徐海燕

摘 要： 教師的職業(yè)信仰對(duì)職業(yè)道德的建設(shè)具有重要意義，職業(yè)信仰理應(yīng)得到人們的重視，兩者相互配合能夠更好地使教師的行為符合職業(yè)要求。本文分別從教育信仰、理性認(rèn)知和愛三方面探討了教師職業(yè)信仰的構(gòu)成，闡述了職業(yè)信仰對(duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)在作用及職業(yè)信仰的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 教師職業(yè)信仰 職業(yè)道德 作用

我國(guó)為教師制定了職業(yè)道德規(guī)范，但是任何外在形式的約束總顯得有一些不充分，需要內(nèi)在力量的配合，從內(nèi)而外的高度一致，教師才能真正地投身教育事業(yè)。內(nèi)在的力量正是教師的職業(yè)信仰。

一、教師職業(yè)信仰的內(nèi)涵及定義

當(dāng)今，教師最缺失的不是教學(xué)技能，而是如何堅(jiān)守在平凡的教育崗位上，抵制種種利益誘惑，不忘初心，虔誠(chéng)地履行教育使命。

教師職業(yè)信仰是一個(gè)人在從事教師職業(yè)的時(shí)候，對(duì)職業(yè)的性質(zhì)、價(jià)值和責(zé)任的高度信服和尊重，對(duì)教育事業(yè)的熱愛，肩負(fù)起教師職業(yè)賦予他的使命，并把自己的人生信仰融入從事的職業(yè)中，以之作為行動(dòng)的準(zhǔn)則和指導(dǎo)，發(fā)自內(nèi)心地遵從它，從而在從事的職業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、教育價(jià)值。教師是從事教育工作的專門人員，信仰對(duì)于教師職業(yè)而言，更是有著非比尋常的意義①。

二、教師職業(yè)信仰的構(gòu)成

教師職業(yè)信仰不是簡(jiǎn)單的構(gòu)成，而是圍繞教師職業(yè)產(chǎn)生的信仰，它是一個(gè)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的過程。

（一）教育信仰是教師職業(yè)信仰的核心

教師面對(duì)的教育對(duì)象是人，人是一種價(jià)值性的存在，具有教育信仰的教師能夠意識(shí)到教育的本質(zhì)、教育對(duì)人的意義和價(jià)值，他能夠尊重學(xué)生、解放學(xué)生的天性。教師通過傳授知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展，不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，更能培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、創(chuàng)造價(jià)值。教育過程是思想傳遞的過程，更是靈魂與靈魂的對(duì)話，從生命深處探尋人的本真。

教育信仰是教師職業(yè)信仰的核心，它要求教師對(duì)教育進(jìn)行深刻的思考，理解教育的價(jià)值和功能，進(jìn)而明白教師職業(yè)的任重而道遠(yuǎn)。

（二）理性認(rèn)知是教師職業(yè)信仰的基礎(chǔ)

教師的職責(zé)是教書育人，培養(yǎng)學(xué)生成才，教育絕非是一件簡(jiǎn)單的事情。教師要理解教育、理解教師的職責(zé)，必須對(duì)“教育的本質(zhì)”、“教師應(yīng)該怎么做”等問題進(jìn)行理性認(rèn)知，必須確認(rèn)和信奉一定的教育理論和原則。教師要在教學(xué)活動(dòng)中檢驗(yàn)和反思這些基本的理論和原則是否行之有效，不能盲目地奉行。教師要具有批判精神，通過對(duì)教育理論的專門學(xué)習(xí)和思考，形成個(gè)體對(duì)教育的基本原理、主張、價(jià)值、原則等的認(rèn)識(shí)和理解，將其內(nèi)化為自己的教育理念。

真正的教育是培養(yǎng)人的智慧、培養(yǎng)人的人格，教師不僅要會(huì)授之以魚，還要會(huì)授之以漁。理性的認(rèn)知讓教師更好地把握教育、教師職業(yè)的意義，為形成教師職業(yè)信仰打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）愛是教師職業(yè)信仰的靈魂

教師的職業(yè)神圣且艱苦，需要人付出感情、時(shí)間甚至是全部精力。愛讓教師真誠(chéng)地對(duì)待學(xué)生、理解人、尊重生命、熱愛從事的職業(yè)。愛讓生活變得更加美好，教師愛自己的職業(yè)、愛學(xué)生也就是在愛自己。一個(gè)擁有崇高的職業(yè)信仰的教師，必定是心中充滿愛的教師，集真善美于一身，他愿意向無(wú)關(guān)世界打開內(nèi)心，能夠?qū)⑶楦姓嬲刭x予教育。

三、教師職業(yè)信仰對(duì)職業(yè)道德的意義

（一）教師職業(yè)信仰支撐職業(yè)道德內(nèi)化

假如一位教師站在對(duì)自身有利的角度，做一些在職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)對(duì)學(xué)生及他人不利的事情，若是沒有被人發(fā)現(xiàn)，那么他可能會(huì)繼續(xù)做下去。由于社會(huì)風(fēng)氣和道德主體的修養(yǎng)及品質(zhì)等多方面不同，使得道德發(fā)揮的作用發(fā)揮也不同，更重要的是教師職業(yè)道德沒有內(nèi)化為信念。若想發(fā)揮職業(yè)道德的真正力量，必須是道德主體內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，走向職業(yè)道德的最高階段——自律，也就是真正意義上的“慎獨(dú)”。

如何實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德由他律轉(zhuǎn)向自律，必然要借助教師職業(yè)信仰的力量，以信仰的神圣性、虔誠(chéng)性、自愿自覺克服了道德的內(nèi)化過程的外在性和被動(dòng)性使人自愿遵從②、不敢輕易褻瀆道德。

（二）教師職業(yè)信仰賦予職業(yè)道德力量

由于每個(gè)人具有不同的品性和修養(yǎng)，有人將教師工作看作是謀生的工作；有人將教師工作看做是職業(yè)；有人將教師工作看作是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的事業(yè)。盡管教師職業(yè)道德規(guī)定了教師要作風(fēng)正派、廉潔奉公、不利用職務(wù)謀私利。但是，不同的教師在面對(duì)這一問題時(shí)會(huì)有不同的選擇。排他性是職業(yè)信仰的特征之一，具有信仰支撐的教師職業(yè)道德主體，個(gè)體很少會(huì)受到外界的干擾，從一而終地堅(jiān)持自己的選擇和價(jià)值取向。

（三）教師職業(yè)信仰深化職業(yè)道德內(nèi)涵

擁有職業(yè)信仰的教師達(dá)到的人生境界值得人們敬佩，它賦予教師職業(yè)道德更深厚的內(nèi)涵。正如扎根鄉(xiāng)村小學(xué)的民族教師陸永康，毅然決然地留在農(nóng)村，以一人之力撐起整個(gè)學(xué)校，甚至幫助貧困學(xué)生。面對(duì)輟學(xué)的孩子們，他一個(gè)人跑遍分布在大山各處學(xué)生們的家。最令人欽佩的是，陸永康老師由于患有小兒麻痹癥，一直跪著講課、走路，并且不斷學(xué)習(xí)。他愛生如子、愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)等無(wú)一不在踐行著教師職業(yè)道德，他的快樂來(lái)源于孩子們的不斷成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

四、教師職業(yè)信仰的培養(yǎng)

（一）提高教師身份認(rèn)同感

教師只有理解教師職業(yè)的性質(zhì)和意義，意識(shí)到教師職業(yè)的特殊性，從而發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生對(duì)教師神圣職業(yè)的敬畏，才能建立起屬于教師職業(yè)的信仰。

首先，高校在培養(yǎng)師范生的期間，承擔(dān)著幫助師范生建立教師身份的責(zé)任，高校應(yīng)積極組織師范生深入中小學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)，了解教師的日常工作和生活，親身體驗(yàn)教師職業(yè)。其次，教師走向工作崗位后應(yīng)不斷思考“我是誰(shuí)”、“我要成為什么樣的教師”，夸美紐斯曾說：“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”這種光榮感無(wú)疑給一個(gè)人對(duì)教師身份認(rèn)同增添了動(dòng)力，時(shí)刻牢記教師身份賦予他的使命。最后，國(guó)家和社會(huì)營(yíng)造尊師重教的氛圍。當(dāng)教師的工資只能勉強(qiáng)維持日常溫飽，缺乏社會(huì)大眾的尊重，一定會(huì)削弱教師身份認(rèn)同感。教師為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)一批批優(yōu)秀的人才，國(guó)家理應(yīng)保障教師的待遇，讓教師無(wú)后顧之憂，安心地教書育人。

（二）實(shí)踐與反思

一個(gè)人想成為教師必然要閱讀大量的教育學(xué)、心理學(xué)之類的書籍，了解學(xué)生的身心特點(diǎn)、教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的性質(zhì)，初步建立起教育理念。當(dāng)教師處在具體的教育情境中，要學(xué)會(huì)反思自己的言行是否符合教師的職業(yè)要求、反思自己與學(xué)生交往中的表現(xiàn)、反思學(xué)生的表現(xiàn)，進(jìn)行批判性的分析，不斷地追問出現(xiàn)問題的結(jié)果和原因，審視自己的教學(xué)行為有無(wú)違背學(xué)生的身心特點(diǎn)和教育的真諦。只有用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論的正確性，教師才能不斷成長(zhǎng)，逐步建立起穩(wěn)定的職業(yè)信仰。

（三）教育情感的投入

教師職業(yè)信仰的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，其中要克服很多阻礙，需要堅(jiān)韌的意志力支撐著教師勇于克服困難。教師的眼界不能僅局限在教育專業(yè)領(lǐng)域，教育不是獨(dú)立的存在，一定要將它與人文、社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。哲學(xué)家賀麟認(rèn)為信仰是知識(shí)的一種形態(tài)，一個(gè)人有了某種知識(shí)，必定有某種信仰與之相隨。假如一個(gè)人毫無(wú)所知，那么他毫無(wú)所信③。教師在繁忙的教育工作之余還要抽出時(shí)間閱讀、思考、反思，打破原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、生活習(xí)慣，無(wú)疑增加了壓力，需要真正熱愛教育事業(yè)、投入教育情感才能有堅(jiān)持下去的動(dòng)力。

注釋：

①孫麗娟.論教師信仰[D].開封：河南大學(xué)，2008.

②楊春花，范燕寧.論信仰與道德的關(guān)系[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（01）：31-35.

③賀麟.文化與人生[M].北京：商務(wù)印書館，2011.

參考文獻(xiàn)：

[1]張連軍.論教師的教育信仰及職業(yè)情意修煉[J].中國(guó)成人教育，2013（18）：90-92.

[2]楊春花，范燕寧.論信仰與道德的關(guān)系[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010（01）：31-35.

[3]孫麗娟.論教師信仰[D].開封：河南大學(xué)，2008.endprint