【摘要】本文以譯介學(xué)理論為基礎(chǔ)，介紹了英語意識(shí)流小說，主要是美國意識(shí)流小說家威廉·?？思{的代表作品——《喧嘩與騷動(dòng)》在新時(shí)期中國的翻譯與傳播，以及其在新時(shí)期中國成為代表性意識(shí)流作品之一的原因。

【關(guān)鍵詞】《喧嘩與騷動(dòng)》 英語意識(shí)流小說 新時(shí)期中國 翻譯與傳播

一、引言

《喧嘩與騷動(dòng)》（1892）是美國南方文學(xué)巨擘威廉·福克納（1897-1962）的代表作品，也是美國第一部真正意義上的意識(shí)流小說，?？思{憑此小說獲得了1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?！缎鷩W與騷動(dòng)》在新時(shí)期中國的翻譯與傳播為西方意識(shí)流小說傳入中國提供了一個(gè)良好的范例，此后有更多優(yōu)秀的意識(shí)流小說傳入中國，很多現(xiàn)代作家如王莫言等都受到意識(shí)流小說的影響，產(chǎn)生了新的創(chuàng)作靈感。通過譯者出色的翻譯，中國讀者有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解風(fēng)格迥異的西方文學(xué)，促進(jìn)了當(dāng)代中國文學(xué)市場多樣性的形成。

二、譯介學(xué)及國內(nèi)相關(guān)研究

中國著名學(xué)者，國際知名比較文學(xué)專家與翻譯理論家，中國比較文學(xué)譯介學(xué)創(chuàng)始人謝天振（1944- ）在他的專著《譯介學(xué)》中指出，“譯介學(xué)最初是從比較文學(xué)中媒介學(xué)的角度出發(fā)、目前則越來越多是從比較文化的視角出發(fā)對翻譯（尤其是文學(xué)翻譯）和翻譯文學(xué)進(jìn)行的研究?！敝x天振同時(shí)也指出，譯介學(xué)的研究不是一種語言研究，而是一種“文學(xué)研究或者文化研究”，它關(guān)心的是源語和目標(biāo)語在轉(zhuǎn)換過程中“信息的失落、變形、增添、擴(kuò)伸等問題”和翻譯（主要是文學(xué)翻譯）的“獨(dú)特價(jià)值和意義”。

1999年，査明建在《中國比較文學(xué)》上發(fā)表了“意識(shí)流小說在新時(shí)期的譯介及其‘影響源文本意義”一文，分別從以下三個(gè)方面對意識(shí)流小說在新時(shí)期中國的譯介作了闡釋：首先，作者指出意識(shí)流小說在新時(shí)期中國文學(xué)語境下所遭受的爭議和譯者采取的譯介策略。其次，介紹了意識(shí)流文學(xué)的譯介擇取特點(diǎn)，包括福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》是最早譯介到中國的意識(shí)流名篇，意識(shí)流名著的翻譯較理論評價(jià)滯后等。最后，進(jìn)一步分析了譯者在“意識(shí)流東方化”過程中的作用。2003年，張曄于《外語學(xué)刊》發(fā)表了文章“譯介學(xué)對傳統(tǒng)翻譯研究領(lǐng)域的拓展”，文章從譯介學(xué)的起源與命名、譯介學(xué)研究與傳統(tǒng)翻譯研究的區(qū)別以及翻譯的再創(chuàng)造性及創(chuàng)造性叛逆三個(gè)方面深化了對譯介學(xué)理論的研究。2005年，査明建在《中國比較文學(xué)》上發(fā)表了“譯介學(xué)：淵源、性質(zhì)、內(nèi)容與方法—兼評比較文學(xué)論著、教材中有關(guān)‘譯介學(xué)的論述”，作者對譯介學(xué)的理論、研究內(nèi)容、目標(biāo)和方法作出了新的嘗試。2008年，謝天振在《渤海大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表了“譯介學(xué)：比較文學(xué)與翻譯研究新視野”，對譯介學(xué)研究的理論基礎(chǔ)、基本概念以及對文學(xué)翻譯的歸屬問題、文學(xué)翻譯與翻譯文學(xué)等問題做了細(xì)致的闡釋。

三、英語意識(shí)流小說在新時(shí)期中國的翻譯與傳播

意識(shí)流的概念最早由美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯（William James）提出，用來表示意識(shí)的流動(dòng)特性，即個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但是意識(shí)的內(nèi)容是不斷變化的，從來不會(huì)靜止不動(dòng)。意識(shí)流文學(xué)在小說、戲劇和詩歌中都有體現(xiàn)，但其成就主要表現(xiàn)在意識(shí)流小說上。意識(shí)流小說于二十世紀(jì)初興起于歐美國家，產(chǎn)生于現(xiàn)代哲學(xué)特別是現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)之上。代表作品有威廉·?？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》（1982）、詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》（1914）和弗吉尼亞·伍爾夫的《墻上的斑點(diǎn)》（1919）等等。

在中國，英語意識(shí)流小說的傳入歷經(jīng)了十分曲折的過程。建國初期受文藝政策的影響，英語意識(shí)流小說并沒有獲得廣泛流傳，其在國內(nèi)的正式傳播基本上是從1979年開始的。在新時(shí)期，介紹現(xiàn)代派文學(xué)的文章中具有代表性的是袁可嘉、陳焜和王佐良的文章，其中袁可嘉的影響最大。從1979年起，袁可嘉在報(bào)刊上發(fā)表了多篇談?wù)摤F(xiàn)代派文學(xué)的文章，如“意識(shí)流”、“歐美現(xiàn)代派文學(xué)漫議”、“象征派詩歌·意識(shí)流·荒誕派戲劇—?dú)W美現(xiàn)代派文學(xué)述評”等等。1980年，袁可嘉又發(fā)表了“‘意識(shí)流是什么？”、“歐美現(xiàn)代派文學(xué)概述”、“‘意識(shí)流的由來”等文章，對意識(shí)流進(jìn)行了比較廣泛而又深入的介紹。此外，柳鳴九、李維屏、肖明翰等也出版了具有代表性的學(xué)術(shù)著作。另外，李文俊、瞿世鏡、施咸榮等人對意識(shí)流也發(fā)表了精當(dāng)?shù)脑u述文章。這些外國文學(xué)研究專家的介紹和評述文章為新時(shí)期作家和文學(xué)評論家以及廣大讀者對意識(shí)流的了解和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了莫大的作用和影響。

通過新時(shí)期文壇有識(shí)之士的翻譯和介紹，英語意識(shí)流小說傳入中國的廣度和深度不斷得到擴(kuò)大，影響了當(dāng)時(shí)很多作家的寫作和思維方式，他們開始模仿意識(shí)流的寫作手法進(jìn)行創(chuàng)作。其中，王蒙、張潔、王安憶、劉索拉、李陀、高行健、莫言、柯云路、趙振開等作家都深受英語意識(shí)流小說影響，并據(jù)此創(chuàng)作出了很多“意識(shí)流”小說作品。

新時(shí)期小說家汲取意識(shí)流小說的形式和技巧，形成了中國意識(shí)流小說，并使其成為了文學(xué)史上無法忽略的一部分。意識(shí)流小說寫作手法傳入中國，沖破了僵化的小說寫作模式，為當(dāng)時(shí)的小說家提供了開闊的思維方式，促進(jìn)了中國近現(xiàn)代文學(xué)多樣性的形成和發(fā)展。新時(shí)期譯者對于英語意識(shí)流小說的翻譯為中國讀者提供了豐富有效的閱讀途徑，促進(jìn)了英語意識(shí)流小說以及西方現(xiàn)代派文學(xué)在中國的傳播，擴(kuò)大了意識(shí)流在新時(shí)期文壇的影響。

四、《喧嘩與騷動(dòng)》在新時(shí)期中國的翻譯與傳播

《喧嘩與騷動(dòng)》在新時(shí)期中國的翻譯并不是一蹴而就的。1981年7月，上海文藝出版社出版的《外國現(xiàn)代派作品選》第二冊上編選了?？思{研究專家李文俊翻譯的《喧嘩與騷動(dòng)》第二章，李文俊還在這里對?？思{的創(chuàng)作情況作了簡單的介紹，并對《喧嘩與騷動(dòng)》作了簡要評析，這是新時(shí)期以來我國學(xué)者最早的對《喧嘩與騷動(dòng)》的評介。1978年，《世界文學(xué)》雜志正式復(fù)刊，李文俊負(fù)責(zé)《外國文學(xué)卷》和《美國文學(xué)簡史》中對美國意識(shí)流小說家威廉·福克納的譯介工作。1980年至1984年，李文俊完成了對《喧嘩與騷動(dòng)》的漢譯，并于同年由上海譯文出版社出版。該書一經(jīng)出版，就受到了廣泛好評，涌現(xiàn)出了諸多與之相關(guān)的文學(xué)評論文章，引發(fā)了80年代研究外國文學(xué)尤其是英語意識(shí)流小說的熱潮。endprint

新時(shí)期初期，僅僅是《喧嘩與騷動(dòng)》中的部分章節(jié)有中文譯本，小說的傳播范圍不是很廣，但是自1984年《喧嘩與騷動(dòng)》中譯本出版后，我國文藝界便掀起了研究?？思{的熱潮。

首先，一部分學(xué)者開始撰寫專著對?？思{進(jìn)行研究。1980年，李文俊先生翻譯了?？思{中譯論文集《?？思{評論集》（編選）。1994年，廣西師范大學(xué)出版社出版了肖明翰的《大家族的沒落——福克納和巴金家庭小說比較研究》。1997年，外語教學(xué)與研究出版社出版了肖明翰著的《威廉·?？思{研究》。浙江文藝出版社于1999年出版了李文俊著的《福克納評傳》。1999年，西南師范大學(xué)出版社出版了劉洊波《南方失落的世界——?？思{小說研究》等。

其次，在新時(shí)期發(fā)表的關(guān)于?？思{的研究論文近300篇，其中直接論述《喧嘩與騷動(dòng)》的論文有100篇左右。從中可以看出，《喧嘩與騷動(dòng)》在新時(shí)期學(xué)界有著不可替代的地位。1985年，李文俊在《讀書》上發(fā)表了“《喧嘩與騷動(dòng)》譯余斷想”，進(jìn)一步介紹了《喧嘩與騷動(dòng)》的人物、藝術(shù)結(jié)構(gòu)以及寫作手法。此外，陶潔先生也于這一年在《國外文學(xué)》上發(fā)表了譯作“講故事的大師——?？思{”，譯文選自亞瑟·伏斯的《美國短篇小說評述》。1992年，《外國文學(xué)評論》出版了陶潔的“《喧嘩與騷動(dòng)》新探”，文章從主題思想、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等角度闡釋了?？思{的創(chuàng)作過程。

五、結(jié)論

自新時(shí)期開始，大量優(yōu)秀的英語意識(shí)流小說傳入中國，在日益發(fā)展的譯介下得到了良好的傳播。但是，在“幾個(gè)意識(shí)流名家當(dāng)中，對?？思{的評介最早最為全面”（査明建，1999），《喧嘩與騷動(dòng)》的翻譯與傳播也成為了英語意識(shí)流小說在新時(shí)期中國翻譯與傳播的重要代表，究其原因，有以下三個(gè)：

第一，《喧嘩與騷動(dòng)》的譯者李文俊當(dāng)時(shí)是《世界文學(xué)》雜志的主編。作為我國文藝界專門譯介外國文學(xué)的重要期刊，《世界文學(xué)》期刊為《喧嘩與騷動(dòng)》的翻譯和傳播提供了意識(shí)形態(tài)上的便利。

第二，在新時(shí)期中國，《喧嘩與騷動(dòng)》的中譯是一件艱苦而又困難的工作，李文俊用了四年的時(shí)間完成了對這部意識(shí)流名著的翻譯，譯者李文俊的堅(jiān)持是這部優(yōu)秀作品得以問世的重要保障。

第三，為了幫助中國讀者更好的閱讀和理解《喧嘩與騷動(dòng)》，李文俊采取了豐富的寫作手法完善其譯本。例如，他為本書寫了一篇長篇幅的序，并在書中增加了大量腳注，這都有助于讀者客觀、全面的進(jìn)行閱讀，降低了閱讀難度。而且，李文俊還發(fā)表了《?？思{評論集》（1980）、《?？思{評傳》（1999）和《?？思{隨筆》（2008）等專著作為對中文譯本的補(bǔ)充。

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作者簡介：薛鳳姣（1993-），女，漢族，山東青島人，碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。endprint