摘要：由于古詩(shī)詞距離現(xiàn)在年代較遠(yuǎn)，學(xué)生進(jìn)行鑒賞有一定難度，學(xué)習(xí)興趣不高且高考得分率較低。鑒于此，筆者探索跨界學(xué)習(xí)詩(shī)歌，打破學(xué)科局限、體裁局限，進(jìn)行整合比較，實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞綜合能力的提高。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；整合；比較；提升

審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分。古詩(shī)詞的鑒賞能力是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，體現(xiàn)了學(xué)生閱讀思維由感性階段到理性階段的飛躍。因此，在高中階段培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力非常重要。但是，就目前的古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力較差，且提高緩慢。那么，如何有效提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力？筆者在此介紹一些有效提高學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的方法，即打破學(xué)科界限、整合多學(xué)科知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。

整合，是指把與古詩(shī)詞有關(guān)的、外在的零散信息與古詩(shī)詞本身內(nèi)在的信息要素相互交叉、滲透、融合，按照科學(xué)的方法形成有機(jī)的整體。它分為：詩(shī)詞與其他學(xué)科之間的整合、詩(shī)詞與其他文學(xué)體裁的整合、詩(shī)詞與詩(shī)詞之間的整合。

一、詩(shī)詞與其它學(xué)科之間的整合——互補(bǔ)

詩(shī)詞是一門(mén)綜合的語(yǔ)言藝術(shù)，是一種純粹、優(yōu)美、濃縮的文學(xué)樣式。詩(shī)詞里面囊括了地理、歷史、音樂(lè)、繪畫(huà)等學(xué)科的知識(shí)。詩(shī)詞是生活的反映，在詩(shī)詞中往往會(huì)對(duì)環(huán)境和氣候的特點(diǎn)有所體現(xiàn)。如白居易的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。 長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)?！比绻麑W(xué)生能夠有一定的地理知識(shí)儲(chǔ)備，清楚地知道平原與山地氣候的差異，那么學(xué)生很容易就會(huì)讀懂詩(shī)人的惜春與戀春之情。詩(shī)詞也可以與音樂(lè)整合，古人寫(xiě)詩(shī)詞，多是講究平仄押韻，不少詩(shī)詞廣為傳唱，經(jīng)久不衰。在執(zhí)教李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》時(shí)，我播放了鄧麗君演唱的《虞美人》，學(xué)生在凄婉哀怨的歌聲中感受到了李煜的那種亡國(guó)之痛。詩(shī)詞還可以與美術(shù)整合，朱光潛先生在談《詩(shī)的境界》中說(shuō)：“每首詩(shī)都自成一種境界。無(wú)論是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩(shī)時(shí)，都必有一幅畫(huà)境或是一幕戲景?！笨梢?jiàn)，詩(shī)詞與繪畫(huà)常常結(jié)合在一起，于是便有了“意境”一說(shuō)。詩(shī)詞與歷史的整合，詩(shī)詞與歷史是一對(duì)孿生兄弟，杜甫的詩(shī)作被稱(chēng)為“詩(shī)史”，即是這方面的體現(xiàn)。

教師在詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)適時(shí)、適當(dāng)?shù)貪B透其他學(xué)科的知識(shí)，整合詩(shī)詞與其他學(xué)科的內(nèi)容，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，而且能增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、人文積淀，在潛移默化中提升學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

二、詩(shī)詞與其它文學(xué)體裁的整合——求同

詩(shī)詞與其他文學(xué)體裁的整合，主要著眼點(diǎn)在詩(shī)詞與文言文、散文之間的整合。讀懂一首詩(shī)詞前提是把它當(dāng)成一篇文言文來(lái)閱讀，從文言語(yǔ)法的角度來(lái)理解詩(shī)詞。比如“紅了櫻桃，綠了芭蕉”中的 “紅”“綠”，可從使動(dòng)用法的角度來(lái)理解，“使櫻桃變紅、使芭蕉葉變綠”，以此，學(xué)生便明了時(shí)光的流逝之快。杜甫《月夜》中的“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”實(shí)則是賓語(yǔ)前置，還原語(yǔ)序：“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂?！痹?shī)詞與散文之間的整合，主要體現(xiàn)在其表現(xiàn)手法上。比如：修辭、抒情方式、描寫(xiě)方式等，幾乎可以通用。詩(shī)詞和散文是一株并蒂蓮花，聯(lián)系緊密，散文少了詩(shī)意，便不是純粹的散文，而古詩(shī)若離了散文的文學(xué)素養(yǎng)，就無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)作者的情感了。

無(wú)論是學(xué)科之間的整合還是學(xué)科內(nèi)部的整合，我們的著眼點(diǎn)都應(yīng)落在詩(shī)詞上。對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行滲透，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，潛移默化地提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞綜合能力。

三、詩(shī)詞與詩(shī)詞之間的整合——比較

學(xué)科與學(xué)科間的整合，學(xué)科內(nèi)部之間的整合，我們都是從互補(bǔ)、共性的角度入手，加以滲透、融合。除此之外，對(duì)于詩(shī)詞與詩(shī)詞之間的跨界，可以對(duì)同一內(nèi)容的不同作者作品進(jìn)行比較， 也可以對(duì)不同內(nèi)容、不同作者、不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較。在整合的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較，同中求異，異中求同，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)規(guī)律，用以指導(dǎo)學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞，提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

同中求異，以送別詩(shī)為例。

高適《別董大》：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！?/p>

同樣是送別，但作者所表達(dá)的情感有所不同。高適與董大短暫相逢，又相別，因?yàn)槭侵?，所以，于慰藉中充滿(mǎn)了力量，體現(xiàn)曠達(dá)的胸襟。王昌齡在一貶再貶中，面對(duì)老友離別， 以冰心玉壺自喻，表明自己不為遭貶而改變的節(jié)操。通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)，同樣是送別，送別對(duì)象的身份不同、行程不同、人物際遇不同，所表達(dá)的情感也不同。鑒賞詩(shī)詞時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注背景介紹、送別對(duì)象及其行程、離別的環(huán)境等，學(xué)會(huì)知人論世。

異中求同，把不同內(nèi)容、不同作者、不同時(shí)期的作品加以整合，尋找共同點(diǎn)。

韋莊《菩薩蠻·人人盡說(shuō)江南好》：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！?/p>

杜甫《春望》：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”

《涉江采芙蓉》：“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！?/p>

納蘭性德《長(zhǎng)相思·山一程》：“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲?！?/p>

這四句詩(shī)詞體裁不同、內(nèi)容不同，出自不同時(shí)代的作者手中，表達(dá)的卻是同一種情愫：“鄉(xiāng)愁”。我們發(fā)現(xiàn)引發(fā)鄉(xiāng)愁的無(wú)非幾種緣由：戍邊、游歷、戰(zhàn)亂。鄉(xiāng)愁背后的共同之處是對(duì)家園的回望，是故國(guó)之思，是個(gè)人的孤獨(dú)，更是封建時(shí)代文人們內(nèi)心尋求歸屬感的外化。

利用互補(bǔ)整合、求同整合、整合比較這三種方法實(shí)現(xiàn)跨界學(xué)詩(shī)詞，滲透多學(xué)科知識(shí)，可使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移、內(nèi)化，探索詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)，潛移默化地提高學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

作者簡(jiǎn)介：劉玲玲（1983—），女，福建省莆田第六中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。endprint