。

（三）詩意棲居

荷爾德林當(dāng)年寫下《人，詩意地棲居》這首詩的時候，正處于漂泊無依、困厄交加的窘境，海德格爾則從哲學(xué)的角度對這首詩進行了闡發(fā)。荷爾德林和海德格爾都主張避免工業(yè)文明所造成的模式化和斷裂，模式化的實質(zhì)就是千人一面，斷裂的本質(zhì)則是脫離自然，而這在當(dāng)今社會并不鮮見。同時，匆忙的腳步、迷茫的眼神、空洞的心靈，在喧囂的環(huán)境之中，爬行著一個個孤獨的靈魂，人們?yōu)橥馕锼?，而漸漸迷失了自我，詩意棲居漸漸成為了一種遙不可及的奢望。其實，詩意棲居就是建立一種均衡的生活，首要的任務(wù)就是確立自我，以我統(tǒng)攬萬物，而不是為外物所驅(qū)使；其次就是融入自然，找回初心。

王國維先生曾經(jīng)在《人間詞話》以詞來描繪人生的三重境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這三句詞分別對應(yīng)著確立目標(biāo)、踏實努力和愿望達成的三個階段。《我們來了》截取了王國維先生對人生境界論述的二、三階段，將之?dāng)U展為：腳踏實地、朝乾夕惕、詩意棲居，這三個階段既各有側(cè)重，又密不可分，構(gòu)成了每個人的人生必修課。

結(jié)語

通過對嘉賓陣容、欄目結(jié)構(gòu)及策劃理念的解讀可以發(fā)現(xiàn)，作為一檔真人秀綜藝欄目，《我們來了》不僅讓10位嘉賓真切體驗了理想的生活方式，也為觀眾帶來了一次精神的洗禮。它號召每位觀眾高揚生活的理想，也倡導(dǎo)大家踏踏實實的生活；鼓勵每個人在生活中勇于挑戰(zhàn)不同的領(lǐng)域，也主張始終如一地做好本職工作；引導(dǎo)大家更好的融入團體，也暗示觀眾不管生活怎樣一地雞毛，都要懷有一顆詩心。理想生活與現(xiàn)實生活之間雖然反差巨大，但是“雖不能至，心向往之”，唯其如此，才能夠讓生活擁有更多的可能。