摘要：“萍鄉(xiāng)春鑼”和“萍鄉(xiāng)蓮花落”均為萍鄉(xiāng)本土極具特色的地方曲藝音樂(lè)的代表，對(duì)這兩大曲種運(yùn)用田野調(diào)查法、音樂(lè)本體研究法、比較研究方法等，從其表演形式、音樂(lè)風(fēng)格、傳承與發(fā)展等方面進(jìn)行對(duì)比分析，得出兩者之間的異同點(diǎn)，探索兩劇種的特點(diǎn)與規(guī)律，處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系，對(duì)于保護(hù)我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值。

關(guān)鍵詞：“萍鄉(xiāng)春鑼”；“萍鄉(xiāng)蓮花落”；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；對(duì)比研究

“萍鄉(xiāng)春鑼”和“萍鄉(xiāng)蓮花落”均為萍鄉(xiāng)本土極具特色的地方曲藝音樂(lè)的代表，對(duì)這兩大曲種進(jìn)行對(duì)比，特別是從其表演形式、音樂(lè)風(fēng)格、傳承與發(fā)展等方面進(jìn)行分析，就顯得更具意義。

一、歷史概況、歷史淵源

兩者的起源均無(wú)絕對(duì)可靠的歷史資料可證實(shí)，如在《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·江西卷》中提到萍鄉(xiāng)春鑼：“關(guān)于它的起源，雖沒(méi)有可靠的歷史資料，但從一些民間傳說(shuō)中可了解到它的來(lái)龍去脈?！笨梢?jiàn)萍鄉(xiāng)春鑼產(chǎn)生的具體時(shí)間沒(méi)有確切的歷史記載，但是從傳統(tǒng)春鑼唱本中的內(nèi)容來(lái)推測(cè)，春鑼在萍鄉(xiāng)的演唱至少在清朝中葉就已經(jīng)出現(xiàn)，在清朝末年就很盛行。

而在萍鄉(xiāng)市志、萍鄉(xiāng)文化藝術(shù)志均記載：“萍鄉(xiāng)蓮花落始于宋，本為窮人行乞時(shí)所唱，在清乾隆后嘉慶末年（公元1821年前）出現(xiàn)專業(yè)藝人。”萍鄉(xiāng)蓮花落省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人宋華鏗也曾提到：經(jīng)過(guò)他的師爺“湯水伢子”何立全傳唱下來(lái)的一首經(jīng)典的萍鄉(xiāng)蓮花落曲目《繳籠莊》就是發(fā)生在嘉慶年間，在萍鄉(xiāng)大安里的一個(gè)真實(shí)故事，而故事發(fā)生的時(shí)間是在嘉慶丙寅年即公元1806年。由此推斷，“萍鄉(xiāng)蓮花落”最早的表演曲目時(shí)間應(yīng)在1807年前后，距今已超過(guò)200年。

兩者在起源與發(fā)展的時(shí)間上來(lái)看都起源于清朝，盛行于上世紀(jì)并發(fā)展至今。

二、表演形式

早期的“萍鄉(xiāng)春鑼”的表演形式比較簡(jiǎn)單，由一人演唱，僅在腰部用紅綢系一面直徑約15公分的小鼓和一面比小鼓更大的鑼，左手持鼓扦，右手執(zhí)鑼槌，間奏時(shí)左手擊鼓，右手敲鑼，演唱時(shí)用鼓扦敲擊鼓沿為板，敲擊出“咚咚咚嗆！咚咚咚嗆！咚嗆！咚嗆！咚咚咚嗆！”的節(jié)奏，主要采用站唱或走唱的形式。走到哪里唱到哪里，形式較自由，作為一種簡(jiǎn)單方便的藝術(shù)樣式，萍鄉(xiāng)春鑼藝人只需靠他一人便可完整的完成整個(gè)表演過(guò)程，走南闖北、走街串巷、走村串戶毫無(wú)空間限制。

早期的萍鄉(xiāng)蓮花落表演形式也比較簡(jiǎn)單，主要以一人為主，以坐唱為主，道具是鼓和響鈴，左手持響鈴的“沙噠”聲擔(dān)負(fù)著演唱“板眼”中的“板”點(diǎn)；而右手擊鼓的“咚，咚咚咚咚個(gè)咚個(gè)咚咚咚咚個(gè)咚個(gè)……”則是拖腔音樂(lè)節(jié)奏之固定格式，其中“咚”是敲鼓面，“個(gè)”是敲鼓沿。左右手分工不同但還要密切配合才能掌握好這個(gè)固定敲擊格式，并且隨著蓮花落唱詞感情的跌宕起伏而有相應(yīng)的輕重緩急之變化，有力烘托和營(yíng)造著感情變化的藝術(shù)氛圍。

新中國(guó)成立后，萍鄉(xiāng)春鑼和萍鄉(xiāng)蓮花落已逐步脫離了簡(jiǎn)單的表演形式并走向舞臺(tái)化。從最早的演唱和伴奏都由一人完成，后已發(fā)展為兩人、多人或男女同臺(tái)對(duì)口或群口的形式。且為豐富舞臺(tái)效果，改良之后的萍鄉(xiāng)春鑼和萍鄉(xiāng)蓮花落都漸漸加入了歌舞的形式。

三、音樂(lè)本體

萍鄉(xiāng)春鑼主要以五聲羽調(diào)式為主，其中‘6為骨干音，時(shí)常在每樂(lè)段的結(jié)尾處出現(xiàn)比徵音略高的微升音“#5”，并偶爾也出現(xiàn)在樂(lè)段中間部分，節(jié)拍以2/4拍為主，通常以兩小節(jié)為一個(gè)樂(lè)節(jié)，四小節(jié)為一個(gè)樂(lè)段，偶爾加以變化節(jié)拍，速度以中速為主并偶爾隨樂(lè)曲感情變化而進(jìn)行一定變化。萍鄉(xiāng)蓮花落的音樂(lè)主要以帶清角的六聲商調(diào)式為主，其中‘2為骨干音，偶爾在音樂(lè)中出現(xiàn)比清角略高的微升音“#4”，節(jié)拍同樣以2/4拍為主，同樣以兩小節(jié)為一個(gè)樂(lè)節(jié)，四小節(jié)為一個(gè)樂(lè)段，偶爾穿插以變化節(jié)拍。兩者在前奏、間奏、結(jié)尾處均用到各自的伴奏樂(lè)器鼓和鑼以及響板和鼓，用以渲染音樂(lè)氣氛。

萍鄉(xiāng)蓮花落的曲牌音樂(lè)中同樣存在開(kāi)篇音樂(lè)與拖腔的情況，與萍鄉(xiāng)春鑼中程式化的起勢(shì)句與結(jié)尾句相似。如開(kāi)篇（一）：

除了程式化的起勢(shì)句還有程式化的結(jié)尾句，是對(duì)一個(gè)唱段的總結(jié)。如“春鑼唱到個(gè)里[1]停，唱得不好（是）請(qǐng)批評(píng)?！保ā豆殴指琛罚?，“春鑼打到咯哩停，少陪各位就出門(mén)?！保ā哆M(jìn)門(mén)贊（四）》）。萍鄉(xiāng)蓮花落的程式化的結(jié)尾句有：

拖腔（一）：拖腔均用在每樂(lè)段的結(jié)束句上，用以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣的肯定性。兩者在唱詞上一般以七字為一句，句數(shù)不限，在韻轍上，有兩句一韻，四句八句一韻或一韻到底的，不拘一格，靈活自如，語(yǔ)言通俗易懂，敢于夸張，富于形象。唱句中也可相應(yīng)的添字和減字，只要恰到好處，押韻合適即可。

傳統(tǒng)春鑼劇目?jī)?nèi)容以敘事和見(jiàn)贊為主，現(xiàn)代的春鑼唱段有反映新農(nóng)村建設(shè)的：《新農(nóng)村建設(shè)一把腳》；有歌頌新人新事的：《將軍回鄉(xiāng)》；有構(gòu)建和諧社會(huì)，弘揚(yáng)正氣，倡導(dǎo)文明的：《夕陽(yáng)紅似二月花》、《養(yǎng)老歌》；有歌頌萍鄉(xiāng)本地歷史文化、風(fēng)土人情、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的《贊萍鄉(xiāng)》、《請(qǐng)到萍鄉(xiāng)來(lái)》等。萍鄉(xiāng)蓮花落除了經(jīng)典的傳統(tǒng)劇目《王氏教女》、《繳籠莊》等之外，也在近幾十年創(chuàng)作了不少新的作品。且萍鄉(xiāng)春鑼和萍鄉(xiāng)蓮花落的創(chuàng)作者在上世紀(jì)開(kāi)始便主要以朱建輝、宋華鏗等人為主。

四、總結(jié)

筆者通過(guò)對(duì)兩者之間的對(duì)比研究，得出了以下的結(jié)論：

相同點(diǎn)：1、均為萍鄉(xiāng)地方曲藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；2、曲藝唱腔的旋律以萍鄉(xiāng)方言的四聲變化為基礎(chǔ)，充滿濃郁的地方特色；3、起源時(shí)間均可追溯到清朝；4、創(chuàng)作人員、演職人員大致相同，表演者以萍鄉(xiāng)市采茶劇團(tuán)演員為主，改良后有些舞臺(tái)表演風(fēng)格也較為類(lèi)似，且創(chuàng)作的較多現(xiàn)代風(fēng)格劇目都帶有一定的教化性作用；5、音樂(lè)均受萍鄉(xiāng)采茶戲影響，均以七字句為主，半說(shuō)半唱的形式，表演者手中均握有自身獨(dú)特的伴奏樂(lè)器（道具），節(jié)拍均以2/4拍為主，也可以穿插變化拍子；6、音樂(lè)的開(kāi)頭和每段結(jié)尾均有其極具特色的開(kāi)篇音樂(lè)（程式化的起勢(shì)句）和拖腔音樂(lè)（程式化的結(jié)尾句），這是兩者在音樂(lè)上用以區(qū)分的很明顯的標(biāo)志之一；7、兩位不同的傳承人均對(duì)音樂(lè)進(jìn)行過(guò)一定的改良，如萍鄉(xiāng)春鑼的加入了萍鄉(xiāng)采茶戲中“反情調(diào)”[2]的元素，萍鄉(xiāng)蓮花落的唱腔加入了“鄧氏鼻腔哼鳴法”[3]等；8、傳承人年齡都較高，且新一代年輕的傳承者較少；9、理論研究方面的人員主要以萍鄉(xiāng)學(xué)院的教師為主，研究方法和研究層面較窄，并未形成一套科學(xué)系統(tǒng)地科研成果。endprint

不同點(diǎn)：1、音樂(lè)的調(diào)式調(diào)性不同，一個(gè)是羽調(diào)式一個(gè)是商調(diào)式，骨干音也不同；2、傳統(tǒng)的萍鄉(xiāng)春鑼采用的是站唱和坐唱的形式，而傳統(tǒng)萍鄉(xiāng)蓮花落則以坐唱為主；3、萍鄉(xiāng)春鑼唱詞更加講究對(duì)稱性和押韻，而萍鄉(xiāng)蓮花落的敘事性更強(qiáng)；4、兩者左右手所拿的伴奏樂(lè)器（道具）在音樂(lè)中所敲的節(jié)奏和配合的模式不同，如萍鄉(xiāng)蓮花落左手持響鈴的“沙噠”聲擔(dān)負(fù)著演唱“板眼”中的“板”點(diǎn)的作用；5、萍鄉(xiāng)春鑼在2008年便被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲藝類(lèi)名錄，將雍開(kāi)全[4]命名為傳承人，而萍鄉(xiāng)蓮花落2011被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，傳承人為宋華鏗，獲批時(shí)間不同且級(jí)別不同等。

探索兩曲種的特點(diǎn)與規(guī)律，處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系，對(duì)于保護(hù)我市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]這里的意思

[2]反情調(diào)：反情調(diào)是萍鄉(xiāng)采茶戲中的唱腔曲調(diào)之一，上下句結(jié)構(gòu)，反情的正韻與派韻有一定的區(qū)分，正韻一般較高亢適合男腔，派韻委婉適合女腔，正韻落6，而派韻落6且滑落至3。萍鄉(xiāng)采茶戲中還有其他唱腔曲調(diào)，如川調(diào)、反情調(diào)、茶燈調(diào)、服藥調(diào)、老神調(diào)等。

[3]鄧氏鼻腔哼鳴法：鄧氏指的鄧小巖（1922——1988），萍鄉(xiāng)市東橋鄉(xiāng)勾龍頭村人。1951年鄧小巖被抽調(diào)到萍鄉(xiāng)縣文工團(tuán)整理、演出皮影戲。1953年初調(diào)到縣地方劇團(tuán)，擔(dān)任琴師和演員。1958年加入省戲劇家協(xié)會(huì)，翌年開(kāi)始擔(dān)任縣地方劇團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，后為團(tuán)長(zhǎng)。1979年被選為市文聯(lián)副主席。1980年加入中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)同年被選為江西省文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會(huì)委員，省戲劇家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，其名字被列入《中國(guó)大百科全書(shū)》（戲曲曲藝卷）。從1957年開(kāi)始，為萍鄉(xiāng)市（縣）第二、三、四、五、六屆政協(xié)委員。1988年1月21日，市文化局，市文聯(lián)聯(lián)合舉辦鄧小巖文藝50周年紀(jì)念活動(dòng)，頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)，表彰他為萍鄉(xiāng)采茶戲所作出的貢獻(xiàn)。1988年5月，鄧小巖在老家東橋逝世。由于其特殊的用鼻腔哼鳴的唱法聞名市內(nèi)外，因?yàn)楸环Q為“鄧氏鼻腔哼鳴法”。

[4]雍開(kāi)全（1945—）原為萍鄉(xiāng)市采茶劇團(tuán)主演，春鑼表演藝術(shù)家、國(guó)家一級(jí)演員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，萍鄉(xiāng)人稱他為“春鑼大王”。2009年，雍開(kāi)全被江西省認(rèn)定為第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（曲藝類(lèi)）萍鄉(xiāng)春鑼代表性傳承人。

基金項(xiàng)目：江西省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目（20161BBA10026）

作者簡(jiǎn)介：彭曄琴（1990—）女，江西萍鄉(xiāng)人，講師，碩士研究生，研究方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)。endprint